三、從文學(xué)上理解《詩(shī)經(jīng)》
我們要通過《詩(shī)經(jīng)》來看先民與天地規(guī)律、四季流轉(zhuǎn)之間的關(guān)系。
(一)鄭風(fēng)
鄭風(fēng)有些特殊,對(duì)其評(píng)價(jià)存在政治取向與藝術(shù)鑒賞之間的矛盾。雖然孔子的評(píng)價(jià)是“鄭聲淫”,但在160篇“十五國(guó)風(fēng)”中,鄭風(fēng)有21篇,數(shù)量居于首位。這正是政治取向與藝術(shù)鑒賞之間矛盾的體現(xiàn)。從藝術(shù)的角度看,鄭風(fēng)地域特征明顯,人與天地時(shí)節(jié)的關(guān)系明確。
1. 《鄭風(fēng)·出其東門》
出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存??c衣綦巾,聊樂我員。
出其闉阇,有女如荼。雖則如荼,匪我思且??c衣茹藘,聊可與娛。
“有女如云”是“美女如云”這一詞語(yǔ)的來源。出東門游玩,游人如織、美女如云,但這些美人都不是詩(shī)人心中所念那位。詩(shī)人心中的美人身著素衣,戴著綠色巾帕。只要想起她,詩(shī)人就很開心。
鄭國(guó)地處黃淮平原,溫暖宜居,生活在這里的人更懂得享受生活。那么,為什么古人出游都要“出東門”?蘇軾說“東風(fēng)未肯入東門,走馬還尋去歲村”,宋祁說“東城漸覺風(fēng)光好??e皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”。這就涉及我國(guó)的地理知識(shí),我國(guó)西部海拔高,東部海拔低,地勢(shì)呈三級(jí)階梯狀逐級(jí)下降。因此,我國(guó)的主要河流都是自西向東流。古人營(yíng)城通常選擇背山面水的地方,冬天山會(huì)擋住北方的寒氣,夏天水會(huì)化解一部分燥氣。由此,一般來說,古代城池的東面會(huì)有水系,適宜人們出游觀賞。
2. 《鄭風(fēng)·東門之墠》
東門之墠,茹藘?cè)谮?。其室則邇,其人甚遠(yuǎn)。
東門之栗,有踐家室。豈不爾思?子不我即!
“墠”是小塊平地,“阪”是小山坡。鄭國(guó)的土地是由錯(cuò)落有致、鱗次櫛比的土坡組成的。這篇詩(shī)歌以女性視角,出城東門,望向這些高低不平的土坡,上面長(zhǎng)著許多茹藘。“茹藘”也就是茜草,其根部可作絳紅色染料,可染嫁衣。眼前所見即是心中所想,滿坡的茹藘草在風(fēng)的吹動(dòng)下擺動(dòng),撩撥這名女子的心。“其室則邇,其人甚遠(yuǎn)”,他住的房子離我很近,但他的心卻離我很遠(yuǎn)。時(shí)隔千年,這名女子流露的情感依然鮮活真切,依然能引發(fā)共鳴。先民在3000多年前留下的文字,依然能夠喚醒我們心中的情感,我們的知音或許就停留在時(shí)光軸上的某一處。
3. 《鄭風(fēng)·溱洧》
溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕑兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵訏且樂。維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧,瀏其清矣。士與女,殷其盈矣。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵訏且樂。維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以勺藥。
這部作品以形象生動(dòng)的文字展現(xiàn)了鄭國(guó)人的生活場(chǎng)景,表明了先民的生活與天地時(shí)節(jié)的緊密聯(lián)系。“溱與洧”,指的是流經(jīng)鄭國(guó)的溱水與洧水,其中洧水是主流,溱水是支流。“方渙渙兮”,說的是初春時(shí)節(jié),冰雪融化,這兩條河都流得更快了。“士與女,方秉蕑兮”,一群青年男女在河邊采集澤蘭。“蕑”即為澤蘭,與我們印象中的蘭花不同,澤蘭屬于菊科,香氣不在花,而在葉根莖。春天采集澤蘭帶有強(qiáng)烈的時(shí)令意義,用香蘭沐浴,有送走冬天、迎來春天的寓意。
這群人中的某位女孩對(duì)身邊的男孩說,“我們?nèi)ツ沁吙纯窗?rdquo;。男孩回答,“我們看過了,還是去另一側(cè)看看吧”。“洧之外”相對(duì)“洧之內(nèi)”,是城外的荒野地區(qū)。“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥”,說明這對(duì)青年男女渡過洧水后玩得很愉快,男孩還摘了芍藥贈(zèng)予女孩。
這部作品體現(xiàn)的時(shí)節(jié)是上巳節(jié)。所謂“上巳”,指的是三月上旬的第一個(gè)巳日。魏晉以后,時(shí)間被固定為農(nóng)歷三月初三。這一時(shí)節(jié),芍藥漫山開放,氣溫逐漸轉(zhuǎn)暖,人們會(huì)在原野上舉行盛大的集會(huì),踏青放歌,這也是年輕人戀愛的時(shí)節(jié)。所以,上巳節(jié)也被視為中國(guó)古代的情人節(jié)。
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