二、中醫(yī)養(yǎng)生理念
在我國古代,人們就非常重視養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生,就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律,對人體進行科學(xué)調(diào)養(yǎng),從而保持生命健康活力。養(yǎng)生,也就是頤養(yǎng)生命的意思。中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健,強調(diào)人與自然的關(guān)系,認為人應(yīng)該順應(yīng)自然環(huán)境、四時氣候的變化,積極主動地調(diào)整自我,保持與自然界的平衡狀態(tài),從而避免風(fēng)寒暑濕燥火六淫邪氣。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本理念包括:天人合一的養(yǎng)生觀,陰陽平衡的健康觀,身心合一的健康觀。
第一,天人合一的養(yǎng)生觀。天地之氣與人體是相互貫通的。中醫(yī)講,天氣地氣,乃陰陽之氣。天地之氣對人體的影響是無時無刻不存在的。中醫(yī)強調(diào)天人一體,養(yǎng)生的方法要隨著四時氣候的變化而變化。
第二,陰陽平衡的健康觀。中醫(yī)注重陰陽平衡,并認為其非常重要。中醫(yī)認為,“陽”是能量,是人體功能外在的表現(xiàn)形式;“陰”是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。怎樣區(qū)分陰陽?中醫(yī)認為,凡是向上的、向外的、活動的、熱的等,都歸屬于陽;凡是向下的、往里的、寒冷的、靜止的等,都歸屬于陰。再比如,背為陽、腹為陰。古人認為,人們在田里彎腰勞作時,背部是朝著太陽的,即背為陽;腹部是面向地面的,即腹為陰。中醫(yī)認為,如果人的陰陽平衡失調(diào),就會造成陽盛陰衰或者陰盛陽衰,這就容易使人體的臟腑功能失衡,因而出現(xiàn)疾病。因此,中醫(yī)養(yǎng)生更強調(diào)陰陽平衡。藥物的使用也要講陰陽平衡。在臨床上,西洋參是用來補陽補氣的,同時它還有滋陰的作用;黨參雖然也是補氣的,但它同時也具有溫補作用,用多了會有燥熱的感覺。需要注意的是,不論是用西洋參還是黨參,都要聽從大夫的建議,不能隨意使用。此外,在用藥過程中也要注意陰陽平衡,不能單純只用一種藥,這樣補益太過也會造成身體不適。
第三,身心合一的健康觀。中醫(yī)養(yǎng)生不僅重視形體的保養(yǎng),更重要的是重視心靈的修養(yǎng)和鍛煉,要增強自身涵養(yǎng),遇事不要過于著急。煩躁出汗、睡不著覺等都是臨床表現(xiàn),但造成這種現(xiàn)象的原因卻有很多。舉個例子,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為面癱是由于面神經(jīng)麻痹造成的,可能是病毒感染引起的。從中醫(yī)來看,醫(yī)生就要分析患者為什么會出現(xiàn)面神經(jīng)麻痹,是遇到著急上火的事情了,還是工作太忙了,要判斷是什么證候,既要有整體調(diào)整,也要進行局部治療。在治療疾病時,要從身和心兩個方面進行分析,養(yǎng)生也要注意身心合一,注重心理素質(zhì)的培養(yǎng),避免疾病的發(fā)生。
三、中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)注意什么
春溫、夏熱、秋涼、冬寒構(gòu)成了自然界春生夏長、秋收冬藏的規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生要注意下面六個方面。
(一)順?biāo)臅r
要順應(yīng)四時氣候的變化來頤養(yǎng)陽氣。春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰。春夏季節(jié)陽氣比較旺盛。春應(yīng)肝,肝像樹木一樣要調(diào)達。從養(yǎng)生的角度來看,我們在春季要平和,讓肝氣調(diào)達。肝脈在春季比較旺盛,這時人就容易急躁,高血壓病人血壓也容易升高,因此在春季我們要調(diào)整心態(tài),讓自己盡量平和,這樣肝氣就容易調(diào)達順暢。夏季養(yǎng)生要先養(yǎng)心。特別是患有心臟病、慢性病的患者,在夏季要特別注意身體健康。在夏秋之間,還有長夏,長夏是濕熱最盛的季節(jié)。在長夏這個季節(jié),一定要注重養(yǎng)護脾胃,尤其是脾。飲食上也要注意不要傷及脾胃。秋應(yīng)肺,中醫(yī)講“肺為嬌臟”,容易受到外來邪氣的干擾,因此秋季要注意保護我們的肺臟。秋季比較燥,肺臟易受寒冷之氣和燥邪的影響,出現(xiàn)咳嗽、氣喘等呼吸道疾病。因此,秋季保健重在養(yǎng)肺。冬應(yīng)腎,腎是先天之本。養(yǎng)腎的目的就是為了養(yǎng)護我們的先天之本。我們強調(diào)要順?biāo)臅r,就是因為我們所有的臟腑功能的運轉(zhuǎn)都和四季變化有著密切的關(guān)系。養(yǎng)生,也就是要遵循四季的變化調(diào)整我們的機體。
(二)節(jié)飲食
民以食為天,中醫(yī)養(yǎng)生提倡飲食有節(jié)。飲食的吸收和運化,貴在脾胃健運。如果脾胃健運,我們的器官就能夠得到水谷精微的充養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生非常重視脾,認為脾胃是后天之本。飲食自倍,脾胃乃傷,意思是飲食過量,暴飲暴食,不加以節(jié)制,就會損傷脾胃。節(jié)飲食的目的就是要保護脾胃。大饑大飽、過寒過熱、挑食偏食等都是于養(yǎng)生極為不利的。“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣。”我們要以五谷為養(yǎng)的養(yǎng)生理念,努力做到飲食有節(jié)。同時,一日三餐要按時、按量、按質(zhì),這樣人們才能有精神、有精力,才能有健康的身體。
(三)調(diào)情志
中醫(yī)養(yǎng)生非常重視調(diào)情志。如果出現(xiàn)情志異常,就可能使人的情緒失控、氣血逆亂、氣機失調(diào),就容易百病叢生。因此,古人講“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。也就是說,我們對任何事都要保持平和的心態(tài),用包容的心態(tài)看待事情,沒有任何不良情緒的影響,氣機就順暢,一切都很正常,疾病又從何而來?人的喜怒哀樂都是正常的生理表現(xiàn),但如果某種情緒過度,就會出現(xiàn)反常,就容易引發(fā)疾病。中醫(yī)講怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎,因此情志的調(diào)整、情緒的穩(wěn)定非常重要。
(四)常運動
人是有機的整體,經(jīng)常運動會使人精力充沛、身體強壯。名醫(yī)華佗就倡導(dǎo)人們鍛煉身體,防止疾病。“血脈流通,病不得生。”要選擇適合自身的鍛煉方式,從而達到強身健體的目的。中醫(yī)強調(diào),久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。養(yǎng)生是要適度進行鍛煉,不能無度。
(五)慎起居
《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“春秋皆度百歲,而動作不衰”,原因就是“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。我們要合理安排起居作息,保持良好生活習(xí)慣,建立符合自身生物節(jié)律的活動規(guī)律,才能保持身心健康。起居有常,是指在日常生活中的作息要順應(yīng)自然界的晝夜晨昏和春夏秋冬的變化規(guī)律,并要持之以恒。
中醫(yī)養(yǎng)生講求春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰。古人講,春三月,夜臥早起;夏三月,夜臥早起;秋三月,早臥早起;冬三月,早臥晚起。春三月和夏三月,之所以要夜臥早起,一方面是因為白天勞作的時間多,另一方面是因為由春到夏,氣溫不斷攀升,陽氣漸進陰氣漸退,早起勞作正好符合整個氣機生長的規(guī)律。秋天陽氣收斂,陰氣漸盛,這時人要早睡以避免被漸盛的陰氣侵擾。冬天太陽落得早,所以就要睡得早,早晨太陽升起得晚,所以要起得晚。
(六)服藥餌
人生在世,稟賦各異。服藥餌也是中醫(yī)養(yǎng)生中的一個重要內(nèi)容。服藥餌需要注意幾個方面:
第一,顧護先天和后天。腎為先天之本,脾胃為后天之本。腎氣充盛,人體的新陳代謝能力就旺盛,衰老的速度就慢。脾胃為氣血生化之源,因此一定要養(yǎng)護好脾胃。
第二,著眼于補虛瀉實。陽虛補陽,陰虛補陰,氣虛補氣,血虛補血。舉個例子,有的病人在做完手術(shù)以后,想吃點阿膠補血,當(dāng)然阿膠確實是滋陰養(yǎng)血的,但需要注意的是補益過程中不可以無度,具體怎么吃、吃多少都要聽醫(yī)生的意見。
第三,調(diào)和陰陽。陰平陽秘,精神乃治。把陰陽平衡調(diào)整到最切合的平衡點是最好的,在辨識體質(zhì)的前提下服藥餌。需要注意的是,我們不能隨意補,如果補的不正確反而會引起疾病。
總之,中醫(yī)養(yǎng)生包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等豐富的養(yǎng)生文化和方法。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,健康、保健的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。真正體現(xiàn)出健康和保健的含義,不再只是治療疾病,而在于促進人的健康,提高人的生命質(zhì)量,預(yù)防疾病。要讓所有人都能有更高質(zhì)量、更充滿活力、更有意義的生命。
(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,
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