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武寅:道德風(fēng)氣如何提升
在我們的社會(huì)中,人們對(duì)于高尚道德都有著一種向往、認(rèn)同和期待。中華民族作為禮儀之邦,推崇并努力建設(shè)著一個(gè)禮儀大國,而道德滑坡的現(xiàn)象與中國的傳統(tǒng)文化是不相容的,是絕大多數(shù)人所不齒、不能贊成的。因此,滑坡被局限于一個(gè)局部之中,永遠(yuǎn)不可能成為主流。那么,我們?nèi)绾胃陀^地去看待如今這種非主流的不良現(xiàn)象呢?在很大程度上,這是商品經(jīng)濟(jì)中逐利現(xiàn)象在道德領(lǐng)域的表現(xiàn),是追名逐利的表現(xiàn),要徹底根絕此種不良現(xiàn)象很難,但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不良的道德現(xiàn)象與大多數(shù)人的期望背道而馳,為大多數(shù)人所不齒,永遠(yuǎn)不會(huì)成為主流,即使是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說到底
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好人難當(dāng):超七成人認(rèn)為做好人成本高
調(diào)查中,42.8%的人認(rèn)同“做好人吃虧”的說法,32.1%的人不認(rèn)同。社會(huì)應(yīng)該給好人一個(gè)安定和諧的環(huán)境,讓好人受到起碼的尊重。我們每個(gè)人都要深刻反思,看到自己的責(zé)任和義務(wù)。如果每個(gè)人都能有所行動(dòng),情況就會(huì)大為改觀。
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浦江“道德革命”實(shí)驗(yàn)被指“大躍進(jìn)”
2009年4月下旬,浦江宣布,該縣將開展“道德浦江”建設(shè)活動(dòng),除省管干部、縣委書記張偉亞等幾名當(dāng)?shù)刂饕I(lǐng)導(dǎo)之外,每個(gè)18歲以上的浦江人都要建立一份道德檔案,個(gè)人的美德和失德行為都將被記錄在案。2012年4月下旬,三年過去了,張偉亞早已調(diào)往異地任職,當(dāng)初的設(shè)想大多不了了之。這場(chǎng)由政府強(qiáng)推的道德建設(shè)試驗(yàn),今天許多人已不愿浦江的“道德革命”風(fēng)光不再,但放眼全國,不少地方主政領(lǐng)導(dǎo)身上洋溢的“道德沖動(dòng)”卻未曾減少。在權(quán)力支配下,官員們以各種方式推行道德建設(shè),試圖通過“道德運(yùn)動(dòng)”改變社會(huì)風(fēng)氣的做法,仍在不斷出現(xiàn)。
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秋石三論:我國社會(huì)道德狀況怎么看
在中華民族的血管里,道德的血液已經(jīng)奔涌流淌了五千年。充分肯定中國當(dāng)前道德狀況的主流積極、進(jìn)步、向善,決不意味著任由各種嚴(yán)重存在的敗德現(xiàn)象泛濫成災(zāi),而是要樹立必勝的信心去治理和根除這些敗德現(xiàn)象。
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道德涵養(yǎng)離不開國家和社會(huì)的積極作為
在許多人印象中,道德行為往往屬于個(gè)體選擇,對(duì)道德的評(píng)價(jià)也主要系于社會(huì)輿論。然而,倘若就此認(rèn)為道德是“自生自滅”的產(chǎn)物,甚至排斥對(duì)道德的倡導(dǎo)涵養(yǎng),不僅是對(duì)道德認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化,也忽略了國家在道德構(gòu)建方面的責(zé)任。
1.加快征信立法和制度建設(shè),建立異議處理、投訴辦理和侵權(quán)責(zé)任追究制度。
2.推進(jìn)行業(yè)、部門和地方信用建設(shè),對(duì)失信行為進(jìn)行協(xié)同監(jiān)管。
3.建設(shè)覆蓋全國的征信系統(tǒng),充分發(fā)揮信用資訊對(duì)失信行為的監(jiān)督和約束作用。
4.加強(qiáng)監(jiān)管,完善信用服務(wù)市場(chǎng)體系。
5.加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè),不斷提升政府部門公信力。
6.培養(yǎng)社會(huì)誠信意識(shí),加強(qiáng)誠信教育和信用文化知識(shí)普及。
雷鋒這個(gè)名字,曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)桿,然而時(shí)過境遷,在今天這個(gè)追求功利、物欲之風(fēng)盛行的時(shí)代,人們已經(jīng)不再把“雷鋒精神”、“學(xué)習(xí)雷鋒”掛在嘴邊,甚至有報(bào)道說,大部分小學(xué)生已經(jīng)不識(shí)雷鋒,只知明星。
關(guān)注道德問題的背后折射出人們的道德焦慮。一方面,人們呼喚真善美,鞭笞假丑惡,但另一方面,有的人在面對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題時(shí)又顯得無所適從。有關(guān) 道德問題爭(zhēng)論在一定程度上就是無所適從的表現(xiàn)。不能一概而論地說當(dāng)前出現(xiàn)了道德“滑坡”。