文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)前，文化建設(shè)面臨著雙重挑戰(zhàn)：既要維護(hù)并傳承文化的核心價值與獨(dú)特性，又要根據(jù)時代需求進(jìn)行必要的革新與升級。文化建設(shè)必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則，“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”，“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接”[1]。歷史充分證明，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，也是文化守正創(chuàng)新的根本遵循。“兩個結(jié)合”不僅為文化守正創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)，更是推動其發(fā)展的關(guān)鍵力量，深刻影響著文化建設(shè)的全過程。

一、以“兩個結(jié)合”把握文化守正創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一性

文化發(fā)展是一個既保持傳統(tǒng)又不斷尋求新表達(dá)形式的過程，其核心在于文化守正創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一性。守正與創(chuàng)新并非孤立存在，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，“守正是本源、根基和前提，為創(chuàng)新立魂、立本、立根，是‘不變’；創(chuàng)新是趨勢、方向和動力，推動守正求新、求進(jìn)，是‘變’”[2]。“兩個結(jié)合”為深入理解并實(shí)踐文化守正創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一性提供了科學(xué)的理論指引。

一方面，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，為文化守正創(chuàng)新奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這一結(jié)合不僅提供了科學(xué)的世界觀和方法論，還使文化建設(shè)始終貼合中國的發(fā)展階段，從服務(wù)于民族獨(dú)立和人民解放，到推動國家工業(yè)化和現(xiàn)代化，再到滿足人民對美好生活的向往，確保了守正的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新方向。

另一方面，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為文化守正創(chuàng)新注入了強(qiáng)大的活力。“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合融通，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[3]，經(jīng)由這種“結(jié)合”形成的新文化，不僅成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也為馬克思主義中國化提供了豐富的文化土壤，使其更具中國風(fēng)格、中國氣派。

守正和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，“只有守正才能保證創(chuàng)新始終沿著正確方向前進(jìn)，只有持續(xù)創(chuàng)新才能更好地守正”[4]。“兩個結(jié)合”使文化守正創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一性得以有效實(shí)現(xiàn)，讓中華文化在守正中固本培元，在創(chuàng)新中繁榮發(fā)展，為推動中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。

二、以“兩個結(jié)合”造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體

習(xí)近平總書記指出，“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。”[4]這是一種賦予文化生命力的新型文化形態(tài)，核心是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，不是簡單疊加，而是經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化基因的重組再生。新的文化生命體有兩個顯著特征。

一方面，新的文化生命體堅(jiān)守中華文化的根基與靈魂，通過深入探尋、系統(tǒng)梳理并傳承中華民族共同的文化記憶、道德理念及價值準(zhǔn)則，筑牢文化自我確認(rèn)的堅(jiān)實(shí)根基。這種內(nèi)在的文化認(rèn)同成為文化持續(xù)成長、蓬勃繁榮的動力源泉，并為中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐。它確保文化在延續(xù)傳統(tǒng)脈絡(luò)的基礎(chǔ)上穩(wěn)步前行，為創(chuàng)新發(fā)展提供深厚的歷史底蘊(yùn)。

另一方面，新的文化生命體展現(xiàn)了卓越的開放性和包容性，積極吸納外來文化的有益元素。毛澤東同志指出，“要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。”[5]在文化交流中，我們不是全盤照搬，而是基于對本土文化特質(zhì)的深刻洞察，審慎篩選并融合外來文化中的積極元素，使之成為推動文化自我更新的重要養(yǎng)分。這種機(jī)制有效維持了文化的生命力，為中華文明在新時代的發(fā)展開辟了廣闊空間。

“兩個結(jié)合”造就的新的文化生命體，是繼承創(chuàng)新、交流發(fā)展的典范，強(qiáng)化了文化主體性，提升了文化自信，以開放包容促進(jìn)文化多元共生，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧與方案。

三、以“兩個結(jié)合”加快推進(jìn)文化治理現(xiàn)代化

文化治理現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分，具體指制定科學(xué)的文化政策、完善的管理制度和有效的發(fā)展路徑，管理引導(dǎo)文化事務(wù)，推動文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。“兩個結(jié)合”在此過程中扮演著至關(guān)重要的角色。

首先，“兩個結(jié)合”為文化治理現(xiàn)代化提供科學(xué)理論指導(dǎo)。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[6]馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際的結(jié)合強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的原則，依據(jù)中國國情和文化特色制定相應(yīng)的文化政策，促進(jìn)文化繁榮。同時，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)挖掘傳統(tǒng)文化精髓，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為文化治理注入深厚的歷史底蘊(yùn)和文化自信。

其次，“兩個結(jié)合”促進(jìn)文化治理體系的完善與創(chuàng)新。與中國具體實(shí)際結(jié)合，讓文化治理體系構(gòu)建更具實(shí)效性和針對性，適應(yīng)新時代文化多元需求，有助于形成中國特色文化治理的制度規(guī)范。

最后，“兩個結(jié)合”推動文化治理能力的現(xiàn)代化。在貫徹“兩個結(jié)合”的過程中，我們黨創(chuàng)新文化治理的工作方法，提升文化政策制定與執(zhí)行能力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的治理智慧融入文化建設(shè)，增強(qiáng)文化治理效能與活力，讓文化治理能力與時俱進(jìn)。通過“兩個結(jié)合”的深入推進(jìn)，不僅可以優(yōu)化文化資源配置、激發(fā)文化創(chuàng)新活力、推動文化繁榮發(fā)展，更有助于提升國家的文化軟實(shí)力與國際影響力。

四、以“兩個結(jié)合”擔(dān)負(fù)新時代新的文化使命

新時代新的文化使命是“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”[7]，這既是對新時代文化建設(shè)的明確要求，更是對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的深刻把握。“兩個結(jié)合”為貫徹新時代新的文化使命提供了思想指南、確立了行動綱領(lǐng)。

“兩個結(jié)合”為繼續(xù)推動文化繁榮拓展了豐富的文化資源。“馬克思主義既是思想真理，又是文化形態(tài)”[8]，通過將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，可以確保文化建設(shè)的方向正確，避免理論脫離實(shí)際的問題。將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的有益元素，使之成為中華文明現(xiàn)代力量的重要源泉。

“兩個結(jié)合”為建設(shè)文化強(qiáng)國提供強(qiáng)大的思想武器。“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”[6]，引領(lǐng)社會主義文化沿著正確的道路前進(jìn)，防止偏離主流價值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神命脈，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。兩者結(jié)合不僅豐富了中華文化，也使其在全球文化交流中占據(jù)主動地位。

“兩個結(jié)合”為構(gòu)建中華文明現(xiàn)代力量樹立了鮮明的奮斗目標(biāo)。通過“兩個結(jié)合”，不僅能促進(jìn)馬克思主義中國化時代化，使其成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，還能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。貫徹“兩個結(jié)合”的原則，可以更好地繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)造符合時代需求的新的文化成果，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。

“兩個結(jié)合”在堅(jiān)持文化守正創(chuàng)新的過程中，提供了重要的方法論價值，不僅為新時代的文化建設(shè)指明了方向，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了強(qiáng)大的思想武器和精神動力。新時代新征程，我們要繼續(xù)堅(jiān)持并深化“兩個結(jié)合”，為創(chuàng)造更加繁榮、開放、包容的中華文化不懈努力，為人類文明進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)更多的中國智慧與中國方案。

【基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史的百年記憶建構(gòu)研究”（22ADJ004）與國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨解決南海爭端的話語構(gòu)建及基本經(jīng)驗(yàn)研究”（22ADJ014）的階段性研究成果】

【作者簡介：陳嘉祥，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；顧丹雅，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生?！?/strong>