七問：究竟什么是近代中國的文化問題？

近代中國的文化問題是鴉片戰(zhàn)爭以來西方文化強勢來襲所形成的。那么，我們怎么以文化的方式、文化的眼光來認知近代中國出現(xiàn)的文化問題？第一，文化生態(tài)位的突然下降引起的社會機體功能紊亂。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方文化強勢來襲，給中國文化乃至社會帶來什么樣的影響，這就好比一個世世代代鐘鳴鼎食之家突遭橫禍，變得一貧如洗，他們的心里會是什么反應。由一個養(yǎng)尊處優(yōu)的優(yōu)越感到三餐無著落的落魄感，必然會產(chǎn)生劇烈的心理落差。從這個角度來看，西方文化的強勢來襲，導致中國文化生態(tài)位的突然下降，從而引起社會機體功能紊亂。

第二，圣賢失語、事理背離、情理割裂。與之前相聯(lián)系，中國文化遭到西方文化猛烈撞擊之后產(chǎn)生了嚴重的后果，直接表現(xiàn)就是圣賢失語。什么意思？幾千年來，我們做人、做事都以圣賢之道為原則，直至西方文化強勢來襲，要把我們一直尊崇的圣賢之道拉下馬。一旦如此，就會造成事理背離。怎么理解？文化是一種追求“說法”的“活法”。我們做自己的事情，可以說，是自己的“活法”，但“說法”往往是別人給的。如果別人的“說法”不是自己的“活法”，就會造成事理背離，延伸之后，就會形成情理割裂、情理對立，也就是人的情感與信仰的割裂、對立。

第三，生存成為優(yōu)勢需求造成對精神需求的遮蔽：心靈空間被擠壓。與之前相聯(lián)系，在西方文化強勢來襲的歷史環(huán)境下，中華民族到了生死存亡之際，生存這一基本需求上升為壓倒一切的優(yōu)勢需求。這樣一來，生存需求就對文化、道德、信仰方面的需求造成遮蔽和掩蓋，我們的心靈空間就被現(xiàn)實生活所擠壓。

第四，文化被當作解決政治問題和追求經(jīng)濟功利的工具。與之前相聯(lián)系，在文化被現(xiàn)實擠壓的條件下，文化往往被當作解決政治問題和追求經(jīng)濟功利的工具。

面對近代中國的文化問題，我們今天如何加強文化建設？2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并提出了七項重點任務：一是深入闡發(fā)文化精髓，特別是要著力構建有中國底蘊、中國特色的思想體系、學術體系和話語體系；二是貫穿國民教育始終，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域；三是保護傳承文化遺產(chǎn)，做好文物保護工作，搶救保護瀕危文物，實施館藏文物修復計劃，加強新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設中的文物保護；四是滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合；五是融入生產(chǎn)生活，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面；六是加大宣傳教育力度，要增強國家認同、民族認同、文化認同；七是推動中外文化交流互鑒，要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象。總之，一切以中國人民要做的事情、要解決問題為基點，而不是別的。

八問：培育和踐行社會主義核心價值觀究竟有多重要？

這一問題也可以這樣問，黨中央十多年來，悠悠萬事，以此為大，價值培育，原因何在？自2006年黨的十六屆六中全會首次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務以來，黨中央把培育和踐行社會主義核心價值觀視為我國走向未來的根本大計。那么，培育和踐行社會主義核心價值觀究竟有多重要？從不同側(cè)面看，第一，價值信仰系統(tǒng)在文化中居于核心地位；第二，核心價值系統(tǒng)是國家的靈魂和社會秩序的源泉；第三，價值信仰系統(tǒng)是政治上高瞻遠矚的保障；第四，文化價值對于中華民族具有獨特的重要性；第五，價值信仰系統(tǒng)的重建是意識形態(tài)（話語體系）創(chuàng)新的前提，也是成功進行深層次改革的前提。

九問：為什么文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信？

為什么文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚或者是更基本、更深沉、更持久的自信？怎樣做到文化自信？習近平總書記強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”讓我們再認識一下什么是文化自信。它是指一個民族、一個國家、一個政黨及其成員對自己文化價值的充分肯定、自覺認知、由衷熱愛，是對自身文化生命力的敬畏與信仰。也就是說，如果不堅定文化自信，那么我們的道路自信、理論自信、制度自信就無從談起。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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