二、中醫(yī)養(yǎng)生理念

在我國(guó)古代，人們就非常重視養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，從而保持生命健康活力。養(yǎng)生，也就是頤養(yǎng)生命的意思。中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健，強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，積極主動(dòng)地調(diào)整自我，保持與自然界的平衡狀態(tài)，從而避免風(fēng)寒暑濕燥火六淫邪氣。

中醫(yī)養(yǎng)生的基本理念包括：天人合一的養(yǎng)生觀，陰陽(yáng)平衡的健康觀，身心合一的健康觀。

第一，天人合一的養(yǎng)生觀。天地之氣與人體是相互貫通的。中醫(yī)講，天氣地氣，乃陰陽(yáng)之氣。天地之氣對(duì)人體的影響是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法要隨著四時(shí)氣候的變化而變化。

第二，陰陽(yáng)平衡的健康觀。中醫(yī)注重陰陽(yáng)平衡，并認(rèn)為其非常重要。中醫(yī)認(rèn)為，“陽(yáng)”是能量，是人體功能外在的表現(xiàn)形式；“陰”是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。怎樣區(qū)分陰陽(yáng)？中醫(yī)認(rèn)為，凡是向上的、向外的、活動(dòng)的、熱的等，都?xì)w屬于陽(yáng)；凡是向下的、往里的、寒冷的、靜止的等，都?xì)w屬于陰。再比如，背為陽(yáng)、腹為陰。古人認(rèn)為，人們?cè)谔锢飶澭鼊谧鲿r(shí)，背部是朝著太陽(yáng)的，即背為陽(yáng)；腹部是面向地面的，即腹為陰。中醫(yī)認(rèn)為，如果人的陰陽(yáng)平衡失調(diào)，就會(huì)造成陽(yáng)盛陰衰或者陰盛陽(yáng)衰，這就容易使人體的臟腑功能失衡，因而出現(xiàn)疾病。因此，中醫(yī)養(yǎng)生更強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡。藥物的使用也要講陰陽(yáng)平衡。在臨床上，西洋參是用來(lái)補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)氣的，同時(shí)它還有滋陰的作用；黨參雖然也是補(bǔ)氣的，但它同時(shí)也具有溫補(bǔ)作用，用多了會(huì)有燥熱的感覺(jué)。需要注意的是，不論是用西洋參還是黨參，都要聽(tīng)從大夫的建議，不能隨意使用。此外，在用藥過(guò)程中也要注意陰陽(yáng)平衡，不能單純只用一種藥，這樣補(bǔ)益太過(guò)也會(huì)造成身體不適。

第三，身心合一的健康觀。中醫(yī)養(yǎng)生不僅重視形體的保養(yǎng)，更重要的是重視心靈的修養(yǎng)和鍛煉，要增強(qiáng)自身涵養(yǎng)，遇事不要過(guò)于著急。煩躁出汗、睡不著覺(jué)等都是臨床表現(xiàn)，但造成這種現(xiàn)象的原因卻有很多。舉個(gè)例子，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為面癱是由于面神經(jīng)麻痹造成的，可能是病毒感染引起的。從中醫(yī)來(lái)看，醫(yī)生就要分析患者為什么會(huì)出現(xiàn)面神經(jīng)麻痹，是遇到著急上火的事情了，還是工作太忙了，要判斷是什么證候，既要有整體調(diào)整，也要進(jìn)行局部治療。在治療疾病時(shí)，要從身和心兩個(gè)方面進(jìn)行分析，養(yǎng)生也要注意身心合一，注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，避免疾病的發(fā)生。

三、中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)注意什么

春溫、夏熱、秋涼、冬寒構(gòu)成了自然界春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏的規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生要注意下面六個(gè)方面。

（一）順?biāo)臅r(shí)

要順應(yīng)四時(shí)氣候的變化來(lái)頤養(yǎng)陽(yáng)氣。春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。春夏季節(jié)陽(yáng)氣比較旺盛。春應(yīng)肝，肝像樹(shù)木一樣要調(diào)達(dá)。從養(yǎng)生的角度來(lái)看，我們?cè)诖杭疽胶?，讓肝氣調(diào)達(dá)。肝脈在春季比較旺盛，這時(shí)人就容易急躁，高血壓病人血壓也容易升高，因此在春季我們要調(diào)整心態(tài)，讓自己盡量平和，這樣肝氣就容易調(diào)達(dá)順暢。夏季養(yǎng)生要先養(yǎng)心。特別是患有心臟病、慢性病的患者，在夏季要特別注意身體健康。在夏秋之間，還有長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏是濕熱最盛的季節(jié)。在長(zhǎng)夏這個(gè)季節(jié)，一定要注重養(yǎng)護(hù)脾胃，尤其是脾。飲食上也要注意不要傷及脾胃。秋應(yīng)肺，中醫(yī)講“肺為嬌臟”，容易受到外來(lái)邪氣的干擾，因此秋季要注意保護(hù)我們的肺臟。秋季比較燥，肺臟易受寒冷之氣和燥邪的影響，出現(xiàn)咳嗽、氣喘等呼吸道疾病。因此，秋季保健重在養(yǎng)肺。冬應(yīng)腎，腎是先天之本。養(yǎng)腎的目的就是為了養(yǎng)護(hù)我們的先天之本。我們強(qiáng)調(diào)要順?biāo)臅r(shí)，就是因?yàn)槲覀兯械呐K腑功能的運(yùn)轉(zhuǎn)都和四季變化有著密切的關(guān)系。養(yǎng)生，也就是要遵循四季的變化調(diào)整我們的機(jī)體。

（二）節(jié)飲食

民以食為天，中醫(yī)養(yǎng)生提倡飲食有節(jié)。飲食的吸收和運(yùn)化，貴在脾胃健運(yùn)。如果脾胃健運(yùn)，我們的器官就能夠得到水谷精微的充養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生非常重視脾，認(rèn)為脾胃是后天之本。飲食自倍，脾胃乃傷，意思是飲食過(guò)量，暴飲暴食，不加以節(jié)制，就會(huì)損傷脾胃。節(jié)飲食的目的就是要保護(hù)脾胃。大饑大飽、過(guò)寒過(guò)熱、挑食偏食等都是于養(yǎng)生極為不利的。“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。”我們要以五谷為養(yǎng)的養(yǎng)生理念，努力做到飲食有節(jié)。同時(shí)，一日三餐要按時(shí)、按量、按質(zhì)，這樣人們才能有精神、有精力，才能有健康的身體。

（三）調(diào)情志

中醫(yī)養(yǎng)生非常重視調(diào)情志。如果出現(xiàn)情志異常，就可能使人的情緒失控、氣血逆亂、氣機(jī)失調(diào)，就容易百病叢生。因此，古人講“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。也就是說(shuō)，我們對(duì)任何事都要保持平和的心態(tài)，用包容的心態(tài)看待事情，沒(méi)有任何不良情緒的影響，氣機(jī)就順暢，一切都很正常，疾病又從何而來(lái)？人的喜怒哀樂(lè)都是正常的生理表現(xiàn)，但如果某種情緒過(guò)度，就會(huì)出現(xiàn)反常，就容易引發(fā)疾病。中醫(yī)講怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎，因此情志的調(diào)整、情緒的穩(wěn)定非常重要。

（四）常運(yùn)動(dòng)

人是有機(jī)的整體，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)會(huì)使人精力充沛、身體強(qiáng)壯。名醫(yī)華佗就倡導(dǎo)人們鍛煉身體，防止疾病。“血脈流通，病不得生。”要選擇適合自身的鍛煉方式，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。養(yǎng)生是要適度進(jìn)行鍛煉，不能無(wú)度。

（五）慎起居

《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”，原因就是“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。我們要合理安排起居作息，保持良好生活習(xí)慣，建立符合自身生物節(jié)律的活動(dòng)規(guī)律，才能保持身心健康。起居有常，是指在日常生活中的作息要順應(yīng)自然界的晝夜晨昏和春夏秋冬的變化規(guī)律，并要持之以恒。

中醫(yī)養(yǎng)生講求春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰。古人講，春三月，夜臥早起；夏三月，夜臥早起；秋三月，早臥早起；冬三月，早臥晚起。春三月和夏三月，之所以要夜臥早起，一方面是因?yàn)榘滋靹谧鞯臅r(shí)間多，另一方面是因?yàn)橛纱旱较?，氣溫不斷攀升，?yáng)氣漸進(jìn)陰氣漸退，早起勞作正好符合整個(gè)氣機(jī)生長(zhǎng)的規(guī)律。秋天陽(yáng)氣收斂，陰氣漸盛，這時(shí)人要早睡以避免被漸盛的陰氣侵?jǐn)_。冬天太陽(yáng)落得早，所以就要睡得早，早晨太陽(yáng)升起得晚，所以要起得晚。

（六）服藥餌

人生在世，稟賦各異。服藥餌也是中醫(yī)養(yǎng)生中的一個(gè)重要內(nèi)容。服藥餌需要注意幾個(gè)方面：

第一，顧護(hù)先天和后天。腎為先天之本，脾胃為后天之本。腎氣充盛，人體的新陳代謝能力就旺盛，衰老的速度就慢。脾胃為氣血生化之源，因此一定要養(yǎng)護(hù)好脾胃。

第二，著眼于補(bǔ)虛瀉實(shí)。陽(yáng)虛補(bǔ)陽(yáng)，陰虛補(bǔ)陰，氣虛補(bǔ)氣，血虛補(bǔ)血。舉個(gè)例子，有的病人在做完手術(shù)以后，想吃點(diǎn)阿膠補(bǔ)血，當(dāng)然阿膠確實(shí)是滋陰養(yǎng)血的，但需要注意的是補(bǔ)益過(guò)程中不可以無(wú)度，具體怎么吃、吃多少都要聽(tīng)醫(yī)生的意見(jiàn)。

第三，調(diào)和陰陽(yáng)。陰平陽(yáng)秘，精神乃治。把陰陽(yáng)平衡調(diào)整到最切合的平衡點(diǎn)是最好的，在辨識(shí)體質(zhì)的前提下服藥餌。需要注意的是，我們不能隨意補(bǔ)，如果補(bǔ)的不正確反而會(huì)引起疾病。

總之，中醫(yī)養(yǎng)生包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等豐富的養(yǎng)生文化和方法。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，健康、保健的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。真正體現(xiàn)出健康和保健的含義，不再只是治療疾病，而在于促進(jìn)人的健康，提高人的生命質(zhì)量，預(yù)防疾病。要讓所有人都能有更高質(zhì)量、更充滿活力、更有意義的生命。

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