（三）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的舉措

黨的十八大以來，圍繞怎樣推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，黨中央采取了一系列舉措。

第一，制定相關(guān)政策。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。2018年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》。“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”被寫入《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》。黨的二十大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

第二，制定發(fā)展規(guī)劃，落實(shí)重點(diǎn)項(xiàng)目。2021年，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》（以下稱《規(guī)劃》）?！兑?guī)劃》明確了23個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，包括15個(gè)原有項(xiàng)目，8個(gè)新設(shè)項(xiàng)目。15個(gè)原有項(xiàng)目包括中華文化資源普查工程、國(guó)家古籍保護(hù)及數(shù)字化工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程、中華民族音樂傳承出版工程、中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程、戲曲傳承振興工程等。8個(gè)新設(shè)項(xiàng)目包括國(guó)家文化公園建設(shè)工程、黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工程、大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用工程、中華古文字傳承創(chuàng)新工程、農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程、中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程、城市文化生態(tài)修復(fù)工程、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)和歷史建筑保護(hù)利用工程。截至2023年6月，我國(guó)共有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)。截至2023年10月，全國(guó)共有142座國(guó)家歷史文化名城，312個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，487個(gè)中國(guó)歷史文化名村，劃定歷史文化街區(qū)1200余片。我國(guó)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作取得顯著成就。再有，我國(guó)還成立了中國(guó)歷史研究院，建立了中國(guó)國(guó)家版本館。黨的十八大以來，我國(guó)在文明探源和考古工作等方面也取得重大成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明探源工程成績(jī)顯著，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化。

第三，注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常生活相結(jié)合。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）。《綱要》提出要發(fā)揮傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日的涵育功能，大力實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，利用春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等重要傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩、積極健康、富有價(jià)值內(nèi)涵的民俗文化活動(dòng)，引導(dǎo)人們感悟中華文化、增進(jìn)家國(guó)情懷?！毒V要》提出，各級(jí)各類媒體要聚焦愛國(guó)主義主題，創(chuàng)新方法手段，適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，使愛國(guó)主義宣傳報(bào)道接地氣、有生氣、聚人氣，有情感、有深度、有溫度。

（四）“第二個(gè)結(jié)合”的系統(tǒng)闡述推動(dòng)了理論和制度創(chuàng)新

第一，推動(dòng)了理論創(chuàng)新。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記就提出要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。

那么，“第二個(gè)結(jié)合”的理論意義是什么？我認(rèn)為，其中一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是解決了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想來源問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的源頭活水，極大豐富了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵，同時(shí)也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何現(xiàn)代化指明了方向。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

馬克思主義原理只有深植于中華民族的歷史文化根脈，融入中國(guó)的具體實(shí)際，中國(guó)式現(xiàn)代化才具有深厚的歷史底蘊(yùn)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明才能獲得不竭的動(dòng)力。習(xí)近平總書記“兩個(gè)結(jié)合”的提出和深刻闡述，使我們文化視野更加開闊，激勵(lì)我們將中國(guó)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既努力實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，又追求思想上的不斷拓展和超越，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予我們的新的文化使命。

第二，推動(dòng)了制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在闡述深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義時(shí)強(qiáng)調(diào)，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)。《中華人民共和國(guó)民法典》在這些方面進(jìn)行了繼承和弘揚(yáng)，這也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

第三，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，促進(jìn)了文化繁榮發(fā)展，滿足了公眾文化消費(fèi)需求。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，要讓傳統(tǒng)文化為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)，為解決發(fā)展服務(wù)，為民生服務(wù)。特別是近些年，我們看到傳統(tǒng)文化的活力、魅力得到了極大激發(fā)。比如，平遙古城有2800多年的歷史，在2.25平方公里的城內(nèi)保存著300余處文物、近4000處傳統(tǒng)建筑，大量傳統(tǒng)文化在日常生活中活態(tài)傳承。1997年12月3日，它開創(chuàng)了中國(guó)以整座古城列入世界文化遺產(chǎn)的先河，大型情境體驗(yàn)劇《又見平遙》至今已演出了十年。

第四，鞏固了文化主體性。怎樣“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，這是文化傳承發(fā)展中需要解決的一個(gè)重大問題。多年來，很多經(jīng)典節(jié)目都在這方面進(jìn)行了探索，比如《典籍里的中國(guó)》《尋古中國(guó)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《我在故宮修文物》等精品節(jié)目，都有很好的收視率以及市場(chǎng)的良好反響，這與年輕人喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愿意接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很大關(guān)聯(lián)度。“洛陽(yáng)牡丹花會(huì)”已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。在節(jié)慶期間，洛陽(yáng)大街上有很多穿著唐裝、漢服的年輕人。不僅是在洛陽(yáng)，在其他地方的景點(diǎn)我們也經(jīng)常能看到年輕人穿著苗族服裝、彝族服裝，這也說明對(duì)于年輕人來講，文化主體性在不斷地增強(qiáng)。

二、“第二個(gè)結(jié)合”提出的時(shí)代背景和重要意義

（一）“第二個(gè)結(jié)合”為中國(guó)特色社會(huì)主義尋找理論支撐

馬克思指出，單獨(dú)的個(gè)人隨著他們的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，愈來愈受到異己力量的支配，受到日益擴(kuò)大的、歸根到底表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的力量的支配。這段話有些佶屈聱牙，其核心意思就是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓绞艿绞澜缡袌?chǎng)力量的支配。我們知道，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那么隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，上層建筑和意識(shí)形態(tài)也一定會(huì)發(fā)生根本性變化。對(duì)于這個(gè)變化，馬克思認(rèn)為其是世界性的。同時(shí)，馬克思還提出了“世界的文學(xué)”概念。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代化具有時(shí)序性，發(fā)達(dá)國(guó)家的今天就是落后國(guó)家的明天。正如馬克思在《資本論》中寫道：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來的景象。”

對(duì)于馬克思的這樣一段描述，改革開放以后，其實(shí)我們是有討論的。鄧小平對(duì)此的態(tài)度是不爭(zhēng)論，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，白貓黑貓抓住老鼠才是好貓，通過實(shí)踐來探索。但是這個(gè)問題仍然是存在的，是需要在理論上解決的。

對(duì)于這個(gè)治國(guó)理政的重大問題，在黨的十八大以后，習(xí)近平總書記找到了新的思想來源和動(dòng)力來源，這就是“第二個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個(gè)結(jié)合’。”“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。我認(rèn)為，“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義就包括為中國(guó)特色社會(huì)主義找到了理論支撐。