· 原文發(fā)表于《前線》2024年第12期

作者：王洪波

北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長、副研究員

森森戍堡 煙火人家

2024年5月，習(xí)近平總書記在給北京市延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)石峽村鄉(xiāng)親們的回信中，肯定了他們自發(fā)守護(hù)長城、傳承長城文化，并依托長城資源走上了致富之路的做法。石峽村是長城孕育眾多村鎮(zhèn)中的代表。作為屯兵城池和指揮中樞，長城沿線的軍事城堡扼守山川要隘，肩負(fù)著守衛(wèi)家園的使命。當(dāng)長城軍事作用弱化之后，原先軍事色彩鮮明的戍堡逐漸演變?yōu)槌錆M煙火氣息的村鎮(zhèn)。新時(shí)代，有更多如石峽村一樣矗立在長城腳下的村鎮(zhèn)，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

千年古鎮(zhèn)古北口

“南控幽燕，北捍朔漠”，古北口鎮(zhèn)位于古北口長城關(guān)口處，自古就是華北平原通往東北平原和內(nèi)蒙古的交通要沖，素有“燕京門戶”“京師鎖鑰”之稱。唐代因其位于幽州（今北京）之北，得名“北口”。五代以后稱“古北口”或“虎北口”。宋代“澶淵之盟”后，古北口驛路是宋遼使者往來必經(jīng)之路。金元時(shí)期北京成為國家都城，古北口軍事地位更加突出。在金代遷都北京時(shí)，古北口等關(guān)隘的屏障作用成為北京作為國家都城的一大有利因素，“山峻相連，近在都畿，易于據(jù)守，形勢(shì)雄偉”。

明代遷都北京后，古北口成為一處雄關(guān)險(xiǎn)隘。古北口城“南控大石嶺，西界潮河川，為古北要沖地”，古北口路參將駐扎此城。清代古北口是連接北京與承德避暑山莊的咽喉，康熙、乾隆等皇帝多次途經(jīng)古北口。直到近現(xiàn)代，古北口仍然發(fā)揮著屏障北京的作用。1933年的長城抗戰(zhàn)，古北口之戰(zhàn)為“激戰(zhàn)中之激戰(zhàn)”，在國難當(dāng)頭、民族危亡之際，廣大愛國將士，同仇敵愾，血灑長城，其忠烈精神已與古北口的青山綠水融為一體。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，古北口烽火連天；和平時(shí)期，由于古北口連接南北的交通優(yōu)勢(shì)，這里成為中原與塞外物資集散中心。南方的絲綢、布匹、茶葉、瓷器，塞外的牲畜、皮毛、藥材等在此匯集。遼代遼圣宗統(tǒng)和四年（公元986年），駐古北口官吏曾違反朝廷稅法，濫征商旅，受到處罰。清末民初時(shí)，古北口已有多條大街，商鋪數(shù)十家，是名副其實(shí)的商賈云集之地。

作為長城文化帶上的千年古鎮(zhèn)，古北口鎮(zhèn)留下了數(shù)量眾多的人文景觀與歷史古跡。當(dāng)?shù)亓鱾髦V語“古北口三宗寶，七郎墳、令公廟，琉璃影壁靠大道；一步三眼井，兩步三座廟”。楊令公廟、財(cái)神廟、藥王廟、古御道等古跡俯拾即是。尤其楊令公廟始建于遼代，是遼王朝為紀(jì)念宋朝名將楊業(yè)而建立的祠廟，代表著中華民族對(duì)忠義精神的公共認(rèn)同。千年歷史長河中，無數(shù)先賢圣哲、達(dá)官顯貴、豪杰志士、文人墨客曾在古北口駐足，使這座軍事重鎮(zhèn)在豪邁之中亦顯儒雅之氣。北宋至和二年（公元1055年）北宋使者劉敞出使契丹時(shí)取道古北口，拜謁楊令公廟，留詩緬懷：“西流不返日滔滔，隴上猶歌七尺刀。慟哭應(yīng)知賈誼意，世人生死兩鴻毛。”清朝，康熙皇帝賦詩：“地扼襟喉趨朔漠，天留鎖鑰枕雄關(guān)。時(shí)平不用夸形勝，云物秋澄斥堠閑。”描述了古北口雄關(guān)險(xiǎn)峻奇絕、林壑清幽之景。

進(jìn)入新時(shí)代，隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、鄉(xiāng)村振興等工作的開展，千年古鎮(zhèn)古北口面貌一新。長城腳下的紀(jì)念地、民俗村等，與長城本體串聯(lián)起一條“古北口紅色探訪路線”。人們?cè)诩t色旅游中，回望歷史、銘記先輩，體驗(yàn)當(dāng)?shù)刎S富的長城精神與文化資源。歷史悠久的長城文化，源源不斷地為古鎮(zhèn)提供了新活力。

固若金湯永寧城

永寧古城位于延慶東部，屬今延慶區(qū)永寧鎮(zhèn)。在明長城防御體系中，它是塞外至八達(dá)嶺長城“層層設(shè)防”的重要環(huán)節(jié)，扼守宣府、延慶、四海要路，與延慶城一東一西，遙相呼應(yīng)，對(duì)于保障京師安全具有重要作用。永樂十二年（公元1414年），永樂皇帝北巡，駐蹕在今永寧城西北15里的團(tuán)山，發(fā)現(xiàn)這里“厥土?xí)缥?，群山環(huán)峙”，于是“遷民以實(shí)地，命官以蒞民”，在西部設(shè)置了隆慶州（今延慶區(qū)），在東部設(shè)置永寧縣（今延慶區(qū)舊縣鎮(zhèn)團(tuán)山村），次年又設(shè)置永寧衛(wèi)，駐扎軍隊(duì)。“永寧”之名，取自《尚書》“其寧惟永”，寄托著對(duì)于永遠(yuǎn)和平安寧的美好向往。

永樂以后，隨著天壽山皇陵的營建，明王朝認(rèn)為“祀莫重于陵寢，戎莫重于畿輔”，將陵寢安全與國都安全看作是同等重要的國之大事。為加強(qiáng)皇陵防御，宣德五年（公元1430年），陽武侯薛祿統(tǒng)兵在天壽山以北修筑城池，將永寧縣、永寧衛(wèi)由團(tuán)山遷移至此，同時(shí)將原本駐扎居庸關(guān)的隆慶左衛(wèi)也遷了過來，以增強(qiáng)防御力量。這一新修筑的永寧城肩負(fù)著保衛(wèi)皇家陵寢、屏障京師安全的職責(zé)，“為陵京肩背，至要害也”。成化五年（公元1469年），永寧城設(shè)參將署，成為明代延慶東部地區(qū)最高軍事指揮中心。

陽武侯薛祿所筑永寧城，周長六里十三步，高三丈五尺，辟四門——東曰迎暉門，西曰鎮(zhèn)寧門，南曰宣恩門，北曰威遠(yuǎn)門，4座城門都建有甕城。城內(nèi)布局嚴(yán)密，城中央建巍峨高聳的玉皇閣。登臨其上，可以俯視整座城池，瞭望城池四周。玉皇閣東西兩側(cè)并排建有鐘樓和鼓樓，以閣為中心向外輻射形成4條大街，東曰善政、西曰廣武、南曰阜民、北曰拱辰，街口均建有牌坊。大街盡頭與環(huán)城馬道相交，以大街為中心，魚骨狀分布著三十余條胡同。這些胡同名稱也有著鮮明的軍事色彩，如左衛(wèi)胡同是因?yàn)槁c左衛(wèi)治所在此得名；衛(wèi)后巷是因位于永寧衛(wèi)北邊得名；倉胡同、北東倉胡同、南東倉胡同皆因存放軍糧、牧草而得名。

永寧城自建城始，既是軍城，也是延慶東部地區(qū)文化中心、商賈集聚之所。明嘉靖《隆慶志》載：“四牌樓一月六集，三八日為市。”即一個(gè)月有六個(gè)集日，每逢農(nóng)歷三、八日是集市。入清以后，永寧的軍事防御地位逐步下降，軍事和行政管理機(jī)構(gòu)逐步裁撤，軍事、政治中心色彩淡化，文化和經(jīng)濟(jì)中心地位更加凸顯。道光年間，胡先達(dá)等永寧士紳捐田集資，創(chuàng)辦縉山書院，周邊地區(qū)寒門子弟免費(fèi)讀書，以育人才?？N山書院大門兩旁對(duì)聯(lián)——“開卷攻書解惑釋疑有勞夫子；學(xué)成報(bào)國承前啟后還望后生”，蘊(yùn)含著尊師重教的傳統(tǒng)和學(xué)成報(bào)國的期望。

近年來，永寧依托古城獨(dú)特的古韻風(fēng)貌和悠久的歷史文化，探索古城治理與文旅融合發(fā)展的新模式，引入文藝演出、非遺展示、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等，現(xiàn)代潮流與傳統(tǒng)煙火氣息互為補(bǔ)充與支撐，將古城底蘊(yùn)與文旅發(fā)展緊密結(jié)合，古城煥發(fā)出內(nèi)外兼修的嶄新活力。

古村新顏石峽峪

石峽村位于今延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)西南，是由明代石峽峪堡發(fā)展演變而來的古村落。石峽峪位于居庸關(guān)西北，其山間小路可容騎兵通過，從而繞過八達(dá)嶺長城。因此在明代長城防御體系中，石峽峪一帶有著較高軍事價(jià)值，不少長城段落是屬“極沖”或“沖”的軍事要地。

石峽村所在的石峽峪堡，是明代石峽峪一帶長城防守的樞紐。根據(jù)《四鎮(zhèn)三關(guān)志》記載，石峽峪下轄“糜子峪口等隘口三處，邊城一十六里”。石峽峪堡建于明萬歷四年（公元1576年），距今已有440余年的歷史。有南北兩門，北門門額為“石峽峪堡”，南門門額為“迎旭”。城墻原本高大堅(jiān)固，內(nèi)墻黃土夯筑，外墻青磚包砌?，F(xiàn)存南城門城垛拐角及西側(cè)十余米長、兩三米高的堡墻。最高軍事長官為石峽峪守備，并在城堡內(nèi)建有石峽峪守備府。作為京師西北長城防御體系的重要環(huán)節(jié)，在石峽峪一帶流傳著李自成闖關(guān)的故事。傳說李自成進(jìn)攻北京，打到八達(dá)嶺，苦戰(zhàn)多天，久攻不下。當(dāng)?shù)乩险攉I(xiàn)計(jì)繞開八達(dá)嶺而取山間小道，直至石峽關(guān)。守將唐英中計(jì)離關(guān)，李自成乘隙攻破石峽關(guān)長城，然后奔襲居庸關(guān)，又從背后攻破八達(dá)嶺，由此大明皇都的北大門陷落。石峽關(guān)長城因而被傳為“闖王破關(guān)處”。這個(gè)故事雖然與《明史紀(jì)事本末》記載的李自成取道柳溝破關(guān)有所出入，卻在一代代人的講述和《三疑記》等戲曲的演繹中流傳，成為長城腳下民眾有關(guān)長城歷史的集體記憶。入清以后，由于石峽峪重要的軍事價(jià)值，清政府仍然派兵駐防。乾隆年間編纂的《延慶衛(wèi)志略》記載：“石峽峪在（居庸）關(guān)西山內(nèi)，設(shè)百總一名，帶兵巡防。”不過從這一記載也可看出，此時(shí)石峽峪軍事地位已經(jīng)下降，最高軍事長官降為了百總。石峽峪堡作為軍事堡壘的色彩逐漸淡去。

近年來，石峽村依托長城資源，打造精品民宿、發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，摸索出一條鄉(xiāng)村文旅發(fā)展新路徑。因長城而建，因長城而興，被群山環(huán)繞的靜謐古村正生機(jī)勃勃地走進(jìn)新時(shí)代。

長城沿線大量古村古鎮(zhèn)，積淀著豐富的歷史文化，古北口、永寧鎮(zhèn)、石峽村的發(fā)展，是長城腳下傳統(tǒng)聚落發(fā)展的代表。長城保護(hù)為沿線古村古鎮(zhèn)的發(fā)展提供了重要契機(jī)，多元融合發(fā)展為鄉(xiāng)村振興新圖景增添了濃厚的文化氣息。如何依托長城沿線山水與雄關(guān)的特色，在守護(hù)長城、傳承長城文化的同時(shí)，通過文化賦能鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和共同富裕還需要不斷探索、持續(xù)推進(jìn)。

（本文是北京市社會(huì)科學(xué)基金青年學(xué)術(shù)帶頭人項(xiàng)目“北京老城地名文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋與保護(hù)應(yīng)用研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：21DTR049〉階段性成果）

（作者簡介：王洪波，北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員）