我在南儀閣村聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事:清末民初,南儀閣村有一個(gè)商人叫劉玉峰。村里或周邊的老百姓,在有資金困難的時(shí)候都會(huì)去找他,或?yàn)榱撕?,或?yàn)榱酥苻D(zhuǎn),劉玉峰都毫不吝嗇。他去世時(shí),鄉(xiāng)親們都來(lái)為他送葬,因?yàn)楹芏嗳硕记废铝藙⒂穹宓腻X(qián),而劉玉峰在去世前把所有的欠條都付之一炬了。對(duì)此,我寫(xiě)下了這幅聯(lián)句——存情義舍錢(qián)財(cái)名如美玉,惠鄉(xiāng)鄰昌后世德若仙峰。我想跟大家分享的就是,中國(guó)人真正的價(jià)值追求是“德”與“名”,這里的“名”不是名譽(yù)、名利,而是名節(jié);這里的“德”是明德、大德、美德??梢哉f(shuō),這些通州故事所表現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)同,本質(zhì)上就是中國(guó)的文化力量與民族精神的體現(xiàn),比如我為前榆林莊村寫(xiě)的聯(lián)句——守道義村風(fēng)和正,行孝悌家道祥安,表達(dá)的也是這樣的價(jià)值。
如果大家有機(jī)會(huì)到通州旅游,沿運(yùn)河坐船就會(huì)來(lái)到陳桁村這個(gè)美麗的小村莊。我與這個(gè)村的村支部書(shū)記、兩委班子座談時(shí),他們給我講了很多村里百姓如何善良、風(fēng)氣很好的事。為此,我寫(xiě)了一幅聯(lián)句——和正村風(fēng)漫古渡,清夷盛世通天津。屈原的《離騷》里就有“天津”這個(gè)詞,“朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極”。這里的“天津”指的是就天河上的渡口。現(xiàn)在京津冀的天津是在朱棣繼承皇位以后改稱(chēng)的,指的是帝都旁邊的一個(gè)渡口。這讓我想起在張家灣有一個(gè)明代修的古城,古城上曾經(jīng)就有一塊牌匾,上面寫(xiě)著“四海通津”,足以見(jiàn)得古人的胸懷。
在西集鎮(zhèn)有一個(gè)寨府村,通過(guò)考古和文獻(xiàn)研究,我們發(fā)現(xiàn)了寨府村一家祠堂的家訓(xùn)。根據(jù)這個(gè)家訓(xùn),我寫(xiě)了一幅聯(lián)句——慎禮儀知敬畏存真永續(xù),息爭(zhēng)訟化頑梗歸誠(chéng)頤和。慎禮儀指的是中國(guó)是禮儀之邦,知敬畏指的是敬畏天地、敬畏自然、敬畏法律、敬畏人民,存真永續(xù)指的是堅(jiān)持初心、追求理想,正如《大學(xué)》中所述的,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。”儒家追求的價(jià)值認(rèn)同有三,那就是“明明德”“親民”與“知止”。其中,“知止”就是初心與理想,在中華傳統(tǒng)文化中是“止于至善”,在中國(guó)共產(chǎn)黨人心中就是共產(chǎn)主義的理想信念,其中就包含了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的價(jià)值認(rèn)同。所以,我們要永遠(yuǎn)不忘初心、牢記使命,讓我們的民族永續(xù)發(fā)展下去。
息爭(zhēng)訟的爭(zhēng)訟就是打官司,中國(guó)人的法與西方的法也是不一樣的,中國(guó)古人有不變者為法、不常變者為則的定義,指的是法則實(shí)際上就是天地運(yùn)行的基本規(guī)律,用今天的話表達(dá)就是真理。古人云,“聽(tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎”,意思是聽(tīng)訴訟審理案子,我也和別人一樣,目的在于使訴訟不再發(fā)生;“無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志,此謂知本”,意思是使隱瞞真實(shí)情況的人不敢花言巧語(yǔ),使人心畏服,這就是抓住了根本。也就是說(shuō),如果每個(gè)人都有德行,都能夠遵循自然的法則、社會(huì)的規(guī)律,又怎么會(huì)發(fā)生訴訟呢?如果有的人違背了,他看到我們有這樣的民風(fēng)、民德,又怎么能夠言其辭、做其事?所以,我們中國(guó)人對(duì)于法、訴訟的認(rèn)識(shí),是與自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律息息相通的,而西方的法則是契約精神下的法,是人與人的利益博弈。
《中庸》也講,“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。”這就是中國(guó)人的致合和的理念,也就是說(shuō)每個(gè)人都按照天地自然的規(guī)律、社會(huì)的規(guī)律行事,慎獨(dú)、慎微,這就是儒家思想的價(jià)值。
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