三、鞏固文化主體性的“行”與“徑”：新時代的行動與實踐

中國特色社會主義進入新時代，創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想是文化主體性的最有力體現(xiàn)。習近平新時代中國特色社會主義思想為鞏固文化主體性提供了根本遵循。文化主體性的鞏固，不是抽象的概念推演，而是在新時代的生動實踐中落地生根的“行”與“徑”。

（一）堅定文化自信，筑牢文化主體性的根基

文化主體性是一個國家和民族在文化發(fā)展進程中保持自我認同、自主抉擇與自我發(fā)展的核心能力，其根基深植于對自身文化的高度自信。從歷史脈絡來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”“天下大同”“和而不同”等歷經(jīng)數(shù)千年沉淀的思想智慧，塑造著中國人的思維方式與價值取向，成為中國人民文化自信的源頭活水。革命文化中“全心全意為人民服務”的根本宗旨、社會主義先進文化里“共同富裕”的理想追求，賡續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核，為文化主體性注入新的時代內涵。

中國特色社會主義進入新時代，在全球化浪潮沖擊下，不同文化之間碰撞愈發(fā)頻繁。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，以鮮明的文化主體性回應了這一現(xiàn)象。習近平新時代中國特色社會主義思想既堅持馬克思主義基本原理的根本指導，又深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。這“第二個結合”的理論創(chuàng)新，是以自主的文化選擇實現(xiàn)了理論與文化的互融互促，讓馬克思主義在中國大地煥發(fā)出更具本土性、民族性的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代獲得更具時代性、世界性的全新表達。

習近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)的中華民族的文化主體性，不是停留在理論層面的“自說自話”，而是在解決現(xiàn)實問題中彰顯強大實踐力量。面對脫貧攻堅的艱巨任務，我們沒有照搬西方的所謂“福利模式”，而是以“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”的人民立場，結合“扶貧先扶志”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走出了一條中國特色的減貧道路；面對全球治理困境，我們沒有跟隨西方的零和博弈邏輯，而是以“和而不同”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，提出“一帶一路”倡議，推動各國共同發(fā)展，共享發(fā)展成果。這些實踐成果，本質上是習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含文化主體性的外化，讓我們在應對風險挑戰(zhàn)時，既不迷失于西方話語體系，也不困囿于傳統(tǒng)路徑依賴，而是堅持文化主體性，運用中國智慧找到解決問題的中國方案。

從歷史到現(xiàn)實的脈絡中來看，文化自信是文化主體性的根基，失去自信的文化必然淪為他者的附庸；而文化主體性的最高體現(xiàn)，正在于形成一套既扎根自身文化傳統(tǒng)、又回應時代需要的理論體系。創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想，正是這樣的理論結晶。習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義指導下解答中國問題，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，在實踐中驗證文化主體性確立的正確性，最終實現(xiàn)文化自信與文化主體性的雙向強化。

（二）推動文化創(chuàng)新，拓展文化主體性的空間

推動文化創(chuàng)新有助于拓展文化主體性的空間。要通過加強文化科技創(chuàng)新，鼓勵文化內容創(chuàng)新，創(chuàng)新文化傳播方式，滿足人民日益增長的精神文化需求，提升中華文化的競爭力和影響力，為文化主體性拓展更加廣闊的空間。文化主體性的確立與發(fā)展，始終扎根于中華文化歷史的深厚土壤，又在回應現(xiàn)實問題的過程中不斷創(chuàng)新。馬克思主義中國化時代化的進程，本質上就是中華民族的文化主體性不斷覺醒、確立發(fā)展的過程。

進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，為文化創(chuàng)新注入了更加強勁的動力。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持“兩個結合”的路徑方法，推動文化主體性的空間實現(xiàn)前所未有的拓展。“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，不是簡單的疊加，而是深層次的精神契合與理論創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“過去時”走進“創(chuàng)新時”，使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出濃郁的中國風格、中國氣派，彰顯了鮮明的中國特色。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)在從“傳統(tǒng)傳承”到“現(xiàn)代創(chuàng)新”的維度躍遷。以往的文化傳承多是經(jīng)典闡釋、符號保護，新時代的文化創(chuàng)新更注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核轉化為解決現(xiàn)實問題的思想武器，讓文化主體性從書本上的“文化記憶”，成為指導實踐、推動發(fā)展的“文化力量”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)在從“國內話語”到“國際表達”的格局提升。習近平新時代中國特色社會主義思想提出的“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等等，既蘊含“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”的外交智慧，更回應世界對和平與發(fā)展的共同追求，正印證著中華民族的文化主體性在國際舞臺上的影響力不斷提升。

習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，正是文化主體性從覺醒到成熟、從繼承到創(chuàng)新的最有力體現(xiàn)。習近平新時代中國特色社會主義思想堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，把握時代發(fā)展的方向，立足中國大地解決中國問題，面向世界貢獻中國智慧。在新時代新征程上，中華民族文化主體性的拓展，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，提供了更強大的精神動力，為人類文明進步貢獻了更多中國力量。

（三）加強交流互鑒，擴大文化主體性的開放

加強文化交流互鑒是提升文化主體性的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來有著“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的包容底蘊，開放互鑒始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展的內在特質。進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，更是將這種開放精神升華為文化主體性的鮮明品格，將全人類共同價值、全球治理的先進理念融入自身理論和實踐邏輯。

真正的文化主體性，從來不是封閉的“自我循環(huán)”，而是在與世界文明的對話中保持自我、發(fā)展自我。正是這種開放的文化主體性，讓習近平新時代中國特色社會主義思想既具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，又具備引領全球治理、回應人類共同挑戰(zhàn)的世界意義——習近平新時代中國特色社會主義思想，既回答“中國之問”，解決中國改革發(fā)展的現(xiàn)實課題；也回答“世界之問”，為人類文明進步提供中國方案。在這個過程中，文化交流互鑒不是削弱了中華民族的文化主體性，反而讓這種文化主體性更具韌性與活力。我們在開放中讀懂世界，也在互鑒中更清晰地認識自己，“中國要什么、中國干什么”，從而更堅定地錨定習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，擴大文化主體性的開放度。

這種從歷史傳承到現(xiàn)實實踐的開放邏輯，恰恰印證了創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想是文化主體性最有力的體現(xiàn)。

站在新的歷史起點，堅持發(fā)展中華民族的文化主體性，需要在國內國際的互動中深化理論與實踐。一方面，更自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈在新時代開出更多創(chuàng)新理論之花；另一方面，更主動在文明交流中彰顯中華民族的文化主體性，以習近平新時代中國特色社會主義思想為坐標，講清楚中國特色社會主義道路的文化邏輯，打破“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供文化支撐。

面對新一輪科技革命、全球變局等挑戰(zhàn)，要以文化主體性為錨點，不斷豐富和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想，讓習近平新時代中國特色社會主義思想始終成為引領中國前進、回應人類關切的思想之旗。

通過堅定文化自信、推動文化創(chuàng)新、加強文化交流互鑒等行動與實踐，我們能夠進一步鞏固文化主體性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅實的文化支撐。