三、培育和弘揚社會主義核心價值觀

一個國家的治理，法治和德治缺一不可。法治是外在約束，德治化外在約束為內(nèi)在約束。如果沒有德治的基礎(chǔ)，社會經(jīng)濟的運行成本就會加大；如果沒有法治的強制約束，德治的自覺性內(nèi)核就會遭到破壞。我們提倡建設(shè)文明社會，建構(gòu)起人們要遵循的約定俗成的沒有上升為法律制度的道德要求。黨的十八大報告提出的“三個倡導(dǎo)”，明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，即“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。中國傳統(tǒng)德治文化和馬克思主義人本思想構(gòu)成社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)。

（一）德治天下的文化傳統(tǒng)

在中國傳統(tǒng)文化中，有德治天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”?？鬃诱f，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。《禮記·大學(xué)》中說，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”儒家文化強調(diào)德治天下，內(nèi)圣外王，道德與政治相統(tǒng)一，只有在道德指導(dǎo)下的政治才是王道，否則便是霸道、暴政，難以長久。這就要求為官之人要仁愛為政，清廉自律，這樣的道德要求在當(dāng)下仍然具有重要意義，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

（二）馬克思主義人本思想

馬克思主義人本思想建立在對人類社會特別是資本主義現(xiàn)實的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會中，人類處在異化的狀態(tài)下。他從兩個方面考察了資本主義實踐的人的活動即勞動的異化行為。其一，工人同勞動產(chǎn)品這個異己的、統(tǒng)治著他的對象的關(guān)系。這種關(guān)系同時也是工人同感性的外部世界，同自然對象這個異己的與他敵對的世界的關(guān)系。這是人與物的異化，人生產(chǎn)的產(chǎn)品不屬于自己，而屬于別人。其二，在勞動過程中勞動同生產(chǎn)行為的關(guān)系。這種關(guān)系是工人同他自己的活動，即一種異己的、不屬于他的活動之間的關(guān)系。這是工人與自己的異化，在資本主義私有制下的雇傭勞動中，勞動行為不屬于自己，而是為資本家創(chuàng)造剩余價值。

生產(chǎn)勞動異化帶來類本質(zhì)異化，個人在本來意義上是和自己的群體、社會和諧地結(jié)合在一起的，但在私有制條件下，人類發(fā)生了真正的社會分裂，個人迷失了他作為群體性的人、社會性的人的本性，變成了在利益上根本對立、彼此對抗、自我孤立的個人?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思、恩格斯強調(diào)的“自由”這一概念，是馬克思主義人本思想的核心，謀求人的自由、解放和發(fā)展。資本主義私有制下的異化勞動使人得不到自由，故而要推動人類社會進一步發(fā)展，使人重獲自由。只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質(zhì)財富充分涌流時，才能徹底消滅剝削、私有制。

（三）反腐倡廉的治本之道

我國的人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政，我國的價值取向是為人民服務(wù)，在這樣的背景下，要形成與發(fā)展生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟運行體制、意識形態(tài)等。社會主義核心價值觀是社會主義市場經(jīng)濟體制下對人的道德要求。權(quán)力腐敗既違背了馬克思主義人本思想謀求人的自由、解放和發(fā)展的目標(biāo)，也不符合中國德治天下的文化傳統(tǒng)。

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)一些突出問題，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時有發(fā)生，一些人喪失理想信念、價值觀嚴(yán)重扭曲，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，這些問題敗壞社會風(fēng)氣，破壞正常社會經(jīng)濟秩序。社會主義市場經(jīng)濟體制是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要制度保障，能夠推動社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，有利于早日實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展的目標(biāo)。然而社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題，加大了社會經(jīng)濟的運行成本，阻礙了市場經(jīng)濟體制的正常運行，導(dǎo)致有效供給減少，經(jīng)濟增長乏力，最終削弱社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。特別是權(quán)力腐敗有悖于社會主義的公平正義，使公民道德感喪失，成為阻礙經(jīng)濟增長的力量。

形成全民共識的社會道德能夠節(jié)約成本，法律制度規(guī)定了社會行為的底線，更文明、道德感更強的社會，有利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，也應(yīng)該是道德經(jīng)濟，法治和道德都是公民要遵守的社會契約。因此，培育和弘揚社會主義核心價值觀既是無產(chǎn)階級專政的國家政府職責(zé)所在，也是社會主義國家公民特別是政府官員進行自我約束的道德要求，是更深層次反腐倡廉的治本之道。