祁述裕 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授

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中國共產(chǎn)黨成立至今，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新方略、文化發(fā)展新成就來推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，為中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍提供了重要支撐。

一、“第二個結(jié)合”的時代價值和重要意義

歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，在文化建設(shè)方面均給出過明確的文化發(fā)展方向。

毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”

鄧小平同志在改革開放初期提出，要一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，“兩手抓，兩手都要硬”。1985年，鄧小平同志在全國科學(xué)工作會議上提出，要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。

江澤民同志強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨要“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，“堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合”。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國理政突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。

習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大課題，深刻闡述了新時代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，是明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。

2021年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記提出“兩個結(jié)合”重大論斷，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。其中，“第二個結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

（一）“第二個結(jié)合”的提出推動了黨的理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步都是思想解放的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新始終包含兩個重要因子：第一個因子是馬克思主義基本原理；第二個因子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義基本原理是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”。也就是說，“第二個結(jié)合”是“魂脈”和“根脈”的結(jié)合。雖然馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源不同，但彼此的內(nèi)涵卻高度契合。

現(xiàn)代化是全人類的共同追求，每個國家都希望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，成就了西方資本主義現(xiàn)代化，但現(xiàn)代化并非只有西方資本主義現(xiàn)代化一種形式，各國都可以探索基于本國國情的現(xiàn)代化路徑。

2023年，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”

“兩個結(jié)合”的提出，使我們的文化視野更加開闊，激勵我們將中國實(shí)踐轉(zhuǎn)化為中國經(jīng)驗(yàn)，將中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既努力實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，又追求思想上的不斷拓展和超越，更好擔(dān)負(fù)起新時代賦予我們的新的文化使命。