魏鵬舉 中央財經(jīng)大學文化經(jīng)濟研究院院長

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2023年全國兩會期間，習近平總書記在參加江蘇代表團審議時提出，“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟學”。在《之江新語》中，習近平總書記曾指出，文化的力量“總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’”。可以看出，習近平總書記關(guān)于人文經(jīng)濟學的思考由來已久。

作為研究者，從北京全國文化中心建設(shè)的角度，觀察的重點是北京全國文化中心的定位與經(jīng)濟發(fā)展之間存在什么關(guān)系，為什么黨中央要賦予北京全國文化中心這一定位。從人文經(jīng)濟學的角度，觀察的重點是如何就首都定位領(lǐng)悟人文經(jīng)濟學的內(nèi)涵與意義，以及全國文化中心建設(shè)目前取得哪些成果。

一、人文經(jīng)濟學的基本內(nèi)涵及重要啟示

（一）人文經(jīng)濟學的基本內(nèi)涵

目前，西方經(jīng)濟學體系中有人文經(jīng)濟學這一分支。人文經(jīng)濟學的產(chǎn)生是對過于重視量化研究這一發(fā)展態(tài)勢的反駁。過于重視量化研究是西方經(jīng)濟學當前的發(fā)展態(tài)勢，這是將社會科學“自然科學化”的發(fā)展趨勢。社會科學能不能做量化分析？某種程度上是可行的。從某種意義上看，只有適應或針對社會某一群體的特征為研究對象，量化研究才具有價值。事實上，只有當過往社會已經(jīng)發(fā)生的事情與現(xiàn)在生活的影響完全剝離開，這時的量化分析研究才是行之有效的，比如對于傳統(tǒng)社會村落的量化研究就是可行的。然而，對于現(xiàn)在正在進行的很多活態(tài)的社會現(xiàn)象，如果過于依賴量化分析，把經(jīng)濟問題作為自然科學研究的客觀對象進行物理研究，很可能引發(fā)超社會、去倫理導致的經(jīng)濟發(fā)展價值的偏離。

正是在量化研究逐漸成為主流趨勢，并逐漸出現(xiàn)排斥非量化研究的情況下，出現(xiàn)了對這一趨勢的學術(shù)反駁。人文經(jīng)濟學試圖對現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展方向進行糾偏，呼吁業(yè)界重視經(jīng)濟增長過程中人本主義約束的作用，并將社會中每個人的價值實現(xiàn)作為衡量經(jīng)濟發(fā)展水平的關(guān)鍵指標。毫無疑問，在西方經(jīng)濟學體系中，人文經(jīng)濟學有其存在的重要價值。

習近平總書記提出的“可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學”，與西方出現(xiàn)的人文經(jīng)濟學這一特定學術(shù)流派有所不同。習近平總書記提出的“人文經(jīng)濟學”，是中國式的人文經(jīng)濟學，強調(diào)的是經(jīng)濟發(fā)展回歸民生本質(zhì)，追求的是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，突出的是文化傳承發(fā)展與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展之間相互賦能的內(nèi)生活力及可持續(xù)性。

習近平總書記提出的“人文經(jīng)濟學”與西方經(jīng)濟學體系中的人文經(jīng)濟學也有所關(guān)聯(lián)，二者都強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展要以人為本，在我國發(fā)展的視域下，這個“人”側(cè)重的是人民的整體性；二者都重視在“人”的維度上評估經(jīng)濟發(fā)展成果，而不是僅僅局限于經(jīng)濟本身。所以，習近平總書記提出的“人文經(jīng)濟學”既有與西方人文經(jīng)濟學相互聯(lián)系的地方，也具有獨特性。