四、在準(zhǔn)確把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”中扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。”完整、系統(tǒng)、深刻地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是我們真正領(lǐng)悟中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的精髓要義、貫徹運(yùn)用這一思想指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作的關(guān)鍵所在。

（一）在歷史主動(dòng)中把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類(lèi)社會(huì)就能更好前進(jìn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中，始終堅(jiān)持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)。

第一，要發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺(jué)肩負(fù)歷史責(zé)任，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史使命。第二，要堅(jiān)定歷史自信，堅(jiān)定對(duì)“必由之路”的信念和信心。歷史自信既包括對(duì)黨的歷史使命、歷史成就、歷史意義、歷史經(jīng)驗(yàn)的自信，也包括對(duì)黨的大政方針和未來(lái)前途的信心。第三，要科學(xué)分析歷史方位，準(zhǔn)確把握歷史大勢(shì)，全面系統(tǒng)總結(jié)百年黨史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)紅色基因。第四，要充分認(rèn)識(shí)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量”，不斷激發(fā)人民群眾的主觀能動(dòng)性和實(shí)踐創(chuàng)造性。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷史中，始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法深刻分析把握歷史大勢(shì)，科學(xué)回答時(shí)代問(wèn)題，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

（二）在“兩個(gè)結(jié)合”中貫徹“六個(gè)必須堅(jiān)持”

黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義基本原理的目的就在于運(yùn)用馬克思主義基本原理認(rèn)識(shí)世界、改造世界，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義基本原理守正創(chuàng)新的基點(diǎn)。只有面向?qū)嶋H、與實(shí)際結(jié)合的馬克思主義基本原理，才具有生命力。只有堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知識(shí)智慧和理性思辨，并能夠推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，馬克思主義基本原理才能綻放出真理的光芒。

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)在要求，一是從理論到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐上升到理論，即運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)不同歷史條件下的時(shí)代課題做出深邃思考、深入研究和科學(xué)回答，形成系統(tǒng)化學(xué)說(shuō)；二是反映中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理面向?qū)嶋H的“真用”上回答好“四個(gè)之問(wèn)”，并用創(chuàng)新性理論成果豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在要求，一是用馬克思主義觀點(diǎn)立場(chǎng)方法對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，它的真理之樹(shù)才能根深葉茂，這兩個(gè)相向的方面是需要通過(guò)融通才能實(shí)現(xiàn)的；二是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)鍵在于高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，都蘊(yùn)含了人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”觀念，包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的意蘊(yùn)及其辯證關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的融通、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精粹與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的契合，反映了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華之間的內(nèi)在關(guān)系。