二、必須繼續(xù)做好正本清源工作

黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領域全局性根本性轉(zhuǎn)變，來自于黨從正本清源入手加強意識形態(tài)工作。因此在新征程上，不斷增強社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領力，必須繼續(xù)做好正本清源工作。

意識形態(tài)領域點多、面廣、線長，涉及歷史與現(xiàn)實、學術(shù)與政治、國內(nèi)與國外、網(wǎng)上與網(wǎng)下等各個方面，具有復雜性、易變性等突出特征。改革開放以來，我國意識形態(tài)領域形勢之所以一度晦暗不明、模糊不清，與此也有密切關系。對此，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央強調(diào)意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，緊緊抓住“正本清源”這個關鍵與要害，從源頭上厘清了意識形態(tài)領域各個重要方面的原則性、方向性要求。

這種貢獻主要是一種“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”式的貢獻。之所以這樣說是因為，意識形態(tài)領域，尤其是市場經(jīng)濟條件下的意識形態(tài)領域具有這樣的特點，即：沒有權(quán)威的聲音，便會眾聲喧嘩；沒有雅音正音，便會產(chǎn)生許多雜音噪音。權(quán)威的聲音和態(tài)度傳遞與表達得越充分、越明朗，整個社會的思想輿論便越有主旋律、主心骨，廣大黨員干部和人民群眾便知所趨赴，主流意識形態(tài)便立得越來越牢固。

從“正本清源”入手加強宣傳思想工作，主要體現(xiàn)在習近平總書記親自主持召開了一系列重要會議并發(fā)表了一系列重要講話。2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”；2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”；2016年2月19日，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上強調(diào)，“新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確輿論導向”；2016年4月19日，習近平總書記在網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會上強調(diào)，“網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益”；2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持”；2016年12月7日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程”，等等。黨的十九大之后，習近平總書記又出席了很多與宣傳思想工作直接相關的會議并發(fā)表了重要講話。

所有這些都共同發(fā)揮了“正本清源”的重大作用。正如黨的十九屆六中全會《決議》所指出的：這些會議和部署，“就一系列根本性問題闡明原則立場，廓清了理論是非，校正了工作導向，思想文化領域向上向好態(tài)勢不斷發(fā)展”。

我們要看到，“正本清源”至為重要，但要有效有力做到“正本清源”并非易事。這是因為，像黨對文藝工作的領導、對網(wǎng)絡意識形態(tài)工作的領導、對新聞輿論工作的領導、對哲學社會科學工作的領導以及對高校思想政治工作的領導等，在加強社會主義意識形態(tài)建設上，都存在許多“硬核”理論與實踐難題；有些難題在社會主義國家甚至是長期懸而未決的難題。因此，以習近平同志為核心的黨中央的貢獻就在于，知難而進、迎難而上，事不避難、義不避責，以可貴的理論創(chuàng)造和實踐創(chuàng)新，在新的時代條件下著力解決這些難題，并切實取得了“正本清源”的成效。這其中既有大無畏，又有大智慧。

比如，民主政治本來是一套復雜系統(tǒng)的政治工程，而在一些政治實踐中卻把民主簡化為選舉，又把選舉簡化為投票，從而嚴重背離民主要義。對此，2021年《中國的民主》白皮書指出：“長期以來，民主本義被少數(shù)國家異化歪曲，‘一人一票’、政黨競爭等西方選舉制度被包裝成民主的唯一標準。”無論這樣的民主游戲怎樣地被論證為民主，但實質(zhì)上卻難說是民主的。但是，這樣的民主卻被論證為民主政治的唯一正確模式。

那么，怎樣更為科學合理評價一個國家的民主政治實踐？習近平總書記提出了“八個能否”的標準，指出：“評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國家領導層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達利益要求，社會各方面能否有效參與國家政治生活，國家決策能否實現(xiàn)科學化、民主化，各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務的領導，權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督。”

習近平總書記還指出：“一個國家民主不民主，關鍵在于是不是真正做到了人民當家作主，要看人民有沒有投票權(quán)，更要看人民有沒有廣泛參與權(quán)；要看人民在選舉過程中得到了什么口頭許諾，更要看選舉后這些承諾實現(xiàn)了多少；要看制度和法律規(guī)定了什么樣的政治程序和政治規(guī)則，更要看這些制度和法律是不是真正得到了執(zhí)行；要看權(quán)力運行規(guī)則和程序是否民主，更要看權(quán)力是否真正受到人民監(jiān)督和制約。”

因此，民主的評判標準是否只有一個？答案顯然是否定的。實際上，關于民主政治，人們需要從形式與實質(zhì)、過程與結(jié)果、理論與實踐等維度更深刻地進行思索。實現(xiàn)民主的形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板的模式，更不能說只有一種放之四海而皆準的評判標準。習近平總書記明確指出：“用單一的標尺衡量世界豐富多彩的政治制度，用單調(diào)的眼光審視人類五彩繽紛的政治文明，本身就是不民主的。”

在長期以來特別是黨的十八大以來黨的創(chuàng)造性實踐基礎上，習近平總書記提出了“全過程人民民主”這個重大理論創(chuàng)新。黨的二十大報告指出：“人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義。全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。”也正是基于這樣的自信和底氣，2022年11月14日，習近平主席在巴厘島會見美國總統(tǒng)拜登時明確指出：自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，也是中國共產(chǎn)黨的一貫追求。美國有美國式民主，中國有中國式民主，都符合各自的國情。中國全過程人民民主基于中國國情和歷史文化，體現(xiàn)人民意愿，我們同樣感到自豪。任何國家的民主制度都不可能至善至美，都需要不斷發(fā)展完善。對雙方存在的具體分歧，可以進行探討，前提是平等交流。所謂“民主對抗威權(quán)”不是當今世界的特點，更不符合時代發(fā)展的潮流。

這種在民主理論上的“正本清源”，具有十分重要的意識形態(tài)價值與貢獻。這深刻啟示我們：增強社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領力，必須直面黨治國理政所面臨的一系列重大而尖銳的思想理論問題、意識形態(tài)問題，形成有學理性和說服力的回答，破除西方理論在這些方面的話語霸權(quán)，從馬克思主義立場對這些重大問題進行根本性的揭示。只有這樣，才能真正樹立起社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力。