黨的二十屆三中全會(huì)圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一主題，對(duì)進(jìn)一步全面深化改革作出系統(tǒng)部署。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，首先要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持黨的十八大以來的一系列重大方針政策，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。”[1]全面學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，關(guān)鍵要理解好中國式現(xiàn)代化這一主題，守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂。

一、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)之“本”

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)方向。新中國成立后，我們黨先后提出過“社會(huì)主義工業(yè)化”“農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化”“社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”等發(fā)展目標(biāo)，都強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)改革開放和市場經(jīng)濟(jì)復(fù)雜環(huán)境考驗(yàn)，黨始終堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，走出了中國式現(xiàn)代化道路。黨的十八大以來，黨不斷深化對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化沿著社會(huì)主義方向繼續(xù)前進(jìn)。黨的二十大報(bào)告明確指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。”[2]由此可見，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，是確保中國式現(xiàn)代化始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的根本保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化凝聚力量。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，“沒有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”[3]。這使我們黨具備其他政黨所不具備的獨(dú)特理論優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢、自我革命的優(yōu)勢，擁有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，因而能始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“主心骨”。黨在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民首創(chuàng)精神，最廣泛地把人民群眾動(dòng)員組織起來，投身于現(xiàn)代化建設(shè)中，最大限度地激發(fā)蘊(yùn)藏在人民內(nèi)部的力量和智慧，把現(xiàn)代化建設(shè)所需的各種資源和要素有效整合起來，發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成發(fā)展合力。

二、堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)之“源”

中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和謀劃現(xiàn)代化事業(yè)。鄧小平同志指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。”[4]當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際，“就是我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)，否則就會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至犯顛覆性的錯(cuò)誤。”[5]改革開放初期，基于對(duì)現(xiàn)代化一般規(guī)律和中國基本國情的清晰認(rèn)知，鄧小平提出了“三步走”的發(fā)展目標(biāo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握世情、國情、黨情的新發(fā)展、新變化，提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略目標(biāo)。在這一過程中，黨對(duì)中國式現(xiàn)代化的認(rèn)知由工業(yè)化、“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展為“中國式現(xiàn)代化”，從低水平走向高層次；中國式現(xiàn)代化總體布局從“三位一體”“四位一體”拓展為“五位一體”，從不均衡走向全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持在實(shí)踐中凝聚共識(shí)、深化認(rèn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，推動(dòng)理論創(chuàng)新。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)之源，人們只有通過實(shí)踐才能形成正確的認(rèn)識(shí)，并以認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)探索性事業(yè)，沒有現(xiàn)成模板和理論，它是干出來的，不是喊出來的。鄧小平同志曾提出“不搞爭論”和“干中學(xué)、學(xué)中干”的改革原則，強(qiáng)調(diào)的就是現(xiàn)代化建設(shè)的共識(shí)和新認(rèn)識(shí)不可能通過純粹爭論取得，只能產(chǎn)生于改革實(shí)踐。黨的十八大以來，“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。”[6]中國式現(xiàn)代化理論體系是對(duì)中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供了理論支撐。同時(shí)，其作為一個(gè)開放的理論體系，隨著強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新實(shí)踐而不斷得到豐富與完善，更好地指導(dǎo)新的現(xiàn)代化實(shí)踐。

三、堅(jiān)持自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)之“根”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)。從精神基因和文化根脈來看，中國式現(xiàn)代化之所以具有中國特色，就是因?yàn)樗钌钤谥腥A文明歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”[7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)具體體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征之中，如“人口規(guī)模巨大”植根于九州共貫的大一統(tǒng)觀，“全體人民共同富裕”植根于民為邦本的民本觀，“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”植根于身心和諧的人生觀，“人與自然和諧共生”植根于萬物并育的生態(tài)觀，“走和平發(fā)展道路”植根于協(xié)和萬邦的國際觀，等等。

中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有效整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種力量并形成強(qiáng)大的現(xiàn)代化發(fā)展合力。黨以馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法承接中華優(yōu)秀文化，從時(shí)代和社會(huì)發(fā)展新需要出發(fā)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，創(chuàng)造性地將其應(yīng)用于國家發(fā)展和社會(huì)治理，以中華文化的“現(xiàn)實(shí)化融入”激活其生命力和活力。中國式現(xiàn)代化從無到有、由弱到強(qiáng)不僅使中國在物質(zhì)層面“富起來”，而且實(shí)現(xiàn)了中華文明由衰弱到繁榮，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，極大鞏固了中華民族的文化主體性。

四、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)之“魂”

馬克思主義的人民性決定了中國式現(xiàn)代化的“人民至上”立場。中國式現(xiàn)代化立足于中國特色社會(huì)主義制度，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，為全人類謀解放的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[8]。馬克思主義是人民的理論，馬克思主義的人民性決定了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值立場是“人民至上”而非“資本至上”。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上立場，把人民視為現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)造主體、發(fā)展成果的享受主體、發(fā)展成效的評(píng)價(jià)主體，使發(fā)展成果更能為人所用，更有利于人的發(fā)展，進(jìn)而使中國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程成為造福人民、富裕人民、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。

中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的文明使命。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[9]中國特色社會(huì)主義本質(zhì)上是社會(huì)主義而不是其他什么主義，內(nèi)生于中國特色社會(huì)主義的人類文明新形態(tài)是社會(huì)主義文明而不是其他什么文明。人類文明新形態(tài)是黨和人民在革命、建設(shè)和改革的一百多年來接續(xù)奮斗取得的重大成就，是中國式現(xiàn)代化取得的階段性成果。中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊(yùn)并開啟了人類文明新形態(tài)，在未來發(fā)展過程中就要自覺朝向人類文明新形態(tài)并接受其規(guī)范。[10]中國式現(xiàn)代化自覺朝向并接受人類文明新形態(tài)規(guī)范，實(shí)際上就是站在歷史正確的一邊，必將更好地發(fā)展自身、造福世界，必會(huì)為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

【基金項(xiàng)目：本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)專項(xiàng)項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力邏輯研究”（SK2025036）的階段性成果】

【作者簡介：梁軍，陜西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；戚長春，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。】

注釋：

[1]習(xí)近平：《推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期。

[2]習(xí)近平：《中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化》，《求是》2023年第11期。

[3]習(xí)近平：《堅(jiān)持人民至上》，《求是》2022年第20期。

[4]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第2頁。

[5]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社2016年版，第279頁。

[6]《正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日。

[7]《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第315頁。

[8]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁。

[9]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

[10]方蘭欣：《理解中國式現(xiàn)代化的六個(gè)維度》，《人民論壇》2022年第23期。