編者按：處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，不同的道德觀、多元的價(jià)值觀交織碰撞，描繪出一幅復(fù)雜的圖景，痛心與感動(dòng)并存，憂(yōu)慮與希冀相伴。我們的道德真的滑坡了嗎？今年以來(lái)，《求是》雜志在第1期、第4期、第7期相繼刊發(fā)《正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段道德?tīng)顩r》、《認(rèn)清道德主流  堅(jiān)定道德信心——再論正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段道德?tīng)顩r》、《正視道德問(wèn)題  加強(qiáng)道德建設(shè)——三論正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段道德?tīng)顩r》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三論”引起讀者廣泛關(guān)注。

一論：正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段道德?tīng)顩r

在我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)生活方式日益變革的大背景下，包括道德在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形式，出現(xiàn)了前所未有的多元、多樣、多變的復(fù)雜情況。當(dāng)前人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，是應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)道德?tīng)顩r，道德總體上是進(jìn)步的，還是退步的？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)超出單純道德評(píng)價(jià)的范疇，涉及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體成就的評(píng)價(jià)，需要進(jìn)行深入的分析。

二論：認(rèn)清道德主流 堅(jiān)定道德信心

一段時(shí)間以來(lái)，道德議題的熱度持續(xù)走高，對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注，成為社會(huì)輿論特別是各類(lèi)媒體常說(shuō)常新的話(huà)題。無(wú)論是贊美道德模范的感言，還是抨擊敗德現(xiàn)象的批評(píng)，似乎都在印證這樣的評(píng)論：2011年我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一系列道德事件，勾勒出“感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂(yōu)慮與希望同在”的圖景。論辯各方對(duì)道德問(wèn)題超乎尋常的關(guān)注和唇槍舌劍，折射了中國(guó)社會(huì)深厚的道德底蘊(yùn)和中國(guó)人濃重的道德責(zé)任心結(jié)。從一定意義上說(shuō)，一個(gè)社會(huì)真正危險(xiǎn)的道德?tīng)顩r，不是人們對(duì)敗德現(xiàn)象的義憤，而是對(duì)道德滑坡的冷漠。無(wú)論是感動(dòng)還是疼痛、譴責(zé)還是反思、憂(yōu)慮還是希望，都傳遞著社會(huì)公眾的善良意識(shí)和德性本質(zhì)，反映出干部群眾的道德自省和道德愿景，也充分證明我國(guó)社會(huì)的主流道德觀念、主流道德行為和主流道德輿論的積極、進(jìn)步、向善。信心比黃金更珍貴，道德的信心，正源自于主流社會(huì)更加強(qiáng)勁的道德呼喚和吶喊。

三論：正視道德問(wèn)題 加強(qiáng)道德建設(shè)

在中華民族的血管里，道德的血液已經(jīng)奔涌流淌了五千年。充分肯定中國(guó)當(dāng)前道德?tīng)顩r的主流積極、進(jìn)步、向善，決不意味著任由各種嚴(yán)重存在的敗德現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，而是要樹(shù)立必勝的信心去治理和根除這些敗德現(xiàn)象。中國(guó)人民有足夠的道德閱歷、道德勇氣、道德能力，解決自己的道德問(wèn)題，完善自己的道德體系，主宰自己的道德命運(yùn)。