社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，先后就文藝工作作出一系列重要論述，多次強調(diào)“人民是創(chuàng)作的源頭活水”，要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”，為進一步做好新時代文藝工作指明了前進方向、提供了重要遵循。新時代新征程，我們要深刻理解、全面把握堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的理論內(nèi)涵與實踐要求，牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。

黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要遵循

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的根本要求。歷史唯物主義認為，人在整個歷史過程中始終處于一種能動的地位，不但能認識世界、解釋世界，還可以改造世界；人民群眾是歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是歷史的書寫者。馬克思主義文藝理論是馬克思主義的重要組成部分，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的基本理論，具有鮮明的人民性特征。馬克思指出，“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者”。馬克思主義經(jīng)典作家以人民性為核心價值理念，并結(jié)合時代語境加以闡發(fā)，強調(diào)文藝要站在人民立場上，反映人民生活，文藝創(chuàng)作要為無產(chǎn)階級、為人民群眾服務(wù)，將文藝的目標指向“人的解放”。因此，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分體現(xiàn)了對人民歷史地位和作用的深刻認識，體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分彰顯了我們黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，這決定了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝必須始終堅持以人民為中心。人民立場始終是馬克思主義中國化時代化進程中一以貫之的根本立場，“人民”始終作為第一主角貫穿于黨的文藝工作中，成為推動文藝發(fā)展的根本動力所在。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，圍繞“一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”展開，指出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，強調(diào)了文藝“為什么人服務(wù)”和“如何去服務(wù)”的問題，明確了革命文藝的方向、道路等基本方針，深刻闡明了文藝為人民服務(wù)、文藝如何為人民服務(wù)等一系列重大原則問題。鄧小平同志在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上指出，“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系”，勉勵廣大文藝工作者要在人民的火熱生活中汲取題材等，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的根本出發(fā)點和落腳點。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握社會主義文藝的內(nèi)在規(guī)律，強調(diào)“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在”，明確指出要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。這一重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是堅持以人民為中心的發(fā)展思想和堅持人民至上的重大原則在宣傳思想文化事業(yè)中的具體體現(xiàn)，深化了對馬克思主義文化理論的價值取向和本質(zhì)內(nèi)涵的認識，體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動新時代文化建設(shè)的鮮明立場。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向明確了社會主義文藝的本質(zhì)屬性，闡明了文藝的來源、動力、主體、評價和目的，強調(diào)把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體和文藝審美的評價者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，從價值層面回答了新時代為什么要繁榮發(fā)展社會主義文藝的問題，從實踐層面回答了新時代繁榮發(fā)展社會主義文藝的路徑與方法問題，為做好新時代文藝工作提供了根本遵循。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的豐富內(nèi)涵

文藝為了人民，文藝依靠人民，文藝成果由人民共享。“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”這一重要論述，從人民作為文藝創(chuàng)造的主體、文藝接受與消費的主體以及文藝批評的主體展開，涵蓋了新時代文藝工作的各方面全過程。

人民的實踐是文藝創(chuàng)作的根本源泉。習(xí)近平總書記指出，“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。唯物史觀確立了人民的歷史主體地位，是將人民作為文藝創(chuàng)作表現(xiàn)主體的理論根基。馬克思主義經(jīng)典作家強調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)反映歷史前進的方向，真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，認為處于特定歷史條件、社會潮流、時代特征中的人物具有顯著的典型價值?？v觀古今中外，經(jīng)典文藝作品無不根植于對人民命運的觀照與對人民悲歡的關(guān)切，無不聚焦于社會現(xiàn)實與生活圖景，無不回應(yīng)著人民的心聲與人民對美好生活的向往。習(xí)近平總書記強調(diào)，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”，“要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生”。人民的實踐中有著一切文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，根本就在于深入生活、扎根人民、立足實踐，從人民群眾的現(xiàn)實生活與火熱實踐中取材，把現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷結(jié)合起來，將現(xiàn)實生活與藝術(shù)表達統(tǒng)一起來，塑造典型形象，創(chuàng)作出無愧時代、直抵人心、觸動靈魂的精品力作。

人民的需要是文藝存在的根本價值所在。習(xí)近平總書記指出，“人民的需求是多方面的”，“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”，“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了”。文藝只有在滿足人民群眾日益增長的精神文化需求、推動人類文明發(fā)展和社會進步中才能實現(xiàn)自身的歷史價值、人民價值、美學(xué)價值和藝術(shù)價值。正如習(xí)近平總書記指出，“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當(dāng)時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲”?？v觀古今中外，那些充分反映人民心聲的文藝作品收獲了人民的熱情贊揚，深受人民群眾喜愛，成為傳得開、留得下的經(jīng)典。廣大文藝工作者要始終把人民放在心中最高位置，正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系，創(chuàng)作更多滿足人民精神文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放。

人民的標準是文藝評價的根本尺度。習(xí)近平總書記指出，要“運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品”。這一重要論述，在馬克思主義經(jīng)典作家所確立的美學(xué)觀點和史學(xué)觀點的文藝評價標準基礎(chǔ)上，明確把“人民的”觀點作為文藝批評的標準之一，凸顯了人民在社會主義文藝中的重要地位，體現(xiàn)了新時代文藝批評的人民立場，賦予了新時代文藝評論新的內(nèi)涵。這一文藝評價標準與馬克思主義文藝批評觀一脈相承，是對馬克思主義文藝批評標準的豐富與發(fā)展，對做好新時代文藝評論工作提出了新的要求。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要把人民作為文藝評價的出發(fā)點和落腳點，“把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準”。同時，又要尊重接受個體自我表達的權(quán)利，維護其對作品進行分析、鑒別、闡釋、判斷的權(quán)益，促進文藝創(chuàng)作與文藝評論良性互動，充分發(fā)揮文藝評論引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)。

創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品

中國共產(chǎn)黨成立以來，廣大文藝工作者與黨同心同德、與人民同向同行、與時代同頻共振，塑造著、贊頌著、褒揚著為民族謀復(fù)興的拼搏者、為人民謀幸福的英雄們，為激勵人民投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)揮了重要作用。黨的十八大以來，文藝界始終以人民需求為指引，推出了一系列反映人民心聲、抒發(fā)人民情感、展示人民奮斗、激勵人民精神、凝聚人民力量的精品力作，中國文藝的人民底色愈加鮮亮。新時代新征程，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，把堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向貫穿新時代文藝工作始終，創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。

深入現(xiàn)實生活，把握時代脈動。習(xí)近平總書記指出，“任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”。人民是時代的主角，是時代的親歷者，也是時代的創(chuàng)作者。對個體的細膩抒寫與對時代的宏大敘事從來都是相輔相成的，小人物可以表現(xiàn)大情懷，小日子也能夠折射大夢想。文藝創(chuàng)作要深入人民現(xiàn)實生活、扎根人民火熱實踐，積極從生活細微之處發(fā)現(xiàn)人性美、真精神、正能量，謳歌感人故事、傳頌英雄事跡、塑造典型人物。同時，反映時代是文藝工作者的使命，廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。文藝創(chuàng)作要擁抱時代、反映時代、響應(yīng)時代，生動書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的發(fā)展進步，描繪新時代的精神圖譜，增強人民精神力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

探索創(chuàng)新路徑，堅守創(chuàng)作初心。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民”，“文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，在觀念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進行深度創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值”。今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等拓寬了文藝創(chuàng)作的空間，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，新的藝術(shù)作品層出不窮，新的創(chuàng)作形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝作品的生產(chǎn)方式、創(chuàng)作手段、傳播渠道發(fā)生翻天覆地的變化，人民群眾的審美要求和審美習(xí)慣也發(fā)生顯著改變。新時代新征程，文藝創(chuàng)作必須守正創(chuàng)新、與時俱進，在內(nèi)容和形式融合上進行深度創(chuàng)新，推動文藝創(chuàng)作與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式深度融合，創(chuàng)作生產(chǎn)出符合新時代人民群眾精神文化需求的藝術(shù)作品。習(xí)近平總書記深刻指出，“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”，“科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”。我們要時刻牢記思想內(nèi)容始終是文藝作品的根本與核心，在文藝創(chuàng)作中做到“正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”，避免在對新技術(shù)手段的過度依賴中讓文藝創(chuàng)作淪為空洞的形式，失去真正的內(nèi)涵和生命力。

真誠擁抱人民，追求德藝雙馨。習(xí)近平總書記強調(diào)，“有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作”?？倳浺笄衅谕麖V大文藝工作者“對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久”，這份愛是烏蘭牧騎隊員以天為幕布、以地為舞臺，用腳步丈量戈壁、草原的輾轉(zhuǎn)跋涉；是柳青深入人民群眾，定居皇甫村長達14年寫就《創(chuàng)業(yè)史》的赤誠堅定；也是賈大山憂國憂民的情愫和襟懷坦蕩的品格。廣大文藝工作者要始終牢記文藝的一切創(chuàng)新歸根到底都直接或間接來源于人民，始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把對人民的熱愛融入到自身深刻的理性認識和具體的實踐行動中，做到身入、心入、情入，把人民的喜怒哀樂傾注在藝術(shù)創(chuàng)作始末。文藝創(chuàng)作不僅是藝術(shù)上的追求，更是新時代廣大文藝工作者的使命與擔(dān)當(dāng)。廣大文藝工作者要牢記習(xí)近平總書記“要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會責(zé)任感”的重要要求，講品位，重藝德，自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到襟懷和學(xué)識相貫通、道德和才情相交融、人品和藝品相統(tǒng)一，以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。

【本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中國式現(xiàn)代化背景下藝術(shù)理論發(fā)展研究”（項目編號：22ZD04）的階段性成果】

（作者分別系中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長、中國文聯(lián)文藝評論中心主任；中國文聯(lián)攝影藝術(shù)中心網(wǎng)絡(luò)信息處副處長）