（三）樹立獨(dú)立自強(qiáng)觀

習(xí)近平總書記指出，增強(qiáng)“老年人自尊、自立、自強(qiáng)的自愛意識(shí)”。中國老年人往往將子孫放在第一位，在進(jìn)入高齡期前就把積蓄、房子等財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給子女。這一做法往往導(dǎo)致臨終悲劇，在老人需要用錢的時(shí)候，子女卻不愿支付費(fèi)用。造成悲劇的主要原因，在于老人不自愛，首先要愛自己，再愛子孫。父母的家永遠(yuǎn)是孩子的家，但子女的家從來都不是父母的家。

《聯(lián)合國老年人原則》強(qiáng)調(diào)，老年人工作五個(gè)核心思想是“獨(dú)立、參與、照顧、自我充實(shí)、尊嚴(yán)”。近年來，中國養(yǎng)老工作取得顯著成效，但同時(shí)我們的理念仍相對(duì)滯后。從政策到實(shí)踐，我們更多關(guān)注的是照顧。在世界范圍內(nèi)，日本養(yǎng)老服務(wù)之所以做得好，與其核心理念“自立支援”有關(guān)，他們強(qiáng)調(diào)老年人能夠做的事要盡可能讓他們獨(dú)立去做，老年人自己做不了的事，國家和社會(huì)給予必要的支援。

（四）樹立積極參與觀

聯(lián)合國提出實(shí)現(xiàn)積極老齡化的政策框架包含健康、參與和保障三個(gè)要素。研究表明，60-69歲低齡老人，思維能力保持著普通人智力高峰期的80%-90%，部分人智力和創(chuàng)新力甚至?xí)M(jìn)入一個(gè)新的高峰期。老年人社會(huì)參與和自我的身心健康之間存在著正相關(guān)關(guān)系，參與越活躍，身心健康狀況越好。

對(duì)于低齡老人，不能只強(qiáng)調(diào)“老有所養(yǎng)”，更要強(qiáng)調(diào)“老有所為”，要為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)“銀發(fā)力量”。

（五）樹立終身學(xué)習(xí)觀

習(xí)近平總書記指出：“老年是人的生命的重要階段，是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂的重要人生階段。”有作為、有進(jìn)步、有快樂，無論哪一個(gè)，都離不開學(xué)習(xí)。

倫敦商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授指出，在長壽時(shí)代，傳統(tǒng)的三段式人生（上學(xué)-工作-退休）必將消亡，多段式人生即將到來。《生命的對(duì)話》指出，人人都會(huì)老，但不是每個(gè)人都能在成長中變老。人的一生通常會(huì)經(jīng)歷兩次成長：第一次，從童年到成年；第二次，從成年到老年。積極變老意味著要超越成年階段，以成長的姿態(tài)步入老年，通過一切行為更多地表達(dá)真實(shí)的自我。

我認(rèn)為，老年教育要從娛樂型向賦能型轉(zhuǎn)變。積極推進(jìn)課程建設(shè)改革，實(shí)現(xiàn)思想賦能、健康賦能、技能賦能等“三個(gè)賦能”，推動(dòng)老年教育由低層次“娛樂型”向高層次“賦能型”轉(zhuǎn)變，更好滿足老年人多樣化、多層次學(xué)習(xí)需求。

（六）樹立臨終關(guān)懷觀

上文提到，到2043年左右，我國將出現(xiàn)死亡高峰期。然而，死亡帶來的一系列問題，我們都還沒有準(zhǔn)備。死亡在中國的文化傳統(tǒng)中地位特殊，我們總是避免談?wù)撍劳?，卻又崇尚厚葬，我們擁有歷史悠久、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻從來沒有死亡教育、死亡文化。我國公民死亡質(zhì)量極低，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》智庫對(duì)全球80個(gè)國家和地區(qū)的“死亡質(zhì)量指數(shù)”的一項(xiàng)調(diào)查排名中，英國位居全球第一，中國排名第71位。

重視死亡過程是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，我們要著力提升臨終關(guān)懷這塊短板，改善全社會(huì)對(duì)死亡教育的無知狀態(tài)。親人的陪伴和支持是臨終關(guān)懷的重要內(nèi)容。

最后，奉上四句敬老格言共勉。第一，關(guān)愛小孩是自然行為，關(guān)愛老人是文明行為。第二，只要父母還在，你就離衰老和死亡很遠(yuǎn)。第三，世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在父母身邊，即使他們一字也不識(shí)。第四，種田得谷，敬老得福。