[中圖分類號] D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 0529-1445（2025）04-0032-04

“民生是最大的政治”，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，扎實辦好民生實事。在2025年新年賀詞中，國家主席習(xí)近平深情指出：“家事國事天下事，讓人民過上幸福生活是頭等大事。”這些重要而溫情的論斷，不僅深刻體現(xiàn)了我們黨對民生問題的高度關(guān)注與深切關(guān)懷，更為在進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化中做好民生工作提供了根本遵循與行動指南。

中國式現(xiàn)代化，民生為大

民生，乃國之根本，民之所望，政之所向。它如同社會大廈的基石，承載著人民的希望與夢想，是社會發(fā)展不可動搖的堅實支撐。民生，簡而言之，即人民的生活，涵蓋了衣、食、住、行、用等生活的基本方面，是人民生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是每個人日常生活點點滴滴的匯聚，是社會穩(wěn)定與繁榮的微觀體現(xiàn)。而教育、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障等更高層次的需求，則是人民在基本生活得到滿足后，更高質(zhì)量生活的追求，也是社會進步、文明提升的重要標志。

民生是全面的、多維的，它關(guān)涉經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域，是國家發(fā)展藍圖中的核心要素。在經(jīng)濟領(lǐng)域，民生關(guān)乎收入分配是否公平合理，就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會是否充足，消費水平是否與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)；在政治領(lǐng)域，民生關(guān)乎民主權(quán)利是否得到充分保障，法治是否健全完善，社會公正是否得以彰顯；在文化領(lǐng)域，民生關(guān)乎人民的精神文化需求是否得到滿足，文化產(chǎn)業(yè)是否繁榮發(fā)展，文化傳承與創(chuàng)新是否生機勃勃；在社會領(lǐng)域，民生關(guān)乎社會保障體系是否健全，社會治理體系是否現(xiàn)代化，公共安全體系是否牢靠；在生態(tài)文明領(lǐng)域，民生則關(guān)乎環(huán)境質(zhì)量是否優(yōu)良，生態(tài)安全是否得到維護，可持續(xù)發(fā)展是否得以實現(xiàn)等。

民生之所以為大，在于民生關(guān)乎人民的切身利益與國家長治久安，是中國式現(xiàn)代化的價值底蘊。

民生是人民幸福生活的基石。幸福生活是每個人內(nèi)心深處最真摯的向往，是精神與物質(zhì)雙重滿足的狀態(tài)。幸福感往往源于人們基本生活需求的滿足以及個人價值的實現(xiàn)。美好生活的實現(xiàn)，離不開民生的改善。只有解決了人民的基本生活需求，并不斷滿足發(fā)展的需求，才能讓人民擁有更多的獲得感、幸福感、安全感。當人民的生活水平得到提高，精神文化需求得到滿足，社會公平正義得到彰顯時，人民就會對現(xiàn)有的生活狀態(tài)感到滿意、感到幸福。

民生是國家長治久安的保障。民生問題的解決，是維護社會和諧穩(wěn)定的重要途徑。只有讓人民的基本生活得到保障，才能減少社會矛盾與沖突，維護社會的和諧穩(wěn)定。民生乃國之根本，一個政權(quán)能否長久，關(guān)鍵在于能否得到人民的擁護與支持。而人民的擁護與支持，又取決于政權(quán)能否有效解決他們的民生問題。民生問題涉及人民的切身利益，是人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。如果人民基本生活不能保障，國家也不會長治久安。歷史一再表明，當順應(yīng)民心、關(guān)心民生時，國家就會繁榮昌盛；反之，忽視民生時，國家就會走向衰落滅亡。

民生是中國式現(xiàn)代化的價值底蘊?，F(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的提升，更是要增進社會福祉、提高人民生活水平等。民生為大的理念不僅體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展觀，更是衡量現(xiàn)代化成功與否的關(guān)鍵標尺。中國式現(xiàn)代化以民生為大，凸顯了其與以資本為中心的西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，追求的不僅是物質(zhì)財富的積累，更是人的全面發(fā)展和社會全面進步。民生是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會進步的根本動力。中國式現(xiàn)代化作為全面發(fā)展的現(xiàn)代化，要求在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域都實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展與共同進步。在這個過程中，民生問題始終是基礎(chǔ)性和根本性問題，需要我們從戰(zhàn)略上給予高度重視，并持續(xù)努力加以解決。

民生為大寓于人民至上之中

民生為大的理念，深深植根于馬克思主義唯物史觀的深邃智慧，全面汲取了中國傳統(tǒng)民本思想的豐厚滋養(yǎng)，深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的歷史經(jīng)驗。馬克思主義為民生建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，民本思想為民生建設(shè)提供了文化傳承，黨的經(jīng)驗為民生建設(shè)提供了歷史積淀。

馬克思主義是人民的理論，其核心在于對人民主體地位的堅定確認和對人民利益的深切關(guān)懷。馬克思主義關(guān)于民生的論述，主要體現(xiàn)在其對人的發(fā)展、社會歷史進程以及無產(chǎn)階級革命和建設(shè)等方面的深刻洞察。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他東西。”人不僅是社會生產(chǎn)的參與者，更是社會生活的主體。只有當人的基本生活需求得到滿足，他們才能有足夠的精力和動力去參與社會生產(chǎn)，推動社會進步。同時，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標，這包括物質(zhì)需求、精神需求以及社會關(guān)系等多方面的滿足。無產(chǎn)階級革命不僅僅是一場政治革命，更是一場為了改善人民生活的社會革命。通過推翻資本主義制度，建立社會主義制度，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，從而為人民提供更全面的生活保障。在暢想未來社會時，馬克思、恩格斯提出，在這個社會中，人們擺脫了生存需要的束縛，民生問題將得到根本解決，能夠自由地發(fā)展自己的個性和才能，實現(xiàn)從必然王國到自由王國的飛躍。

民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在中國傳統(tǒng)文化中，民生為大的思想源遠流長。民本思想強調(diào)以民為本，關(guān)注民生疾苦，將人民的利益置于治理的重要地位。如《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”深刻闡明了民生在國家治理中的重要地位，強調(diào)了人民安居樂業(yè)對國家穩(wěn)定與繁榮的重要性。富民思想則強調(diào)通過發(fā)展生產(chǎn)、改善民生，使百姓富裕起來。如《管子》中的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，體現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮與道德提升之間的緊密聯(lián)系，揭示了民生改善對社會文明進步的重要推動作用。中國傳統(tǒng)文化還強調(diào)順應(yīng)民心、關(guān)心民生以及民生與國家興亡的緊密聯(lián)系。這些寶貴的思想資源為后世的民生建設(shè)提供了深刻的啟示與借鑒，成為當今民生理念的重要文化淵源。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，便肩負起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命，在各個歷史階段都高度重視民生問題，并根據(jù)不同時期的國情和任務(wù)，制定了相應(yīng)的民生政策和措施。在新民主主義革命時期，黨深刻認識到農(nóng)民問題是中國革命的核心問題，農(nóng)民是中國革命的主力軍，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地”，實行“耕者有其田”政策，徹底廢除了封建土地所有制，為在新的制度下發(fā)展民生創(chuàng)造了前提。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨致力于構(gòu)建新的社會制度，努力恢復(fù)經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)，集中力量建立獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，改變了一窮二白的局面，為民生改善筑牢了堅實的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)根基。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推行改革開放政策，推動經(jīng)濟高速發(fā)展，人民的生活水平得到了顯著提高，為民生改善提供了充滿活力的體制機制、注入了強大動力，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

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