土爾扈特部是西部衛(wèi)拉特蒙古的四大部落之一，原在天山以北的額什爾努拉（今新疆塔城西北）一帶游牧而居。約于1630年左右，他們向西遷至人煙稀少的伏爾加河流域，建立汗國(guó)。這便是土爾扈特西遷。正是有了西遷，才有了后來(lái)的東歸。西遷后，沙皇俄國(guó)一直窺視和壓制日益富足的土爾扈特部，并企圖使其臣屬歸順，然而土爾扈特部在內(nèi)心中并不認(rèn)同沙俄。他們頑強(qiáng)地保持著本民族的生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)，并努力與清朝中央政府保持聯(lián)系。他們多次長(zhǎng)途遣使進(jìn)貢，熬茶禮佛，顯示出西遷異域后內(nèi)心深處無(wú)法泯滅的民族認(rèn)同與文化認(rèn)同。1771年初，因不堪忍受沙俄壓迫，首領(lǐng)渥巴錫率眾東歸，歷時(shí)半年，抵達(dá)伊犁。250年前土爾扈特部不懼艱難、萬(wàn)里東歸，他們?cè)诿鎸?duì)外部勢(shì)力阻撓時(shí)奮勇反抗的不屈意志，以及回歸祖國(guó)的堅(jiān)定決心，表達(dá)了對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，反映了中華民族強(qiáng)大的凝聚力。

對(duì)偉大祖國(guó)的高度認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)，是各族人民維護(hù)共同體利益的共同精神支柱，愛(ài)國(guó)主義這面動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們必須堅(jiān)定揮舞，使其高高飄揚(yáng)！

二是要增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。各民族共同開(kāi)拓了遼闊的疆域、共同書(shū)寫(xiě)了悠久的歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的文化、共同培育了偉大的精神。

2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)，提到了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史佳話。二十世紀(jì)五六十年代，正值自然災(zāi)害造成的困難時(shí)期，內(nèi)蒙古的牧民群眾奉獻(xiàn)愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，撫養(yǎng)“國(guó)家的孩子”，生動(dòng)詮釋了中華民族大家庭中各族同胞手足相親、守望相助的精神。2019年，在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，年過(guò)古稀的都貴瑪獲得“人民楷模”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，并在天安門(mén)觀禮臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)觀看了國(guó)慶大典，感受到了黨和人民對(duì)她的關(guān)懷和愛(ài)戴。她激動(dòng)地說(shuō)：“黨和政府給我頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，我衷心地高興。這是我一輩子難得的榮譽(yù)。內(nèi)蒙古的母親們撫養(yǎng)了國(guó)家的孩子，這是各民族心相連、共患難的一段歷史，應(yīng)該銘記。”

幾十年過(guò)去，當(dāng)年來(lái)到內(nèi)蒙古的3000余名孤兒都長(zhǎng)大了。這是一場(chǎng)艱苦年代的生命大營(yíng)救，又是“中華民族一家親”綿延至今的一場(chǎng)接力傳承。挺身而出，互伸援手；不計(jì)血緣、終成至親。這流淌著對(duì)中華民族高度認(rèn)同的共和國(guó)往事，將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的豐碑上。今天，我們應(yīng)繼續(xù)深化這份對(duì)中華民族的深刻認(rèn)同，繼續(xù)譜寫(xiě)更多美好的民族親情故事。

三是要增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中華文化是各民族文化的集大成，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同就會(huì)鞏固。中華文化認(rèn)同是建設(shè)各民族共有精神家園的文化紐帶，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要正確認(rèn)識(shí)中華文化認(rèn)同和本民族文化認(rèn)同是并育而不相悖的關(guān)系，中華文化如此精彩紛呈、博大精深，源于其兼收并蓄的包容特性。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，鑄就了今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。要以增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同為著力點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。

四是要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。

在中國(guó)大地上建立發(fā)展起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，一開(kāi)始就有少數(shù)民族的參與和奉獻(xiàn)。水族的鄧恩銘是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)13位代表之一。白族的張伯簡(jiǎn)于1921年冬在德國(guó)加入了共產(chǎn)黨。1922年“旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨”在巴黎成立，已轉(zhuǎn)赴德國(guó)柏林留學(xué)的張伯簡(jiǎn)被選為組織委員?；刈宓膭⑶鍝P(yáng)，1921年在巴黎加入了共產(chǎn)主義小組?；刈宓墓≌妫?923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。土家族的向警予是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的女黨員之一，被譽(yù)為“我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”。侗族的龍大道，1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從1924年下半年開(kāi)始，蒙古族革命青年中的先進(jìn)分子多松年、李裕智、孟純、烏蘭夫、吉雅泰等人陸續(xù)轉(zhuǎn)為中共黨員。壯族的韋拔群，1925年1月進(jìn)入第三屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)，后開(kāi)辦東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干，1926年冬加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1929年12月，韋拔群參與領(lǐng)導(dǎo)了威震南疆的百色起義，歷任紅七軍前委委員、紅七軍第三縱隊(duì)縱隊(duì)長(zhǎng)、右江蘇維埃政府委員等職。新民主主義革命的初期加入中國(guó)共產(chǎn)黨的各少數(shù)民族優(yōu)秀兒女，在宣傳革命思想、組織群眾等方面起到了先鋒和領(lǐng)導(dǎo)作用。