二、必須繼續(xù)做好正本清源工作

黨的十八大以來，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域全局性根本性轉(zhuǎn)變，來自于黨從正本清源入手加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。因此在新征程上，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，必須繼續(xù)做好正本清源工作。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域點(diǎn)多、面廣、線長(zhǎng)，涉及歷史與現(xiàn)實(shí)、學(xué)術(shù)與政治、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、網(wǎng)上與網(wǎng)下等各個(gè)方面，具有復(fù)雜性、易變性等突出特征。改革開放以來，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)之所以一度晦暗不明、模糊不清，與此也有密切關(guān)系。對(duì)此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，緊緊抓住“正本清源”這個(gè)關(guān)鍵與要害，從源頭上厘清了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各個(gè)重要方面的原則性、方向性要求。

這種貢獻(xiàn)主要是一種“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”式的貢獻(xiàn)。之所以這樣說是因?yàn)椋庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有這樣的特點(diǎn)，即：沒有權(quán)威的聲音，便會(huì)眾聲喧嘩；沒有雅音正音，便會(huì)產(chǎn)生許多雜音噪音。權(quán)威的聲音和態(tài)度傳遞與表達(dá)得越充分、越明朗，整個(gè)社會(huì)的思想輿論便越有主旋律、主心骨，廣大黨員干部和人民群眾便知所趨赴，主流意識(shí)形態(tài)便立得越來越牢固。

從“正本清源”入手加強(qiáng)宣傳思想工作，主要體現(xiàn)在習(xí)近平總書記親自主持召開了一系列重要會(huì)議并發(fā)表了一系列重要講話。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”；2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”；2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，“新聞?shì)浾摴ぷ鞲鱾€(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向”；2016年4月19日，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益”；2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”；2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，等等。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記又出席了很多與宣傳思想工作直接相關(guān)的會(huì)議并發(fā)表了重要講話。

所有這些都共同發(fā)揮了“正本清源”的重大作用。正如黨的十九屆六中全會(huì)《決議》所指出的：這些會(huì)議和部署，“就一系列根本性問題闡明原則立場(chǎng)，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向，思想文化領(lǐng)域向上向好態(tài)勢(shì)不斷發(fā)展”。

我們要看到，“正本清源”至為重要，但要有效有力做到“正本清源”并非易事。這是因?yàn)?，像黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)、對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)以及對(duì)高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)等，在加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上，都存在許多“硬核”理論與實(shí)踐難題；有些難題在社會(huì)主義國(guó)家甚至是長(zhǎng)期懸而未決的難題。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的貢獻(xiàn)就在于，知難而進(jìn)、迎難而上，事不避難、義不避責(zé)，以可貴的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新，在新的時(shí)代條件下著力解決這些難題，并切實(shí)取得了“正本清源”的成效。這其中既有大無畏，又有大智慧。

比如，民主政治本來是一套復(fù)雜系統(tǒng)的政治工程，而在一些政治實(shí)踐中卻把民主簡(jiǎn)化為選舉，又把選舉簡(jiǎn)化為投票，從而嚴(yán)重背離民主要義。對(duì)此，2021年《中國(guó)的民主》白皮書指出：“長(zhǎng)期以來，民主本義被少數(shù)國(guó)家異化歪曲，‘一人一票’、政黨競(jìng)爭(zhēng)等西方選舉制度被包裝成民主的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”無論這樣的民主游戲怎樣地被論證為民主，但實(shí)質(zhì)上卻難說是民主的。但是，這樣的民主卻被論證為民主政治的唯一正確模式。

那么，怎樣更為科學(xué)合理評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的民主政治實(shí)踐？習(xí)近平總書記提出了“八個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)，指出：“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活，國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。”

習(xí)近平總書記還指出：“一個(gè)國(guó)家民主不民主，關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家作主，要看人民有沒有投票權(quán)，更要看人民有沒有廣泛參與權(quán)；要看人民在選舉過程中得到了什么口頭許諾，更要看選舉后這些承諾實(shí)現(xiàn)了多少；要看制度和法律規(guī)定了什么樣的政治程序和政治規(guī)則，更要看這些制度和法律是不是真正得到了執(zhí)行；要看權(quán)力運(yùn)行規(guī)則和程序是否民主，更要看權(quán)力是否真正受到人民監(jiān)督和制約。”

因此，民主的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是否只有一個(gè)？答案顯然是否定的。實(shí)際上，關(guān)于民主政治，人們需要從形式與實(shí)質(zhì)、過程與結(jié)果、理論與實(shí)踐等維度更深刻地進(jìn)行思索。實(shí)現(xiàn)民主的形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板的模式，更不能說只有一種放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記明確指出：“用單一的標(biāo)尺衡量世界豐富多彩的政治制度，用單調(diào)的眼光審視人類五彩繽紛的政治文明，本身就是不民主的。”

在長(zhǎng)期以來特別是黨的十八大以來黨的創(chuàng)造性實(shí)踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了“全過程人民民主”這個(gè)重大理論創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。”也正是基于這樣的自信和底氣，2022年11月14日，習(xí)近平主席在巴厘島會(huì)見美國(guó)總統(tǒng)拜登時(shí)明確指出：自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫追求。美國(guó)有美國(guó)式民主，中國(guó)有中國(guó)式民主，都符合各自的國(guó)情。中國(guó)全過程人民民主基于中國(guó)國(guó)情和歷史文化，體現(xiàn)人民意愿，我們同樣感到自豪。任何國(guó)家的民主制度都不可能至善至美，都需要不斷發(fā)展完善。對(duì)雙方存在的具體分歧，可以進(jìn)行探討，前提是平等交流。所謂“民主對(duì)抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn)，更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。

這種在民主理論上的“正本清源”，具有十分重要的意識(shí)形態(tài)價(jià)值與貢獻(xiàn)。這深刻啟示我們：增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，必須直面黨治國(guó)理政所面臨的一系列重大而尖銳的思想理論問題、意識(shí)形態(tài)問題，形成有學(xué)理性和說服力的回答，破除西方理論在這些方面的話語(yǔ)霸權(quán)，從馬克思主義立場(chǎng)對(duì)這些重大問題進(jìn)行根本性的揭示。只有這樣，才能真正樹立起社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。