導(dǎo)演王家衛(wèi)曾說：“人最大的煩惱，就是記性太好。”是的，古人早有“世間本無事，庸人自擾之”“大行不拘小節(jié)，大禮不辭小讓”的勸誡，多少人因為執(zhí)念太深、計較太多，使人生的腳步變得愈加沉重?；蛟S，不如弗知的態(tài)度可以一解其惑。

呂文穆公蒙正，初參政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“此子亦參政耶？”文穆公佯為不聞而過。同列令詰其官位姓名，文穆公遽止之。朝罷，同列猶不能平，悔不窮問。文穆公曰：“若一知其姓名，則終身不復(fù)能忘，固不如弗知也。”

這是“不如弗知”一詞在清人《宋稗類鈔》中的記載。講的是北宋初年宰相呂蒙正剛被提拔為參知政事時，第一次以新身份和同僚們一起上朝，人群里有位朝官指著他說：“這小子居然也能當參知政事？”呂蒙正聽了裝作什么也沒聽見，不動聲色地走開。同僚聽到有人藐視呂蒙正，就要去查明說話者的身份，呂蒙正連忙制止。早朝后，同僚仍感不平，后悔沒有追究查問。呂說道：“我如果一旦知道了姓名，就會終生難以忘記，所以不如不知道為好。”

不少人認為呂蒙正是心胸寬闊，其實還不止于此。能做到不記人過是因為他洞察人性的弱點。他深知人非圣賢，喜怒愛憎、報恩記仇是人之常情，一旦知曉誰非議自己未免會耿耿于懷，大概初入政壇的呂蒙正認為不值得為此人此事去內(nèi)卷互傷、虛耗精力。不如弗知，不予計較，除卻無謂的煩惱，這才是呂蒙正睿智高明之處。

與不如弗知態(tài)度相對的，是斤斤計較、睚眥必報。遭遇極小的不平和怨恨也一定要深究和報復(fù)，這樣，必然會導(dǎo)致自戕互害的結(jié)局。因此，能否做到不如弗知，往往體現(xiàn)一個人的心態(tài)和價值觀，把持不好就會打開煩惱和禍端的潘多拉魔盒，令人追悔莫及。

如此看來，不如弗知不僅是處世之道，更是一種人生智慧。因為，不如弗知潛藏趨利避害的冷靜。周國平說：“人生的許多痛苦，都源自于盲目較勁。”面對不敬，不去深察細究、計較一時，反而能看清潛在的禍患和傷害，明辨事后的利弊和得失。要懂得及時止損，不讓外部的挑釁和誘惑打亂自身發(fā)展的節(jié)奏、干擾遠大前程。否則，執(zhí)迷不悟、糾纏不清，只會收獲垃圾情緒、遭受意外傷害，因小失大而得不償失。

《菜根譚》說：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對待無法避免的是非，不惹塵埃、不念過往、不畏將來，坦然釋懷、學(xué)會放下、讓心歸零，才能不亂于心、不陷于害。

與人為善，是為了不縱人惡；寬容別人，也是加冕自己。不如弗知，并非不知，而是先知了人性的弱點，不再一味糾纏是非、計較得失。“勸君歸去來，飛空鳥無跡。”是以為念。