二、文化主體性的“魂”與“根”：創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)的文化主體性

文化主體性是一個民族在文化發(fā)展中保持自我認同、自主創(chuàng)造的核心能力，它既扎根于歷史傳承的深厚土壤，又指向現(xiàn)實實踐的價值引領。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，正是這種文化主體性在當代中國最鮮活的彰顯——既守牢馬克思主義的“魂”，又接穩(wěn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”，在歷史與現(xiàn)實的激蕩中，構建起兼具民族性與時代性的思想體系。

（一）“兩個結合”的理論創(chuàng)新：文化主體性的方法論基礎

“兩個結合”，既是創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想的重要方法論基礎，也是習近平文化思想的重要方法論基礎。

1.“兩個結合”的具體內(nèi)容

“兩個結合”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要創(chuàng)新理論內(nèi)容之一，不僅體現(xiàn)了馬克思主義的中國化時代化，也為中國特色社會主義文化建設提供了科學的方法論基礎，也是中華民族文化主體性的方法論基礎。

“第一個結合”，意味著在理論指導實踐的具體過程中，需要立足中國的具體國情，結合中國特色社會主義現(xiàn)代化文化建設的具體需求，推進馬克思主義的中國化時代化。“第二個結合”，通過挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，豐富和發(fā)展馬克思主義的理論廣度，從而實現(xiàn)文化自信與理論創(chuàng)新的統(tǒng)一，彰顯中華民族的文化主體性。

“兩個結合”不僅拓寬了馬克思主義世界觀和方法論的理論和實踐向度，還深化了其對文化主體性的拓展，為習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的建構奠定了堅實的方法論基礎。“兩個結合”強調理論與實踐的互動，在解決實際問題中不斷推進理論創(chuàng)新，確保馬克思主義在中國化時代化的進程中始終保持生機與活力的同時，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華民族文化主體性。

2.文化主體性的內(nèi)涵

文化主體性是指一個國家或民族在文化發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的自覺意識、自主立場和獨特創(chuàng)造能力，是自覺性、自主性和創(chuàng)造性的有機統(tǒng)一。文化主體性不僅體現(xiàn)了文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也反映了國家和民族在文化傳承與創(chuàng)新中的核心地位。中華民族的文化主體性是在中國共產(chǎn)黨團結帶領人民進行革命、建設、改革的歷史進程中形成的，特別是在推進馬克思主義中國化時代化和推動中國特色社會主義文化建設的過程中，得到了進一步的鞏固和發(fā)展。黨的十八大以來，中華民族的文化主體性得到進一步確認和加強。

作為文化自信的重要依托，文化主體性不僅是文化存在和發(fā)展的基本條件，更是鞏固政黨執(zhí)政地位、實現(xiàn)國家認同以及開展人類文明交流互鑒的重要基礎。在全球化背景下，文化主體性成為民族精神和文化特色的集中體現(xiàn)，為國家和民族的發(fā)展提供了強大的精神動力和智力支持。文化主體性的重要性在于其能夠為國家或民族提供獨特的精神內(nèi)核，使其在全球文化交流與競爭中保持獨立性和自主性。

在當代中國，文化主體性的確立與鞏固，既離不開馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，也需要尊重人民在文化發(fā)展中的主體地位。文化主體性不僅是文化發(fā)展的內(nèi)在要求，更是實現(xiàn)強國建設、民族復興的重要保障。

3.“兩個結合”為文化主體性提供方法論基礎

“第一個結合”進一步深化了對中國文化發(fā)展規(guī)律的認識，不僅拓寬了馬克思主義的實踐向度，還為中國特色社會主義文化建設注入了鮮明的時代特征和民族特色；不僅增強了中國特色社會主義文化自信，也為中華民族的文化主體性的構建提供了科學的方法論支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈，蘊藏著豐富的歷史經(jīng)驗和思想智慧，是文化主體性得以確立的重要源泉。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是需要在中國式現(xiàn)代化進程中不斷進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此過程中，“第二個結合”發(fā)揮了至關重要的作用，為文化主體性注入了深厚的歷史底蘊和時代活力。

“兩個結合”體現(xiàn)了“魂脈”與“根脈”的辯證統(tǒng)一：馬克思主義作為“魂脈”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論指導；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根脈”，則為馬克思主義中國化時代化及理論創(chuàng)新提供了豐富的思想資源和民族形式。二者相輔相成，共同構成了文化主體性的方法論基礎。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想最有力地彰顯了文化主體性

習近平新時代中國特色社會主義思想，以科學的態(tài)度捍衛(wèi)了馬克思主義科學體系，以鮮明的立場捍衛(wèi)了中華文化體系。

1.習近平新時代中國特色社會主義思想對中華民族文化主體性的彰顯

第一，強化了中華民族認同。習近平新時代中國特色社會主義思想通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為增強民族自豪感與歸屬感提供了堅實的理論基礎和實踐路徑。文化主體性的確立與民族獨立和歷史主體同構，習近平新時代中國特色社會主義思想深刻揭示了中華民族文化主體性的生成邏輯，強調要從中華民族世世代代形成和積累的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性闡釋，習近平新時代中國特色社會主義思想不僅鞏固了文化主體性，還使中華民族在中國式現(xiàn)代化進程中更加堅定文化自信，從而強化了中華民族認同。此外，文化自信作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)核，體現(xiàn)了“自信自立”的世界觀和方法論，進一步推動了中華民族認同的深化。

第二，凝聚起民族精神。習近平新時代中國特色社會主義思想通過激發(fā)民族精神的活力，凝聚起了全國人民的力量，為實現(xiàn)強國建設、民族復興偉業(yè)而奮斗。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻認識到，民族精神是構成其文化主體性的內(nèi)在根源。通過強調文化自覺、文化自信與文化自強，習近平新時代中國特色社會主義思想不僅提升了中華民族的精神凝聚力，還為全國人民提供了明確的價值導向和目標追求。在推進“兩個結合”的過程中，習近平新時代中國特色社會主義思想全面展現(xiàn)了文化主體性的豐富時代內(nèi)涵，有助于鑄牢中華民族共同體意識，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興注入強大精神動力。

第三，增強了中國人民的文化自信。習近平新時代中國特色社會主義思想為文化自信提供了理論支撐與實踐指引，推動了中華文化在國際上的傳播力與影響力的提升。通過鞏固中華民族的文化主體性，習近平新時代中國特色社會主義思想為文化自信奠定了堅實的精神基礎，使中華民族能夠在國際文化交流中保持獨立自主的精神狀態(tài)。習近平新時代中國特色社會主義思想還強調要通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，從而增強其在國際上的吸引力和影響力。在全球化的背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想通過推動中華文化走向世界，不僅提升了中華文化的國際地位，還通過構建人類命運共同體貢獻了中國智慧與中國方案，進一步彰顯了中國人民的文化自信。

2.習近平新時代中國特色社會主義思想以科學的態(tài)度捍衛(wèi)了馬克思主義科學體系

第一，習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義基本原理的繼承。習近平新時代中國特色社會主義思想在理論建構過程中，始終堅持馬克思主義的世界觀和方法論，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導地位。在分析當代中國社會發(fā)展問題時，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持從實際出發(fā)，注重對客觀條件的科學把握，并在此基礎上提出符合時代需求的創(chuàng)新理論觀點。同時，習近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義關于人類解放的根本目標，將實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為社會進步的重要價值取向，體現(xiàn)了對馬克思主義立場觀點方法的精辟運用。這種對馬克思主義基本原理的繼承與發(fā)展，確保了習近平新時代中國特色社會主義思想能夠在復雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境中始終保持正確的理論方向。

第二，結合當代中國具體實際的理論創(chuàng)新。習近平新時代中國特色社會主義思想在繼承馬克思主義基本原理的基礎上，結合當代中國的具體實際需求，對社會發(fā)展規(guī)律作出了新的認識與判斷，充分體現(xiàn)馬克思主義在科學性上的發(fā)展。通過對社會主要矛盾轉化的精準把握，習近平新時代中國特色社會主義思想進一步深化了對社會主義建設規(guī)律的認識，展現(xiàn)了馬克思主義在新時代的強大生命力。在全球化與信息化快速發(fā)展的時代背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想提出了構建人類命運共同體的理念，旨在通過國際合作與共贏解決全球性問題，推動人類社會整體進步，促進世界和平與發(fā)展。這一理念既繼承了馬克思主義關于解放全人類的理想，又結合當代國際關系的新特點進行了創(chuàng)新性發(fā)展，為全球治理提供了中國智慧與中國方案。習近平新時代中國特色社會主義思想還強調綠水青山就是金山銀山，倡導人與自然和諧共生的發(fā)展模式。這一觀點不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀，也為應對全球氣候變化等挑戰(zhàn)提供了重要價值遵循。

3.習近平新時代中國特色社會主義思想以鮮明的立場捍衛(wèi)了中華文化體系

第一，習近平新時代中國特色社會主義思想深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與智慧。習近平新時代中國特色社會主義思想在捍衛(wèi)中華文化體系的過程中，深刻挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想與智慧，展現(xiàn)了其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的繼承與創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的哲學思想和治國理政智慧，為新時代中華民族的文化主體性發(fā)展提供了深厚的文化滋養(yǎng)。習近平新時代中國特色社會主義思想通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理以及創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，將其中的治國理政智慧融入當代實踐。這種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘與靈活運用，不僅彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想對中華文化體系的鮮明立場，也體現(xiàn)了其在全球化背景下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的高度重視。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓在治國理政中的融入。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想，可以清晰地看到習近平新時代中國特色社會主義思想如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入治國理政的具體實踐中，并實現(xiàn)了對傳統(tǒng)“民本思想”的傳承與升華。堅持以人民為中心的發(fā)展思想不僅是對馬克思主義人民立場的堅持與發(fā)展，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”理念的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的堅守與弘揚，展現(xiàn)了其在新時代背景下的獨特價值。