五、講講構建和諧社會的實踐要求

作為各位領導干部，作為我們國家的公職人員，我們現(xiàn)在都要把我們的思想認識轉到科學發(fā)展觀和構建和諧社會上來。轉變了認識，在實踐中我們就要扎扎實實地推進我們的工作。其實我們這種認識是一種理念形成的基礎，有了新認識才形成新理念，有了新理念我們有了新理論，也才有了大政方針的調整，法律法規(guī)的調整，才能在實踐當中起作用。如今有人說，老是學理論沒有什么意思。對這種看法，我是這么想的：一般的社會成員除非你有特殊的愛好，學不學理論沒什么大關系；但是作為國家的公職人員，作為領導干部，一定要學，因為國家公職人員是我們的黨的大政方針的執(zhí)行者，也是我們黨的大政方針的參與者。有這樣一種理念跟上了，執(zhí)行起來制訂起來就好辦了，學了理論是不是一下就能在實踐中起作用，對每一個人來說效果不太一樣，但是從實踐角度看，它就涉及到一些方針、政策、法規(guī)的調整和制訂，這些東西才跟實踐直接產(chǎn)生聯(lián)系。我們在座的各位，我的長項就是說理論，各位就是執(zhí)行政策、制訂政策的，你們跟實踐結合得更緊，學習理論的重要性從某種程度上比我還重要。

當然，和諧社會不是說出來的，是干出來的，是在實踐中體現(xiàn)出來的，更多東西要在實踐中加以解決。我們從六中全會的精神看到的第一條是什么呢？和諧社會首先要發(fā)展，要用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，發(fā)展就是根本，沒有發(fā)展就很難有和諧的逐步體現(xiàn)，發(fā)展是中國近代以來的一個很重要的主題。近代以來中國有兩大主題，一個是民族獨立，人民解放；一個是國家強盛，人民富裕。第一個主題由誰來解決？誰都想解決，可以說各種主義、各種道路都想解決中國的民族獨立，人民解放問題，結果都不成。歷史最后選擇中國共產(chǎn)黨，解決了中國的問題，實現(xiàn)了民族獨立人民解放，馬克思主義和中國國情結合，產(chǎn)生了毛澤東思想，毛澤東思想在中國歷史偉大的功績之一就是完成了民族獨立人民解放。接下來要實現(xiàn)國家強大人民富裕，我們走過一段曲折道路，之后產(chǎn)生了鄧小平理論，然后又產(chǎn)生了“三個代表”重要思想，然后就是科學發(fā)展觀，構建和諧社會的理念，這些是一脈相承的，都屬于一個主題，是在不斷發(fā)展的，我們構建和諧社會也要靠這個發(fā)展。

我們今天的社會矛盾依然很多，我們必須頭腦清醒，最主要的矛盾還沒有變，就是人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，說白了就是需要和生產(chǎn)的問題：人們的需要在擴大增長，但是社會生產(chǎn)還沒有跟上人們需要的步伐，這是社會的矛盾，我們發(fā)展就是要抓住根本。我們講社會主義優(yōu)越性，過去講老有所養(yǎng)、公費醫(yī)療、免費教育，消滅這個差別那個差別，不是共產(chǎn)黨不想做，實在是心有余而力不足，現(xiàn)在這個優(yōu)越性怎么看？我覺得必須和中國發(fā)展聯(lián)系起來，跟和諧聯(lián)系起來看。跟發(fā)展聯(lián)系，我們選擇了社會主義道路，使中國的發(fā)展避免出現(xiàn)像資本主義那種殘酷的剝削，那樣劇烈的社會動蕩，在短的時間內(nèi)實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，這就是一種優(yōu)勢，同時我們在發(fā)展過程中體現(xiàn)和諧，這就是一種榜樣。在這個世界上，我們國家，我們共產(chǎn)黨人，無論怎么努力，要把人民物質生活水平提高到美國社會的程度，我看我們是辦不到的，甚至說達到美國以外發(fā)達國家的程度也是辦不到的。為什么？不是我們共產(chǎn)黨不努力，是因為我們資源有限。這么多的人口，要像美國人那樣去生活，讓每一個人坐在汽車上，難道要讓全世界的汽油只供中國使用嗎？我記得某個發(fā)達城市曾經(jīng)提出到2020年，讓每一戶都有一輛汽車，想法挺振奮人心，但是真不現(xiàn)實，一家一輛汽車，我都不知道他的地盤多大，北京這么大地盤，一家一輛，那得從二環(huán)開始就都做停車場，大家就甭想活動了。所以，那樣的目標還是少弄。人們都希望國泰民安、安居樂業(yè)，追求一種好的感覺，現(xiàn)在有一個幸福指數(shù)，六中全會也用了。什么是幸福感，并不是有錢了人們就會感到幸福，幸福是一種良好的感覺。中國社會主義追求的國泰民安，最后要在和諧上做文章，為什么把社會和諧和中國特色社會主義聯(lián)在一起，我們未來能夠給世界樹立一個樣本就是社會達到和諧，為什么？因為我們有傳統(tǒng)的文化做底蘊，中國文化根上就講和諧，然后我們有共產(chǎn)黨的目標，然后有中國人民的向往，所以這是我們應該體現(xiàn)的東西，要依靠發(fā)展解決問題，社會主義的優(yōu)越性最后就這么體現(xiàn)。

從和諧社會的提出，我們看到，在發(fā)展過程中除了重視經(jīng)濟發(fā)展要更加重視社會發(fā)展，更加關注民生問題。小平同志對中國的社會發(fā)展有一個不太高興的地方，就是我們的物質文明建設一手硬，精神文明建設一手軟?，F(xiàn)在我們的發(fā)展是什么樣的一種狀態(tài)呢？經(jīng)濟建設一條腿長，社會事業(yè)一條腿短。我們提出和諧社會的構建，包括落實科學發(fā)展觀，就是要把短的補長，長的更長，就是在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，著力發(fā)展社會事業(yè)。發(fā)展以經(jīng)濟建設為中心不能動搖，為什么不能動搖？從政治上說，一個中心兩個基本點四個目標，這是我們的基本路線，經(jīng)濟建設跟不上，社會發(fā)展缺乏基礎，所以堅持這個中心不能變，有人主張以人為本替換這個，不能換，以人為本是以人為本，經(jīng)濟建設是經(jīng)濟建設，是兩個東西，這個不能動；發(fā)展社會事業(yè)，社會事業(yè)是什么，就是跟人民生活聯(lián)系在一起的，就是教育、衛(wèi)生、社會保障，這是我們的社會事業(yè)，就是這條腿短導致老百姓說看病難、上學貴；這個不放心，那個不方便。為什么這條腿短？因為這么多年我們在教育投入上、在衛(wèi)生事業(yè)改革上有偏差失誤，我們不能說有了鄧小平理論，有了“三個代表”重要思想，我們的實踐就沒有問題，那是不可能的！

有了正確的指導思想，但體制制度，包括方針政策如果不到位，照樣會有偏差，樹立落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會提出來，也是在矯正這種失誤。教育費用現(xiàn)在年年增長，但大學收費照樣高，我算了一筆帳，從國家統(tǒng)計的數(shù)字看，2005年中國農(nóng)民人均收入是2900元，有的高于這個數(shù)字，有的遠遠達不到這個，平均就算3000吧，假如一個農(nóng)民家庭出了一個大學生，對很多家庭是喜事也是災難，不用說在北京上海這樣的大城市上學，就是在普通城市上大學，一個農(nóng)民要不吃不喝十年才夠四年大學的學費，這種教育的發(fā)展你不扭轉怎么可以？我們的教育資源有限，現(xiàn)在又時興擇校什么的，金錢權力發(fā)生作用。權力一旦為私人服務，教育就產(chǎn)生了扭曲；教育一旦讓金錢起作用，教育就會變形，高收費等亂七八糟的事情就出來了。西方人發(fā)明校服，不是為了好看，是為了看不出誰家庭優(yōu)越，為了讓不同背景的人進學校有平等感；我看了報道，我們的學校盡管要求穿著校服，但是學校把食堂分為三六九等，讓不同家庭背景的孩子進不同的食堂吃飯，很多孩子產(chǎn)生了自卑心理、扭曲心理。所以說，一旦金錢控制教育，教育本質就被扭曲了。人們還有一種感覺，很多地方，尤其是偏遠的地方，最好的地方最好的房子都是我們的衙門，最破爛的地方都是學校，盡管墻上的宣傳標語寫得清清楚楚：“教育為本”。