黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。在治理黃河過程中涌現(xiàn)出的人與事，是黃河文化的組成部分。明清兩代，治河任務(wù)繁重，其中不乏治河有方、清廉自守的能臣。從他們的故事中，我們能感知到其為國為民殫精竭慮的責(zé)任意識，亦能領(lǐng)會到中國人對“黃河寧，天下平”的殷切期盼。

潘季馴：四治河道 名垂后世

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話指出：“自古以來，從大禹治水到潘季馴‘束水攻沙’，從漢武帝‘瓠子堵口’到康熙帝把‘河務(wù)、漕運’刻在宮廷的柱子上，中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭。”

大禹治水三過家門而不入，已是中國人家喻戶曉的故事。那么潘季馴是何許人也，他治河的貢獻是什么？潘季馴（1521—1595），字時良，號印川，浙江烏程（今浙江湖州）人，是明代著名治河專家，被譽為“千古治黃第一人”。

嘉靖四十四年（1565），潘季馴首次主持治河工作。在此之前，嘉靖三十七年（1558），黃河在山東曹縣新集決口，河道亂流，曹縣新集至江蘇徐州小浮橋故道百余千米全部淤塞，自此，黃河河道東西搖擺，沒有固定的流向。這使得漕運中斷，而且讓位于江蘇盱眙的明祖陵處于被淹的危險。朝廷迫切要求解決河患。七年間，負責(zé)治河的主要官員如走馬燈一般，連續(xù)換了八人，河患卻未緩解。嘉靖四十四年七月，黃河在江蘇沛縣再次決口，這是有明以來河決極為嚴(yán)重的一次，潘季馴臨危受命，主持治河工作。

從這一年起，至萬歷二十年（1592），潘季馴先后四次主持治河工作。在治河中，他不辭辛勞，多次深入工地一線。經(jīng)過一次次實地調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)，造成黃河泛濫的主要原因是泥沙淤積，由此提出了“筑堤束水，以水攻沙”的方策。所謂“筑堤束水”指的是，治理黃河應(yīng)當(dāng)重視堤壩的修筑和加固，將河水約束在可控的范圍之內(nèi)，同時要重視循例檢查，確保所修堤壩的牢固，防止黃河水決堤而出，毀壞房屋與農(nóng)作物。至于“以水攻沙”指的是，在厘清河水與泥沙關(guān)系的前提下，以束水的方式提高水流速度，帶走淤積的泥沙，從而達到改善黃河河道淤堵的效果，防止汛期因水位高漲而決堤的情況發(fā)生。

在潘季馴主持治理下，黃河長期分道亂流的歷史結(jié)束，河道基本穩(wěn)定了二百多年，并使運河通暢，當(dāng)時即有人稱贊他“功不在禹下”。潘季馴著有《兩河經(jīng)略》和《河防一覽》等書，其治水思想對明朝之后的治河工作影響頗深。

潘季馴四任總理河道，歷二十七年，他認為“管河之官必以河為責(zé)”，“竊照天下之事，勞心以治人者，其力或可少憩；勞力以治于人者，其心或可暫閑；維茲河工，必須心力兩盡，方克有濟。故雖以大禹之智，亦不免手足胼胝也”。治河者不僅勞力，而且勞心，但職責(zé)在身，潘季馴未嘗稍歇。隆慶五年（1571）三月，潘季馴患背疽，疼痛難忍，但一項筑塞工程正在進行，他“裹創(chuàng)而出，督率從容，撫慰有加，諸口漸合”。一個月后，“黃水陡漲，復(fù)將閻家口壩外沖決八十余丈”，他乘船巡河，由于風(fēng)浪太大，小船掛在樹梢上，差點兒沉沒。

潘季馴任官期間，“懲貪吏，除積惡，解煩役，定均平”，強調(diào)官員廉潔奉公對于地方安寧的重要性，并奏請朝廷將當(dāng)?shù)刎澚訜o能的官員撤職，得到了百姓的贊譽和傳頌。在他的家鄉(xiāng)浙江湖州吳興區(qū)有一座潘公橋，有一回潘季馴回鄉(xiāng)，見湖州北門苕、霅兩溪匯合處水勢湍急、交通不便，于是捐出了自己多年的積蓄，歷時五年建成此橋，后被命名為“潘公橋”。如今，潘公橋兩岸清風(fēng)習(xí)習(xí)、廉意濃厚，其所在的潘家廊是游人如織的街區(qū)，人們在此了解潘季馴的生平，賞評清廉小故事和名家名句。

潘季馴勤勉敬業(yè)、鼎力創(chuàng)新的治河精神和工作態(tài)度，是一筆寶貴精神財富。

栗毓美：銳意革新 節(jié)約成本

清代治河名臣中，較為大眾熟知的是張伯行（1651—1725）。在其逝后半個世紀(jì)，另一位治河名臣出生于山西渾源，他就是栗毓美（1778—1840）。盡管他的名字與事跡并不為大眾熟知，但《清史稿》對他的評價很高，此書對乾嘉年間十多位河道總督分別進行點評，稱贊他“卓為當(dāng)時河臣之冠”。

嘉慶七年（1802），栗毓美以拔貢考授河南知縣，道光十五年（1835），任河?xùn)|河道總督兼兵部侍郎、都察院右副都御史、提督軍務(wù)。清代治理黃河與運河的事務(wù)復(fù)雜繁重，雍正時分設(shè)南河總督、東河總督、北河總督，乾隆初期改稱江南河道總督、河?xùn)|河道總督、直隸河道總督，乾隆十四年（1749）直隸河道總督被裁撤，而江南河道總督、河?xùn)|河道總督則要到咸豐、光緒年間才被裁撤。河?xùn)|河道總督，主要管理河南、山東兩省境內(nèi)的黃河與運河。

栗毓美作為河?xùn)|河道總督，在治河實踐中創(chuàng)造了“以磚代埽”的筑壩護堤工程措施，是我國古代水利工程技術(shù)的重大創(chuàng)新。在任河?xùn)|河道總督前，栗毓美多年在黃河中下游一帶為官，對治理黃河已經(jīng)有自己的心得與見解。道光二年（1822），他任河南武陟知縣，在督挖城壕時，發(fā)現(xiàn)塌落的舊城磚經(jīng)多年泥沙浸灌，凝結(jié)成堆，卻愈發(fā)堅硬。過去黃河埽工是以高粱稈等植物莖稈為主，容易朽爛，栗毓美認為可“以磚代埽”，后來在多處應(yīng)用之后，取得了很好的效果。在任河?xùn)|河道總督后，他向朝廷上書，建議在全河推廣“以磚代埽”，雖面對眾多非議，但他不氣餒，在多方奔走下，終于獲得道光帝的重視和支持，并正式批準(zhǔn)設(shè)窯燒造河工磚。

實踐證明，“拋磚筑壩”在護堤和搶險中比過去沿用的“埽”更加穩(wěn)固，且更省經(jīng)費。栗毓美治河五年中，沒有發(fā)生大的河患，推行磚壩后，“三年未生一新工”，而且為國庫節(jié)省官銀“百五十余萬兩”。

栗毓美治河親力親為，《清史稿》記載：“毓美治河，風(fēng)雨危險必躬親，河道曲折高下向背，皆所隱度。”只有親自探查河道、了解水情，才能在治河時做到有的放矢。林則徐為栗毓美寫作的墓志銘也說：“公終日立泥淖中，磚甫出，水勢尚動搖，即率先屹立壩頭，隨時與廳員營弁講求治策，于工之將生未生，無不預(yù)謀抵御”。

在當(dāng)時，清政府治河所費須由當(dāng)?shù)匕傩諗偱沙袚?dān)，栗毓美念民生多艱，自己多次捐資為百姓減輕負擔(dān)。他曾捐銀購買石塊五百方，以加高山東東平大汶河上的戴村壩，自此再逢汛期，也罕見大水漫壩泄水過多的情形；曾見山東汶上蜀山湖堤殘損嚴(yán)重，特捐資九千緡用于加固堤身；又見山西渾源唐家莊石壩年久失修，捐資五百緡為施工經(jīng)費。

栗毓美心系百姓，百姓亦對之敬重有加。道光二十年（1840）二月，栗毓美在任上病逝。他為官四十多年，治河功績卓著，做人光明磊落，拒賄無數(shù)。栗毓美逝世后，朝廷批準(zhǔn)其入祀名宦祠等，他逐漸演變?yōu)楹由瘢诤幽?、山東等地，百姓尊稱他為“栗大王”，成為長久懷念的治河英雄。

林則徐：臨危受命 治河護城

對栗毓美的治水業(yè)績與高尚人品均表佩服的林則徐（1785—1850），不僅是堅持維護中國主權(quán)和民族利益的民族英雄，是近代中國開眼看世界的先鋒，也是一位功勛卓著的治水名臣。

林則徐一生足跡所涉的水系包括海河、黃河、運河、淮河、長江（特別是荊江段和長江支流漢水）、太湖流域諸水、伊犁河、塔里木河等水系和東南沿海的海塘。

鴉片戰(zhàn)爭前，在江南地區(qū)，林則徐治理三江（吳淞江、黃浦江、瀏河）水道，用石料整修加固江蘇沿海五千余丈的海塘，對瀏河及白茆河進行了治理，使之通暢入海；在中原地區(qū)，他督辦黃河堵口，辦理黃河河務(wù)；在湖廣一帶，他親自監(jiān)修江、漢堤防，取得防洪斗爭的勝利。

他把禁煙和水利作為同等重要的國家大事，在向道光帝力陳嚴(yán)禁鴉片的必要性與有關(guān)措施的同時，還呈上一份開發(fā)畿輔水利的建議書，即有名的《畿輔水利議》。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林則徐蒙受冤屈，被革去四品卿銜，從重懲處，充軍伊犁。在發(fā)配伊犁途中，道光二十一年（1841）六月，黃河在河南祥符決口，潰水直逼開封城下，護城堤內(nèi)“平地皆深丈余”，城外“黃水彌望無際，四顧不見村落”，此次黃河決口波及河南、安徽23個州縣，洪水圍困開封八個月之久。道光帝派去主持堵口的王鼎并無治水經(jīng)驗，他上書懇求讓林則徐來襄辦堵口事宜。

林則徐沒有絲毫怨言，日夜兼程趕到開封，一到就進駐工地，“每日五鼓赴工督理，三更始旋寓所”。經(jīng)過幾個月的搶修，正當(dāng)決口將要合龍時，突然上游一場凌汛急沖而下，沖開口門。林則徐不氣餒，為鼓舞大家的士氣，日夜吃住在大堤上，率民工繼續(xù)完成工程。次年二月堵口合龍。這段林則徐主持修復(fù)的黃河大堤，1992年由開封市人民政府命名為“林公堤”。今日林公堤依然在發(fā)揮作用，守護著這座千年古都。

堵口成功后，林則徐仍被遣戍伊犁。在新疆，受伊犁將軍委托，他又在當(dāng)?shù)嘏d治屯田，大力推廣適宜當(dāng)?shù)刈匀粭l件的坎兒井，各族人民把它稱為“林公井”。

林則徐一生正直清廉，被百姓譽為“林青天”。他嚴(yán)格要求自己，對違法亂紀(jì)的貪官深惡痛絕。清嘉道年間，官場貪污賄賂風(fēng)氣極盛。對各地假借賑災(zāi)、治水名義敲詐勒索、營私舞弊的污吏，他一律嚴(yán)懲不貸，所至之處，“貪墨吏望風(fēng)解綬（即辭職）”。在《答陳恭甫前輩》一詩中，他對攀附弄權(quán)、“志在飽溫”的“利祿徒”予以痛斥。對于吏治，他堅持認為“立政之道，察吏為先”，而察吏應(yīng)“首以清廉為重”。他不為自己謀私利，對于子孫，亦不主張留下過多家產(chǎn)，他曾說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，則增其過。”

林則徐一生經(jīng)歷坎坷，在逆境中亦不改清廉之志，不變愛國之情，他以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為理想信念，兢兢業(yè)業(yè)、為國分憂、造福百姓，無愧為晚清治水廉吏第一人。