(三)樹立獨(dú)立自強(qiáng)觀
習(xí)近平總書記指出,增強(qiáng)“老年人自尊、自立、自強(qiáng)的自愛意識(shí)”。中國老年人往往將子孫放在第一位,在進(jìn)入高齡期前就把積蓄、房子等財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給子女。這一做法往往導(dǎo)致臨終悲劇,在老人需要用錢的時(shí)候,子女卻不愿支付費(fèi)用。造成悲劇的主要原因,在于老人不自愛,首先要愛自己,再愛子孫。父母的家永遠(yuǎn)是孩子的家,但子女的家從來都不是父母的家。
《聯(lián)合國老年人原則》強(qiáng)調(diào),老年人工作五個(gè)核心思想是“獨(dú)立、參與、照顧、自我充實(shí)、尊嚴(yán)”。近年來,中國養(yǎng)老工作取得顯著成效,但同時(shí)我們的理念仍相對(duì)滯后。從政策到實(shí)踐,我們更多關(guān)注的是照顧。在世界范圍內(nèi),日本養(yǎng)老服務(wù)之所以做得好,與其核心理念“自立支援”有關(guān),他們強(qiáng)調(diào)老年人能夠做的事要盡可能讓他們獨(dú)立去做,老年人自己做不了的事,國家和社會(huì)給予必要的支援。
(四)樹立積極參與觀
聯(lián)合國提出實(shí)現(xiàn)積極老齡化的政策框架包含健康、參與和保障三個(gè)要素。研究表明,60-69歲低齡老人,思維能力保持著普通人智力高峰期的80%-90%,部分人智力和創(chuàng)新力甚至?xí)M(jìn)入一個(gè)新的高峰期。老年人社會(huì)參與和自我的身心健康之間存在著正相關(guān)關(guān)系,參與越活躍,身心健康狀況越好。
對(duì)于低齡老人,不能只強(qiáng)調(diào)“老有所養(yǎng)”,更要強(qiáng)調(diào)“老有所為”,要為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)“銀發(fā)力量”。
(五)樹立終身學(xué)習(xí)觀
習(xí)近平總書記指出:“老年是人的生命的重要階段,是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂的重要人生階段。”有作為、有進(jìn)步、有快樂,無論哪一個(gè),都離不開學(xué)習(xí)。
倫敦商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授指出,在長壽時(shí)代,傳統(tǒng)的三段式人生(上學(xué)-工作-退休)必將消亡,多段式人生即將到來。《生命的對(duì)話》指出,人人都會(huì)老,但不是每個(gè)人都能在成長中變老。人的一生通常會(huì)經(jīng)歷兩次成長:第一次,從童年到成年;第二次,從成年到老年。積極變老意味著要超越成年階段,以成長的姿態(tài)步入老年,通過一切行為更多地表達(dá)真實(shí)的自我。
我認(rèn)為,老年教育要從娛樂型向賦能型轉(zhuǎn)變。積極推進(jìn)課程建設(shè)改革,實(shí)現(xiàn)思想賦能、健康賦能、技能賦能等“三個(gè)賦能”,推動(dòng)老年教育由低層次“娛樂型”向高層次“賦能型”轉(zhuǎn)變,更好滿足老年人多樣化、多層次學(xué)習(xí)需求。
(六)樹立臨終關(guān)懷觀
上文提到,到2043年左右,我國將出現(xiàn)死亡高峰期。然而,死亡帶來的一系列問題,我們都還沒有準(zhǔn)備。死亡在中國的文化傳統(tǒng)中地位特殊,我們總是避免談?wù)撍劳?,卻又崇尚厚葬,我們擁有歷史悠久、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,卻從來沒有死亡教育、死亡文化。我國公民死亡質(zhì)量極低,在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》智庫對(duì)全球80個(gè)國家和地區(qū)的“死亡質(zhì)量指數(shù)”的一項(xiàng)調(diào)查排名中,英國位居全球第一,中國排名第71位。
重視死亡過程是文明進(jìn)步的表現(xiàn),我們要著力提升臨終關(guān)懷這塊短板,改善全社會(huì)對(duì)死亡教育的無知狀態(tài)。親人的陪伴和支持是臨終關(guān)懷的重要內(nèi)容。
最后,奉上四句敬老格言共勉。第一,關(guān)愛小孩是自然行為,關(guān)愛老人是文明行為。第二,只要父母還在,你就離衰老和死亡很遠(yuǎn)。第三,世界上無論什么名譽(yù),什么地位,什么幸福,什么尊榮,都比不上待在父母身邊,即使他們一字也不識(shí)。第四,種田得谷,敬老得福。
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