(二)北運河文化遺產(chǎn)特征與感知差異分析
我們進行的另一項研究是分析北運河文化遺產(chǎn)特征與感知差異問題。在北運河文化遺產(chǎn)帶上,我們選了五個案例,分別是什剎海歷史文化保護區(qū)、白浮泉濕地公園、通州大運河森林公園、天津三岔河口、武清區(qū)北運河郊野公園。我們主要通過大數(shù)據(jù)分析這五個公園對運河文化的挖掘和利用情況。
我們收集了很多平臺上游客游玩后上傳的評論或游記,以此獲取大眾對這五個公園的感知情況。其中,通州大運河森林公園與武清區(qū)北運河郊野公園在遺址與歷史文化兩個層面上較為薄弱。白浮泉濕地公園在歷史文化上的挖掘較為突出,游客能感受到明顯的運河文化關聯(lián)性。什剎海歷史文化保護區(qū)由于在元代后就興船了,與運河相關的文化挖掘則不夠突出。
這五個公園各有特色。什剎海歷史文化保護區(qū)的關鍵詞有四合院、王府、故居、胡同、鼓樓、冰場等。白浮泉濕地公園的關鍵詞有龍王廟、引水渠、郭守敬等。通州大運河森林公園只有兩個關鍵詞,分別是碼頭和森林。天津三岔河口的關鍵詞有紀念碑、教堂、大悲院、碼頭等。武清區(qū)北運河郊野公園只有一個關鍵詞——燒烤。
我們分析了語義網(wǎng)絡結構,發(fā)現(xiàn)“運河”并不是這五個公園語義網(wǎng)絡結構的核心。所以,從整體上看,我們對運河文化的挖掘仍相對欠缺。從遺產(chǎn)區(qū)社會感知維度對比情況看,白浮泉濕地公園對運河文化的挖掘更為直接、更為突出。我們總結了五個公園的景區(qū)類型:什剎海歷史文化保護區(qū)屬于文化與休閑型,是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代休閑的結合;白浮泉濕地公園屬于文化與環(huán)境型,是歷史文化與生態(tài)環(huán)境的結合;通州大運河森林公園與武清區(qū)北運河郊野公園屬于環(huán)境與娛樂型,能夠為公眾提供較好的社交空間,但文化挖掘相對薄弱;天津三岔河口屬于文化型,這里涉及北運河、南運河、海河等航運問題,是文化富集區(qū),未來的發(fā)展空間很大。
最后,我們以一個研究作為結語。2019年2月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》),對大運河文化帶的建設作出指導?!兑?guī)劃綱要》明確,要按照“河為線,城為珠,線串珠,珠帶面”的思路,構建一條主軸帶動整體發(fā)展、五大片區(qū)重塑大運河實體、六大高地凸顯文化引領、多點聯(lián)動形成發(fā)展合力的空間格局框架。
運河沿線城市網(wǎng)絡結構圖
通過研究發(fā)現(xiàn),大運河沿線城市之間不是簡單地按照行政區(qū)劃進行區(qū)分,相互之間的關聯(lián)性與緊密度多有不同。其中,方塊面積越大,代表在網(wǎng)絡結構中更為重要。紅色方塊代表北京,北京的重要性最為突出,位于運河沿線城市網(wǎng)絡結構的核心。僅次于紅色方塊的是黃色方塊,綠色是第三等級,其他顏色次之。最小的方塊代表的是邊緣城市。所以,大運河文化保護傳承利用,需加強城市網(wǎng)絡結構建設,增強城市間的關聯(lián)度。
北京在推進全國文化中心建設的過程中,尤其是在推動大運河國家文化公園建設時,要起到重要的網(wǎng)絡核心作用,帶動整個運河城市網(wǎng)絡系統(tǒng)的發(fā)展。
(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,
未經(jīng)許可,不得印刷、出版,違者追究法律責任)
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