二、中醫(yī)養(yǎng)生理念
在我國(guó)古代,人們就非常重視養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生,就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律,對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng),從而保持生命健康活力。養(yǎng)生,也就是頤養(yǎng)生命的意思。中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健,強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化,積極主動(dòng)地調(diào)整自我,保持與自然界的平衡狀態(tài),從而避免風(fēng)寒暑濕燥火六淫邪氣。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本理念包括:天人合一的養(yǎng)生觀,陰陽(yáng)平衡的健康觀,身心合一的健康觀。
第一,天人合一的養(yǎng)生觀。天地之氣與人體是相互貫通的。中醫(yī)講,天氣地氣,乃陰陽(yáng)之氣。天地之氣對(duì)人體的影響是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)天人一體,養(yǎng)生的方法要隨著四時(shí)氣候的變化而變化。
第二,陰陽(yáng)平衡的健康觀。中醫(yī)注重陰陽(yáng)平衡,并認(rèn)為其非常重要。中醫(yī)認(rèn)為,“陽(yáng)”是能量,是人體功能外在的表現(xiàn)形式;“陰”是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。怎樣區(qū)分陰陽(yáng)?中醫(yī)認(rèn)為,凡是向上的、向外的、活動(dòng)的、熱的等,都?xì)w屬于陽(yáng);凡是向下的、往里的、寒冷的、靜止的等,都?xì)w屬于陰。再比如,背為陽(yáng)、腹為陰。古人認(rèn)為,人們?cè)谔锢飶澭鼊谧鲿r(shí),背部是朝著太陽(yáng)的,即背為陽(yáng);腹部是面向地面的,即腹為陰。中醫(yī)認(rèn)為,如果人的陰陽(yáng)平衡失調(diào),就會(huì)造成陽(yáng)盛陰衰或者陰盛陽(yáng)衰,這就容易使人體的臟腑功能失衡,因而出現(xiàn)疾病。因此,中醫(yī)養(yǎng)生更強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡。藥物的使用也要講陰陽(yáng)平衡。在臨床上,西洋參是用來(lái)補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)氣的,同時(shí)它還有滋陰的作用;黨參雖然也是補(bǔ)氣的,但它同時(shí)也具有溫補(bǔ)作用,用多了會(huì)有燥熱的感覺(jué)。需要注意的是,不論是用西洋參還是黨參,都要聽(tīng)從大夫的建議,不能隨意使用。此外,在用藥過(guò)程中也要注意陰陽(yáng)平衡,不能單純只用一種藥,這樣補(bǔ)益太過(guò)也會(huì)造成身體不適。
第三,身心合一的健康觀。中醫(yī)養(yǎng)生不僅重視形體的保養(yǎng),更重要的是重視心靈的修養(yǎng)和鍛煉,要增強(qiáng)自身涵養(yǎng),遇事不要過(guò)于著急。煩躁出汗、睡不著覺(jué)等都是臨床表現(xiàn),但造成這種現(xiàn)象的原因卻有很多。舉個(gè)例子,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為面癱是由于面神經(jīng)麻痹造成的,可能是病毒感染引起的。從中醫(yī)來(lái)看,醫(yī)生就要分析患者為什么會(huì)出現(xiàn)面神經(jīng)麻痹,是遇到著急上火的事情了,還是工作太忙了,要判斷是什么證候,既要有整體調(diào)整,也要進(jìn)行局部治療。在治療疾病時(shí),要從身和心兩個(gè)方面進(jìn)行分析,養(yǎng)生也要注意身心合一,注重心理素質(zhì)的培養(yǎng),避免疾病的發(fā)生。
三、中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)注意什么
春溫、夏熱、秋涼、冬寒構(gòu)成了自然界春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏的規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生要注意下面六個(gè)方面。
(一)順?biāo)臅r(shí)
要順應(yīng)四時(shí)氣候的變化來(lái)頤養(yǎng)陽(yáng)氣。春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰。春夏季節(jié)陽(yáng)氣比較旺盛。春應(yīng)肝,肝像樹(shù)木一樣要調(diào)達(dá)。從養(yǎng)生的角度來(lái)看,我們?cè)诖杭疽胶?,讓肝氣調(diào)達(dá)。肝脈在春季比較旺盛,這時(shí)人就容易急躁,高血壓病人血壓也容易升高,因此在春季我們要調(diào)整心態(tài),讓自己盡量平和,這樣肝氣就容易調(diào)達(dá)順暢。夏季養(yǎng)生要先養(yǎng)心。特別是患有心臟病、慢性病的患者,在夏季要特別注意身體健康。在夏秋之間,還有長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏是濕熱最盛的季節(jié)。在長(zhǎng)夏這個(gè)季節(jié),一定要注重養(yǎng)護(hù)脾胃,尤其是脾。飲食上也要注意不要傷及脾胃。秋應(yīng)肺,中醫(yī)講“肺為嬌臟”,容易受到外來(lái)邪氣的干擾,因此秋季要注意保護(hù)我們的肺臟。秋季比較燥,肺臟易受寒冷之氣和燥邪的影響,出現(xiàn)咳嗽、氣喘等呼吸道疾病。因此,秋季保健重在養(yǎng)肺。冬應(yīng)腎,腎是先天之本。養(yǎng)腎的目的就是為了養(yǎng)護(hù)我們的先天之本。我們強(qiáng)調(diào)要順?biāo)臅r(shí),就是因?yàn)槲覀兯械呐K腑功能的運(yùn)轉(zhuǎn)都和四季變化有著密切的關(guān)系。養(yǎng)生,也就是要遵循四季的變化調(diào)整我們的機(jī)體。
(二)節(jié)飲食
民以食為天,中醫(yī)養(yǎng)生提倡飲食有節(jié)。飲食的吸收和運(yùn)化,貴在脾胃健運(yùn)。如果脾胃健運(yùn),我們的器官就能夠得到水谷精微的充養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生非常重視脾,認(rèn)為脾胃是后天之本。飲食自倍,脾胃乃傷,意思是飲食過(guò)量,暴飲暴食,不加以節(jié)制,就會(huì)損傷脾胃。節(jié)飲食的目的就是要保護(hù)脾胃。大饑大飽、過(guò)寒過(guò)熱、挑食偏食等都是于養(yǎng)生極為不利的。“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補(bǔ)精益氣。”我們要以五谷為養(yǎng)的養(yǎng)生理念,努力做到飲食有節(jié)。同時(shí),一日三餐要按時(shí)、按量、按質(zhì),這樣人們才能有精神、有精力,才能有健康的身體。
(三)調(diào)情志
中醫(yī)養(yǎng)生非常重視調(diào)情志。如果出現(xiàn)情志異常,就可能使人的情緒失控、氣血逆亂、氣機(jī)失調(diào),就容易百病叢生。因此,古人講“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”。也就是說(shuō),我們對(duì)任何事都要保持平和的心態(tài),用包容的心態(tài)看待事情,沒(méi)有任何不良情緒的影響,氣機(jī)就順暢,一切都很正常,疾病又從何而來(lái)?人的喜怒哀樂(lè)都是正常的生理表現(xiàn),但如果某種情緒過(guò)度,就會(huì)出現(xiàn)反常,就容易引發(fā)疾病。中醫(yī)講怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎,因此情志的調(diào)整、情緒的穩(wěn)定非常重要。
(四)常運(yùn)動(dòng)
人是有機(jī)的整體,經(jīng)常運(yùn)動(dòng)會(huì)使人精力充沛、身體強(qiáng)壯。名醫(yī)華佗就倡導(dǎo)人們鍛煉身體,防止疾病。“血脈流通,病不得生。”要選擇適合自身的鍛煉方式,從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。中醫(yī)強(qiáng)調(diào),久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。養(yǎng)生是要適度進(jìn)行鍛煉,不能無(wú)度。
(五)慎起居
《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰”,原因就是“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。我們要合理安排起居作息,保持良好生活習(xí)慣,建立符合自身生物節(jié)律的活動(dòng)規(guī)律,才能保持身心健康。起居有常,是指在日常生活中的作息要順應(yīng)自然界的晝夜晨昏和春夏秋冬的變化規(guī)律,并要持之以恒。
中醫(yī)養(yǎng)生講求春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰。古人講,春三月,夜臥早起;夏三月,夜臥早起;秋三月,早臥早起;冬三月,早臥晚起。春三月和夏三月,之所以要夜臥早起,一方面是因?yàn)榘滋靹谧鞯臅r(shí)間多,另一方面是因?yàn)橛纱旱较?,氣溫不斷攀升,?yáng)氣漸進(jìn)陰氣漸退,早起勞作正好符合整個(gè)氣機(jī)生長(zhǎng)的規(guī)律。秋天陽(yáng)氣收斂,陰氣漸盛,這時(shí)人要早睡以避免被漸盛的陰氣侵?jǐn)_。冬天太陽(yáng)落得早,所以就要睡得早,早晨太陽(yáng)升起得晚,所以要起得晚。
(六)服藥餌
人生在世,稟賦各異。服藥餌也是中醫(yī)養(yǎng)生中的一個(gè)重要內(nèi)容。服藥餌需要注意幾個(gè)方面:
第一,顧護(hù)先天和后天。腎為先天之本,脾胃為后天之本。腎氣充盛,人體的新陳代謝能力就旺盛,衰老的速度就慢。脾胃為氣血生化之源,因此一定要養(yǎng)護(hù)好脾胃。
第二,著眼于補(bǔ)虛瀉實(shí)。陽(yáng)虛補(bǔ)陽(yáng),陰虛補(bǔ)陰,氣虛補(bǔ)氣,血虛補(bǔ)血。舉個(gè)例子,有的病人在做完手術(shù)以后,想吃點(diǎn)阿膠補(bǔ)血,當(dāng)然阿膠確實(shí)是滋陰養(yǎng)血的,但需要注意的是補(bǔ)益過(guò)程中不可以無(wú)度,具體怎么吃、吃多少都要聽(tīng)醫(yī)生的意見(jiàn)。
第三,調(diào)和陰陽(yáng)。陰平陽(yáng)秘,精神乃治。把陰陽(yáng)平衡調(diào)整到最切合的平衡點(diǎn)是最好的,在辨識(shí)體質(zhì)的前提下服藥餌。需要注意的是,我們不能隨意補(bǔ),如果補(bǔ)的不正確反而會(huì)引起疾病。
總之,中醫(yī)養(yǎng)生包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等豐富的養(yǎng)生文化和方法。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,健康、保健的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。真正體現(xiàn)出健康和保健的含義,不再只是治療疾病,而在于促進(jìn)人的健康,提高人的生命質(zhì)量,預(yù)防疾病。要讓所有人都能有更高質(zhì)量、更充滿活力、更有意義的生命。
(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,
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