三、從文學(xué)上理解《詩(shī)經(jīng)》

我們要通過《詩(shī)經(jīng)》來看先民與天地規(guī)律、四季流轉(zhuǎn)之間的關(guān)系。

（一）鄭風(fēng)

鄭風(fēng)有些特殊，對(duì)其評(píng)價(jià)存在政治取向與藝術(shù)鑒賞之間的矛盾。雖然孔子的評(píng)價(jià)是“鄭聲淫”，但在160篇“十五國(guó)風(fēng)”中，鄭風(fēng)有21篇，數(shù)量居于首位。這正是政治取向與藝術(shù)鑒賞之間矛盾的體現(xiàn)。從藝術(shù)的角度看，鄭風(fēng)地域特征明顯，人與天地時(shí)節(jié)的關(guān)系明確。

1. 《鄭風(fēng)·出其東門》

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。

“有女如云”是“美女如云”這一詞語(yǔ)的來源。出東門游玩，游人如織、美女如云，但這些美人都不是詩(shī)人心中所念那位。詩(shī)人心中的美人身著素衣，戴著綠色巾帕。只要想起她，詩(shī)人就很開心。

鄭國(guó)地處黃淮平原，溫暖宜居，生活在這里的人更懂得享受生活。那么，為什么古人出游都要“出東門”？蘇軾說“東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村”，宋祁說“東城漸覺風(fēng)光好?？e皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。這就涉及我國(guó)的地理知識(shí)，我國(guó)西部海拔高，東部海拔低，地勢(shì)呈三級(jí)階梯狀逐級(jí)下降。因此，我國(guó)的主要河流都是自西向東流。古人營(yíng)城通常選擇背山面水的地方，冬天山會(huì)擋住北方的寒氣，夏天水會(huì)化解一部分燥氣。由此，一般來說，古代城池的東面會(huì)有水系，適宜人們出游觀賞。

2. 《鄭風(fēng)·東門之墠》

東門之墠，茹藘?cè)谮?。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

“墠”是小塊平地，“阪”是小山坡。鄭國(guó)的土地是由錯(cuò)落有致、鱗次櫛比的土坡組成的。這篇詩(shī)歌以女性視角，出城東門，望向這些高低不平的土坡，上面長(zhǎng)著許多茹藘。“茹藘”也就是茜草，其根部可作絳紅色染料，可染嫁衣。眼前所見即是心中所想，滿坡的茹藘草在風(fēng)的吹動(dòng)下擺動(dòng)，撩撥這名女子的心。“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”，他住的房子離我很近，但他的心卻離我很遠(yuǎn)。時(shí)隔千年，這名女子流露的情感依然鮮活真切，依然能引發(fā)共鳴。先民在3000多年前留下的文字，依然能夠喚醒我們心中的情感，我們的知音或許就停留在時(shí)光軸上的某一處。

3. 《鄭風(fēng)·溱洧》

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

這部作品以形象生動(dòng)的文字展現(xiàn)了鄭國(guó)人的生活場(chǎng)景，表明了先民的生活與天地時(shí)節(jié)的緊密聯(lián)系。“溱與洧”，指的是流經(jīng)鄭國(guó)的溱水與洧水，其中洧水是主流，溱水是支流。“方渙渙兮”，說的是初春時(shí)節(jié)，冰雪融化，這兩條河都流得更快了。“士與女，方秉蕑兮”，一群青年男女在河邊采集澤蘭。“蕑”即為澤蘭，與我們印象中的蘭花不同，澤蘭屬于菊科，香氣不在花，而在葉根莖。春天采集澤蘭帶有強(qiáng)烈的時(shí)令意義，用香蘭沐浴，有送走冬天、迎來春天的寓意。

這群人中的某位女孩對(duì)身邊的男孩說，“我們?nèi)ツ沁吙纯窗?rdquo;。男孩回答，“我們看過了，還是去另一側(cè)看看吧”。“洧之外”相對(duì)“洧之內(nèi)”，是城外的荒野地區(qū)。“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”，說明這對(duì)青年男女渡過洧水后玩得很愉快，男孩還摘了芍藥贈(zèng)予女孩。

這部作品體現(xiàn)的時(shí)節(jié)是上巳節(jié)。所謂“上巳”，指的是三月上旬的第一個(gè)巳日。魏晉以后，時(shí)間被固定為農(nóng)歷三月初三。這一時(shí)節(jié)，芍藥漫山開放，氣溫逐漸轉(zhuǎn)暖，人們會(huì)在原野上舉行盛大的集會(huì)，踏青放歌，這也是年輕人戀愛的時(shí)節(jié)。所以，上巳節(jié)也被視為中國(guó)古代的情人節(jié)。