2022年4月,習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”[1]。在人類文明演進的坐標系中，知識體系從來不是孤立的理論存在，而是與國家命運、文明走向緊密相連的思想系統(tǒng)。堅持以戰(zhàn)略思維建構中國自主知識體系，本質(zhì)上是將知識生產(chǎn)置于“兩個大局”的歷史方位中。習近平總書記指出，“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準確，戰(zhàn)略上謀劃得科學，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望”[2]。戰(zhàn)略思維超越了碎片化的知識積累，以頂層設計的高度確立知識體系的目標導向，成為承載民族夢想、引領文明發(fā)展的“精神引擎”。

一、以國家戰(zhàn)略為導向，推動知識體系的使命性建構

習近平總書記指出，要“深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)實踐中的重大問題,加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”[3]。戰(zhàn)略思維的首要特質(zhì)，是將知識生產(chǎn)與國家發(fā)展的根本需求相綁定。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，為知識體系構建提供了根本指引。它要求我們跳出學術的局限性，以“國之大者”為研究標的，在國家戰(zhàn)略布局中找準知識生產(chǎn)的方位。

面對科技創(chuàng)新的“卡脖子”難題，知識體系需打破學科壁壘，推動自然科學與哲學社會科學深度交叉，在技術倫理、創(chuàng)新生態(tài)等領域形成系統(tǒng)性理論成果。應對文化軟實力提升的需求，則需從中華文明的獨特基因出發(fā)，構建具有標識性的文化理論，推進國際傳播格局重構。

國家重大戰(zhàn)略需求，本質(zhì)上是時代問題的集中顯現(xiàn)。全球治理變革中的“中國方案”、共同富裕實踐中的制度創(chuàng)新、生態(tài)文明建設中的倫理重構，這些議題不僅是政策實踐的前沿，更是知識體系創(chuàng)新的富礦。戰(zhàn)略思維要求知識生產(chǎn)具有前瞻性，同時保持歷史性，從中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐中提煉“自我革命”“全過程人民民主”等原創(chuàng)性理論，為國家治理現(xiàn)代化提供學理支撐。這種使命性建構，可以為知識體系融入國家發(fā)展血脈的“思想基礎設施”提供重要幫助。

二、以文明重構為坐標，推動知識體系的主體性覺醒

中華民族偉大復興，本質(zhì)上是中華文明在新時代展現(xiàn)現(xiàn)代力量。中華文明五千年未曾中斷的連續(xù)性，為知識體系建構提供了獨一無二的文化基因庫。戰(zhàn)略思維要求我們在全球化浪潮中保持文化自覺，這種文化自覺既不是簡單復歸傳統(tǒng)的“文化復古主義”，也不是盲目追隨西方的“文化虛無主義”，而是以現(xiàn)代視角激活“天人合一”“知行合一”“天下為公”等思想精髓，使其成為指導當代中國實踐的理論資源。習近平總書記指出：“加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設等領域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉有學理性的新理論，概括有規(guī)律性的新實踐”[4]。如“人類命運共同體”理念的提出，正是將中華文明的“天下觀”與馬克思主義共同體思想相結合，為全球治理提供了超越零和博弈的新范式。中國實踐的獨特性，構成了知識體系主體性的現(xiàn)實基礎。從改革開放“摸著石頭過河”到堅持把高質(zhì)量發(fā)展作為新時代的硬道理，中國走出了一條不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展道路。戰(zhàn)略思維要求我們從這些實踐中提煉原創(chuàng)性的概念范疇。當知識體系深深植根于中華文明的土壤，以中國實踐為“實驗室”，便能形成具有自主知識產(chǎn)權的理論體系，在理論上贏得戰(zhàn)略主動。

三、以全球視野為參照，推動知識體系開放性建構

戰(zhàn)略思維中的“文明重構”，并非封閉的自我循環(huán)，而是在人類文明交流互鑒中實現(xiàn)創(chuàng)造性突破。近代以來，西方知識體系借助殖民擴張和技術優(yōu)勢建立了話語霸權，其背后是“西方中心論”的文明觀。中國自主知識體系的建構，本質(zhì)上是對這種單一文明敘事的超越，我們既承認人類文明的共同價值，更強調(diào)文明形態(tài)的多樣性。這種開放性體現(xiàn)在兩個層面。

一方面，在吸收人類文明成果中保持主體性。西方知識體系中的科學精神、理性思維、法治傳統(tǒng)等，是人類共同的思想財富，但在進行中國自主知識體系建構過程中，需經(jīng)過中國實踐的轉(zhuǎn)化再造。

另一方面，在全球議題中貢獻中國智慧。人類在面對氣候變化、公共衛(wèi)生、數(shù)字治理等全球性挑戰(zhàn)時，需要形成超越文明隔閡的解決方案。中國提出的“新發(fā)展理念”“人類命運共同體”，正是從中華文明的整體思維和天下情懷出發(fā)，為破解全球治理困境提供了新的認知框架。這種全球視野下的知識生產(chǎn)，既避免了“本土主義”的狹隘，又拒絕了“普世主義”的霸權，展現(xiàn)了負責任大國的文明擔當。

四、戰(zhàn)略思維的深層邏輯，體現(xiàn)為歷史自覺與未來意識的統(tǒng)一

戰(zhàn)略思維的本質(zhì)，是在歷史規(guī)律中把握未來方向。中國自主知識體系的構建，既是對近代以來“西學東漸”歷程的反思性總結，更是對中華文明偉大復興的前瞻性布局。當前的戰(zhàn)略定位，我們既要深知知識體系建設的長期性，又要明確其緊迫性，既尊重知識生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律，又強調(diào)問題導向的實踐品格。這種歷史自覺與未來意識的統(tǒng)一，體現(xiàn)在知識體系的功能定位上，它不僅是解釋世界的“思想體系”，更是改造世界的“行動綱領”。當知識生產(chǎn)與國家戰(zhàn)略同頻共振、與文明轉(zhuǎn)型深度互動，便能形成“理論指導實踐，實踐反哺理論”的良性循環(huán)。中國式現(xiàn)代化理論的提出，既是對中國發(fā)展經(jīng)驗的總結，又為發(fā)展中國家提供了新的現(xiàn)代化路徑參考，在實踐與理論的雙向互動中拓展了人類文明的可能性。

從“器物追趕”到“制度創(chuàng)新”，從“技術引進”到“理論輸出”，中國的發(fā)展已進入需要自主知識體系支撐的關鍵階段。堅持戰(zhàn)略思維，就是要在民族復興的歷史長河中錨定知識生產(chǎn)的坐標，在文明重構的全球視野中確立理論創(chuàng)造的方向。這不僅是學術體系的完善，更是文化主權的建構；不僅是知識存量的積累，更是思想范式的革新。當知識體系真正成為國家發(fā)展的“思想引擎”、文明對話的“價值載體”時，我們便能在世界知識體系的版圖上標注中國坐標，讓中華文明的智慧之光，照亮人類追求美好未來的共同道路。這正是戰(zhàn)略思維賦予知識體系構建的終極意義，以思想的力量引領時代，以理論的自覺把握命運，在歷史與未來的交匯點上，書寫屬于中華民族的知識新篇章。

【基金項目：2025年陜西省“新時代思想政治工作重大現(xiàn)實問題研究”專項（項目編號：2025SZ02）】

【作者簡介：田洪懿，西安理工大學馬克思主義學院博士研究生?！?/p>

注釋：

[1]《習近平在中國人民大學考察時強調(diào) 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》2022年4月25日。

[2]《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第10頁。

[3]《習近平對新時代馬克思主義理論研究和建設工程作出重要指示強調(diào) 扎根中國大地賡續(xù)中華文脈厚植學術根基 為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻》，《人民日報》2024年11月30日。

[4]《習近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第484頁。