我們來(lái)分析一下。作為太太，她采用的是同樣的方式來(lái)關(guān)愛(ài)丈夫，丈夫用三種不同的方式來(lái)接受妻子的這種關(guān)愛(ài)。第一種情況，讓妻子沒(méi)有感覺(jué)到自己的關(guān)愛(ài)，讓太太感覺(jué)自己的行為沒(méi)有價(jià)值。換句話講，如果是現(xiàn)在比較文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能還要說(shuō)謝謝，而自己的太太送了一杯水，丈夫沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何表示。第二種情況，當(dāng)太太的會(huì)感覺(jué)到自己的關(guān)愛(ài)有價(jià)值，這是很珍貴的。第三種，太太會(huì)覺(jué)得我在關(guān)心別人的時(shí)候，我的先生也在關(guān)愛(ài)我，也在疼愛(ài)我。這種行為得以肯定，使夫妻之間的感情得以升華。
我們?cè)賮?lái)看看夫妻之間的對(duì)話經(jīng)常有的四類(lèi)語(yǔ)言。第一類(lèi)是日常的對(duì)話，就事論事，實(shí)際具體，沒(méi)有什么感情色彩，“這天氣又下雨了”。第二種是表達(dá)一種愿望，希望別人為自己而改變態(tài)度，“不說(shuō)了”，“我累了”，“該睡覺(jué)了”，沒(méi)有什么商量的余地，表達(dá)的是自己的愿望。第三種是理性的對(duì)話，用詢(xún)問(wèn)的口氣征求對(duì)方的意見(jiàn)，“你認(rèn)為”、“你想”等。咱們家里要買(mǎi)一套家具，互相之間可能要征求一下意見(jiàn)，首先我直接說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得想買(mǎi)什么品牌的好，什么樣的好。大概花多錢(qián)，你認(rèn)為買(mǎi)什么什么樣的好，先給一個(gè)征詢(xún)的口氣。第四種是直接陳述自己的感受，而不發(fā)問(wèn)。這種夫妻的對(duì)話方式是比較多的。“你看你越來(lái)越不關(guān)心我了，你怎么知道我不關(guān)心你啊”，“我不關(guān)心你，你還在關(guān)心我嗎？”互相之間可能互就會(huì)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
這四類(lèi)語(yǔ)言是不太一樣的，我們提倡或者主張多用第三類(lèi)語(yǔ)言，就是詢(xún)問(wèn)的口氣來(lái)征求對(duì)方的意見(jiàn)，來(lái)表達(dá)自己的感受。比如說(shuō)這樣的一個(gè)場(chǎng)景，在家庭生活中是常見(jiàn)的。先生說(shuō)，今晚吃什么？太太就說(shuō)，我想去門(mén)口那家新開(kāi)的飯店吃水煮魚(yú)，你不是也說(shuō)過(guò)想去嘗嘗它的味道嗎？這樣的一個(gè)表達(dá)就包含了，第一我說(shuō)出我的愿望，第二我也設(shè)身處地為對(duì)方著想。既是自我的滿足，也是給對(duì)方的滿足，同時(shí)讓對(duì)方感受到，你上次說(shuō)的這句話我記住了，用心記住了，這感受就不一樣了。比如說(shuō)這樣一個(gè)情景，夫妻之間也會(huì)有的。你知道我的那件藍(lán)襯衣放在什么地方？妻子就說(shuō)了，你呀衣服總是亂扔，什么都不知道。另外一種方式，我知道你很忙，但你是否把自己的衣服放在固定的地方。你再告訴他，他的衣服在哪里，效果可是不太一樣的，感受也是不太一樣的。
生活中有很多事情，我們站在不同的角度去看，就會(huì)有不同的結(jié)果，就會(huì)有不同的感受，這就是真理。所以我們對(duì)待任何事情，都要多視點(diǎn)、多角度去觀察、分析，你才能得出一個(gè)比較全面、客觀的一個(gè)印象、結(jié)果和感受。
有一種現(xiàn)代流派的街畫(huà)（放大街上的一種畫(huà)），這個(gè)畫(huà)我們看了以后得到的是什么印象呢？這里挖了一個(gè)坑，這里設(shè)了一個(gè)障礙物，簡(jiǎn)單地可以這么去理解。但是事實(shí)上不是，這里沒(méi)有挖坑，也沒(méi)有堆障礙物，而所有的行人都很自覺(jué)地繞行了。這是為什么呢？這給人造成了一種錯(cuò)覺(jué)，以為這里有一個(gè)障礙物，這里有一個(gè)坑，客觀上不是。在我們的家里，在我們生活中，也會(huì)有很多很多這樣的情形，是我們自己認(rèn)為有一些東西妨礙了我們，實(shí)際上沒(méi)有。
和諧健康家庭，有人把它分類(lèi)了，說(shuō)一等的家庭是桃花源，夫妻恩愛(ài)到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如賓，兒女孝順。三等家庭是平安里，平常人家少生氣，比較和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦沒(méi)處說(shuō)，日子湊合著過(guò)。五等的家庭是狗不理，是悶聲不語(yǔ)，這是一種亞婚姻狀態(tài)。你說(shuō)它是婚姻吧，但是沒(méi)有婚姻的幸福，沒(méi)有婚姻的美滿，你說(shuō)它不是婚姻吧，但還是法律上的夫妻，是名義上的家庭。六等家庭就是彈藥庫(kù)了，唇槍舌戰(zhàn)加動(dòng)武，三天一小吵五天一大吵。這是一種不安定、不和諧的因素。我們希望大多數(shù)的家庭應(yīng)該在一等或者二等，三等最好少一點(diǎn)，四、五、六等最好是沒(méi)有。但是實(shí)際上是不可能的。所以有人說(shuō)，家是有生命的，需要去經(jīng)營(yíng)。有人說(shuō)男人經(jīng)營(yíng)事業(yè)，女人經(jīng)營(yíng)家庭。家庭經(jīng)營(yíng)得怎么樣，經(jīng)營(yíng)得好不好，就看家庭的每一個(gè)成員怎么做，主要是家長(zhǎng)。
我送給大家兩個(gè)法則。你希望你的家庭是一等的家庭還是六等的家庭？你希望家人怎么樣對(duì)待你，你就去怎么樣對(duì)待你的家人。你希望太太很體貼你，你就去體貼太太。你希望婆婆很關(guān)愛(ài)你，你就要去更多地關(guān)愛(ài)婆婆。愛(ài)生愛(ài)，恨生恨，家庭內(nèi)部也是一樣的。家人需要你怎樣對(duì)待他們，你就要在合法的前提下去滿足他們。在家庭里是不講公平和道理的，有一些很優(yōu)秀的家庭，比如說(shuō)一方有病了，一方照顧另一方10年、20年，甚至是一輩子。需要的就是這個(gè)法則，沒(méi)有這個(gè)法則是做不到的。我們要經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭，要營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，要享受一種快樂(lè)的生活，一種幸福的人生，我們就需要用感恩的心來(lái)對(duì)待你的長(zhǎng)輩，你的父母，公公婆婆；我們要用寬容的心來(lái)對(duì)待你的同輩，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的太太，你的先生；我們要用關(guān)愛(ài)的心來(lái)對(duì)待你的晚輩，主要是你們的子女。如果我們能做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得家庭就一定會(huì)和諧了。要用全部的愛(ài)去經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要經(jīng)營(yíng)的，家庭是需要維護(hù)的。
家庭絕對(duì)不僅僅是一套房子，有個(gè)床鋪，有一張結(jié)婚證，就構(gòu)成了家庭。但是對(duì)家的理解，確確實(shí)實(shí)是不同的人有不同的想法。但是家庭絕對(duì)是需要我們好好去琢磨的，因?yàn)槿松男腋?0%到70%來(lái)自于你的家庭，20%、30%是家庭以外來(lái)的。