加快構建中國自主的知識體系的提出，充分體現(xiàn)了文化自信， 蘊含了深刻的哲學方法論。這一方法論集中表現(xiàn)為：以社會實踐為基礎、以時代問題為導向、以認識規(guī)律為依據(jù)、以創(chuàng)新發(fā)展為目標的認識方法和工作方法。

加快構建中國自主的知識體系是基于中國實踐和世界發(fā)展趨勢而作出的重大判斷。知識及其體系屬于認識論的范疇。實踐是認識的基礎，這是馬克思主義哲學的常識。從一定意義上說，中國特色哲學社會科學發(fā)展的重要瓶頸在于整體上仍然缺乏中國自主的知識體系。這主要表現(xiàn)在我們目前的知識體系于一些領域中或一定程度上自主性和創(chuàng)新性還不足，尚未形成完全自主的、創(chuàng)新的、完整的知識體系，進而未能在“三大體系”的構建上實現(xiàn)重大突破。這種情況導致了我國哲學社會科學整體上對重大理論問題和現(xiàn)實問題的回應能力、解釋能力和解決能力還有待提高。為了破解這些問題，必須加快構建中國自主的知識體系。

創(chuàng)新的知識必須以創(chuàng)新的實踐為基礎。當代中國特色社會主義實踐是一種“創(chuàng)新版”的實踐，在實踐創(chuàng)新的基礎上才可能實現(xiàn)理論的創(chuàng)新。

加快構建中國自主的知識體系的理念充分體現(xiàn)了認識發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。中國自主的知識體系是對當代中華民族文化發(fā)展的自覺表達，反映了中華民族文化發(fā)展的訴求。自主就是自為自覺，就是具有認知上的獨立性、自覺性，而非盲從或被動地受制于他人或其他知識體系。中國自主的知識體系，就是立足中國、觀照中國、扎根中國，堅持中國問題導向，回應和解決中國問題，為廣大中國學者和民眾所認同或接受的知識體系。我們所要構建的中國自主的知識體系，既要正確反映自然、社會和人類思維發(fā)展的規(guī)律性，正確反映中國和世界的發(fā)展趨勢，又要正確反映國家現(xiàn)代化的發(fā)展目標、中華民族偉大復興的需要和人民對美好生活的期盼。

構建中國自主的知識體系是構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系的基礎。知識體系的核心內(nèi)容是理論和思想，它構成整個哲學社會科學的基礎。學科體系的構建涉及學科的劃分和組織體系等，必須遵循知識體系的內(nèi)在規(guī)律，服從理論內(nèi)容和思想的內(nèi)在邏輯；學術體系的構建涉及學術活動、學術評價和學術規(guī)范等，必須服從于知識體系的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展要求和社會功能；話語體系的構建涉及知識的概念表達和傳播方式等，知識體系中的理論或思想是話語體系的內(nèi)容，相對于形式而言，作為內(nèi)容的理論或思想是更為重要的，這就是我們通常所說的內(nèi)容為王。只有把中國自主的知識體系作為學科體系、學術體系、話語體系構建的堅實基礎和思想理論前提，才能使這“三大體系”建設實現(xiàn)重大突破。

構建中國自主的知識體系彰顯了中國共產(chǎn)黨人的文化主體性。構建中國自主的知識體系的理念和實踐，充分彰顯出中國共產(chǎn)黨重視文化建設、推進構建中國特色哲學社會科學進程中所具有的文化主體性。這種文化主體性突出地表現(xiàn)為在文化建設和發(fā)展上力求開拓創(chuàng)新、實現(xiàn)精神上的獨立自主。

馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的過程，就是不斷堅持以實踐為基礎、遵循認識發(fā)展規(guī)律，對世界特別是社會發(fā)展規(guī)律進行探索和認知的過程。馬克思主義的科學理論體系是構建中國自主的知識體系的理論前提和方法論基礎。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義哲學的世界觀和方法論為指導，自覺踐行實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實、守正創(chuàng)新的思想路線，堅持理論與實際相統(tǒng)一、實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進馬克思主義中國化時代化的進程，推進黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展。“兩個結合”重要論斷的提出，更加彰顯了民族文化歷史的自覺自信，更加強調(diào)了精神上的獨立自主。習近平新時代中國特色社會主義思想在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、外交等領域，堅持、豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，作出了原創(chuàng)性貢獻。它既是加快構建中國特色哲學社會科學、加快構建中國自主的知識體系的指導思想，又是理論創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的卓越典范。

構建中國自主的知識體系的基本原則。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。構建中國自主的知識體系，要自覺地堅持馬克思主義的世界觀和方法論。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，它所蘊含的世界觀和方法論是加快構建中國自主的知識體系的指導思想。

習近平總書記在“5·17”重要講話中指出，構建中國特色哲學社會科學應該體現(xiàn)“繼承性、民族性”“原創(chuàng)性、時代性”“系統(tǒng)性、專業(yè)性”的原則。這些原則反映了認識發(fā)展的規(guī)律和知識構建的規(guī)律，是我們構建中國自主的知識體系的基本原則。

堅持“繼承性、民族性”，就是要注重知識的傳承性和民族特色。要把握好三個資源：一是馬克思主義理論資源；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源；三是國外哲學社會科學的資源。換言之，要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。哲學社會科學往往具有價值取向，應堅持人民性，堅持維護國家和民族利益的價值導向。

堅持“原創(chuàng)性、時代性”，就是必須以我國的實踐為基礎，以我國的實際問題為中心，這樣才能提出具有主體性、原創(chuàng)性的觀點，而避免成為簡單地追隨別人觀念那樣一種附庸。要及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，否則理論就會蒼白無力。主體性、原創(chuàng)性源于對時代性問題的把握，要以時代問題的研究為起點，才能夠得出創(chuàng)新性成果。中國特色社會主義理論所得出的許多觀點、整個中國特色社會主義理論話語體系等，都是原創(chuàng)性的成果。要實現(xiàn)原創(chuàng)性，必須充分體現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論成果，充分體現(xiàn)中國特色社會主義偉大實踐的成就，充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

堅持“系統(tǒng)性、專業(yè)性”，就是一方面要從總體上認識和構建哲學社會科學的知識體系，加強知識的全面性、整體性和系統(tǒng)性研究，觀照文本、歷史、原理、方法等內(nèi)容要素之間的聯(lián)系，避免碎片化，涵蓋傳統(tǒng)學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科；另一方面要注意專業(yè)性，要注意到各個學科自身的特殊性、規(guī)范性和健康發(fā)展。

總之，從哲學方法論的角度深入領會構建中國自主的知識體系所賴以存在的基礎和發(fā)展規(guī)律，有助于增強我們工作的自覺性和有效性。

（作者系中國人民大學馬克思主義學院教授）