胡敏 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）研究員

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黨的二十大報告第三部分“新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”中鮮明提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”

2022年10月23日，在黨的二十屆一中全會上的講話中，習(xí)近平總書記指出“全面貫徹黨的二十大精神，為實現(xiàn)黨的二十大確定的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重大政治任務(wù)”，并提出當(dāng)前和今后一個時期，我們要著重做好六個方面工作，其中就包括“深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，牢牢掌握我國發(fā)展主動權(quán)”。習(xí)近平總書記指出，黨的二十大對中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作出科學(xué)概括。這個概括是黨深刻總結(jié)我國和世界其他國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，對我國這樣一個東方大國如何加快實現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷完善、實踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶，我們要深刻領(lǐng)會、系統(tǒng)把握，特別是要把這個本質(zhì)要求落實到各項工作之中。我們要堅定不移走好自己的路，心無旁騖做好自己的事，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。要拓展世界眼光，堅持對外開放，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，在交流互鑒中不斷拓展中國式現(xiàn)代化的廣度和深度。

2022年10月25日，在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話中，習(xí)近平總書記指出：“對中國式現(xiàn)代化的理論闡述，要全面學(xué)習(xí)掌握，不能只及一點不及其余。”習(xí)近平總書記講了“三個全面”：第一，在全面學(xué)習(xí)上下功夫；第二，在全面把握上下功夫；第三，在全面落實上下功夫。在全面把握上，習(xí)近平總書記提出，黨的二十大精神內(nèi)容十分豐富，既有政治上的高瞻遠(yuǎn)矚和理論上的深邃思考，也有目標(biāo)上的科學(xué)設(shè)定和工作上的戰(zhàn)略部署，這些是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。只有堅持歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國際和國內(nèi)相結(jié)合的辦法，從整體到局部、再從局部到整體進(jìn)行反復(fù)揣摩，才能全面掌握黨的二十大精神，避免知其一而不知其二，知其然而不知其所以然。要全面把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則。要深刻理解中國式現(xiàn)代化理論和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局的關(guān)系，認(rèn)識到前者是后者的理論支撐，從而深刻理解全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局的科學(xué)性和必然性。要深刻理解中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。只有這樣，我們才能全面把握中國式現(xiàn)代化的理論體系和實踐要求，也才能更加堅決地防范照搬照抄西方現(xiàn)代化模式的思維方式。

2023年2月7日，新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班。習(xí)近平總書記在開班式上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，并深入闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。

一、中國式現(xiàn)代化的實踐歷程

（一）什么是現(xiàn)代化

在對現(xiàn)代化的理論研究上，從研究邏輯來看，有五個維度。第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)維度，主要是從經(jīng)濟(jì)增長的角度界定現(xiàn)代化。第二，知識與技術(shù)維度，主要從知識增長角度解釋現(xiàn)代化的起源、動力。第三，社會學(xué)維度，主要從社會分化與整合的角度理解現(xiàn)代化。第四，政治學(xué)維度，主要從政治結(jié)構(gòu)分化、政治參與擴(kuò)大等方面闡釋現(xiàn)代化。第五，心理學(xué)和行為學(xué)維度，因為人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的核心，也是其根本目標(biāo)。

所謂現(xiàn)代化，是指16世紀(jì)以來特別是18世紀(jì)工業(yè)革命以后，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會乃至后工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的社會大變革，這一變革帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等人類社會全方位的深刻變化。

從時間看，現(xiàn)代化發(fā)端于16世紀(jì)，但實質(zhì)性展開于18世紀(jì)工業(yè)化開始，基本標(biāo)志就是英國的工業(yè)革命；現(xiàn)代化對未來是開放的，后工業(yè)社會、知識社會時期都屬于現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。從空間看，現(xiàn)代化起源于西方，經(jīng)過幾次浪潮，逐步擴(kuò)展到世界上絕大多數(shù)國家。后發(fā)國家追趕發(fā)達(dá)國家是世界現(xiàn)代化的顯著現(xiàn)象。從總體特征看，在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的過程中，現(xiàn)代化帶來了社會諸領(lǐng)域以及人自身的變化。這是對現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解。

我們可以從以下方面把握現(xiàn)代化的基本特征。第一，在經(jīng)濟(jì)層面，現(xiàn)代化表現(xiàn)為工業(yè)化、市場化；第二，在政治層面，現(xiàn)代化表現(xiàn)為民主化、法治化、科層制；第三，在文化層面，現(xiàn)代化表現(xiàn)為世俗化、商業(yè)化、大眾文化；第四，在社會層面，現(xiàn)代化表現(xiàn)為城市化、市民化、工業(yè)社會；第五，在處理人與自然關(guān)系的層面，現(xiàn)代化表現(xiàn)為改造自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然等；第六，在人的行為層面，現(xiàn)代化表現(xiàn)為進(jìn)取性、平等性和個人價值。

概括起來，認(rèn)識現(xiàn)代化至少要把握三個方面問題。其一，對現(xiàn)代化的本質(zhì)、基本特征、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系等作出正確認(rèn)識。現(xiàn)代化理論是立體的、全面的、系統(tǒng)的，要充分理解現(xiàn)代化的內(nèi)涵。其二，對各國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程、發(fā)展道路、模式選擇等問題進(jìn)行科學(xué)研究。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。其三，對現(xiàn)代化進(jìn)程中的沖突、矛盾、風(fēng)險挑戰(zhàn)等作出深入判斷。馬克思和恩格斯深刻揭示了資本主義國家在快速推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中對自然環(huán)境造成的破壞。