三、爭(zhēng)做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年

習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。”那么，新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)五四精神呢？主要在以下四個(gè)方面。

（一）弘揚(yáng)五四精神，必須始終高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟

愛(ài)國(guó)主義精神是五四精神的核心，也是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族擦不掉、抹不掉的基因，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為中華民族的繁榮發(fā)展不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“5000多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。”

一是要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”這一重大論斷，為新時(shí)代中國(guó)青年實(shí)踐報(bào)國(guó)之行指明了方向。愛(ài)國(guó)是人世間最基本、最深沉、最持久的情感。弘揚(yáng)五四精神，就要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，就要把愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，為什么呢？

之所以堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨相統(tǒng)一，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程已經(jīng)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最忠誠(chéng)的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福兩大任務(wù)置于肩上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾積極投身中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，先后創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。實(shí)踐證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。因此，愛(ài)國(guó)必須堅(jiān)持與愛(ài)黨相統(tǒng)一。

之所以堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從那時(shí)開(kāi)始，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，愛(ài)國(guó)必須與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。

由上可見(jiàn)，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

二是積極投身全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。如果說(shuō)在百余年前的中國(guó)，愛(ài)國(guó)的根本是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義的奴役與北洋軍閥的賣(mài)國(guó)行徑。那么在當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族和中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)黨百余年的奮斗，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。新時(shí)代中國(guó)青年要弘揚(yáng)五四精神，就必須以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，把自己的個(gè)人夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)當(dāng)中，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

三是必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”因?yàn)閲?guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。新時(shí)代中國(guó)青年要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)分裂國(guó)家圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

總之，愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的大政方針必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖。

（二）弘揚(yáng)五四精神，必須樹(shù)牢馬克思主義的堅(jiān)定信仰

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，不是由個(gè)別人決定的，也不是由一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。為了改變中華民族的命運(yùn)，無(wú)數(shù)志士仁人前仆后繼，探索救國(guó)救民的真理。各種思潮、主義，如改良主義、唯意志論、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等，都先后在我國(guó)流行過(guò)、嘗試過(guò)，結(jié)果都失敗了。就在中國(guó)人民苦悶彷徨的時(shí)候，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)研究比較之后，認(rèn)定只有馬克思主義才能夠救中國(guó)。因?yàn)榕c形形色色的其他理論相比，馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。

馬克思主義是科學(xué)的理論。因?yàn)轳R克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義是人民的理論。因?yàn)樗谝淮蝿?chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義是開(kāi)放的理論。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。正因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和開(kāi)放的理論，猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

實(shí)踐已然證明，我們黨之所以能夠由小到強(qiáng)不斷發(fā)展壯大，不斷從勝利走向新的勝利，就在于我們黨一開(kāi)始就把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，作為黨的思想和行動(dòng)的指南，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。所以，新時(shí)代中國(guó)青年要做堅(jiān)定的馬克思主義者，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論以及貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷深化對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。特別是要學(xué)懂弄通悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確把握上、對(duì)基本國(guó)情的全面認(rèn)識(shí)上。