《擺脫貧困》一書中提出了許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)、哲學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)濟思想，特別是其中關(guān)于加快發(fā)展、擺脫貧困的實踐探索和理論創(chuàng)新，與習(xí)近平經(jīng)濟思想具有內(nèi)在一致性，充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的政治立場和使命擔(dān)當(dāng)，具有重要的時代價值。

蘊含著豐富的以人民為中心的發(fā)展思想

福建寧德作為全國18個集中連片貧困區(qū)之一，是“老、少、邊、島、窮”的典型地區(qū)，一直以來，擺脫貧困、建設(shè)小康始終是閩東人民最迫切的愿望?！稊[脫貧困》科學(xué)回答了扶貧開發(fā)“為了誰、依靠誰”的關(guān)鍵問題，即扶貧開發(fā)的出發(fā)點和落腳點只有一個，就是為了實現(xiàn)閩東地區(qū)廣大人民群眾擺脫貧困；最根本的依靠力量只有兩個，一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾。書中指明了擺脫貧困的主體是人民群眾，這體現(xiàn)了馬克思主義的立場觀點和方法，蘊含著以人民為中心的發(fā)展思想。

《擺脫貧困》深刻體現(xiàn)了習(xí)近平同志真摯深厚的為民情懷。1988年至1990年，時任中共寧德地委書記的習(xí)近平同志就把脫貧致富工作放在極其重要的位置，堅持走發(fā)展“大農(nóng)業(yè)”的路子，大力倡導(dǎo)“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風(fēng)，掀開了閩東人民向貧困宣戰(zhàn)的新篇章，為改變閩東貧困面貌奠定了堅實基礎(chǔ)。

《擺脫貧困》字里行間凝結(jié)著習(xí)近平同志對閩東人民的深沉大愛和共產(chǎn)黨人的崇高追求。從擺脫貧困到全面小康路上一個不能少，從實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到促進全體人民共同富裕，習(xí)近平同志以人民為中心的發(fā)展思想一脈相承、一以貫之。

蘊含著豐富的中國特色社會主義經(jīng)濟思想

發(fā)展經(jīng)濟是脫貧攻堅的有效手段，堅持用發(fā)展的辦法擺脫貧困，是按客觀規(guī)律辦事的重要體現(xiàn)。習(xí)近平同志在閩東工作雖只有兩年，但始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松、不懈怠?！稊[脫貧困》多篇文章直接談到經(jīng)濟發(fā)展問題，既有對整個閩東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的思考，又有對畬族經(jīng)濟、閩東林業(yè)經(jīng)濟、大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以及村級集體經(jīng)濟的思考。

沒有發(fā)展，脫貧就是空談。正如《同心同德興民興邦——給寧德地直機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈言》一文指出：“經(jīng)濟是基礎(chǔ)是中心。經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展是社會穩(wěn)定、人心穩(wěn)定、政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)，我們要牢牢地抓好經(jīng)濟建設(shè)這個中心工作。”習(xí)近平同志提出，閩東的經(jīng)濟發(fā)展要正確處理六個關(guān)系，即長期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系、經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的關(guān)系、資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系、生產(chǎn)力區(qū)域布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系、改革開放與扶貧的關(guān)系、科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

黨的十八大以來，面對艱巨的發(fā)展任務(wù)，習(xí)近平總書記高度重視經(jīng)濟建設(shè)，成功駕馭了我國經(jīng)濟發(fā)展大局，在實踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平經(jīng)濟思想。習(xí)近平總書記明確指出：“以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”習(xí)近平經(jīng)濟思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)最新發(fā)展成果，是指引新時代中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的行動指南。

蘊含著豐富的馬克思主義辯證法思想

習(xí)近平同志指出，“當(dāng)前應(yīng)該特別注意學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，因為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”“學(xué)好哲學(xué)，掌握分析、解決問題的科學(xué)方法，能使我們在錯綜復(fù)雜的革命建設(shè)實踐中不迷失方向”?！稊[脫貧困》蘊含著豐富的辯證唯物主義思想。

關(guān)于如何認(rèn)識貧困、擺脫貧困，習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進行了系統(tǒng)論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。閩東是革命老區(qū)，也是全國知名的貧困地區(qū)。習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書記后面臨的首要問題就是如何發(fā)展經(jīng)濟，解決老百姓的溫飽問題。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。對于精神貧困，習(xí)近平同志又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。“思想貧困”是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效思路和方法，導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而不是積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動的勇氣。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化，從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，習(xí)近平同志提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。習(xí)近平同志運用辯證唯物主義的方法論來看待減貧，指導(dǎo)減貧實踐，找到“貧根”，對癥下藥，靶向治療，做到了真扶貧、扶真貧。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)，“實行扶貧和扶志扶智相結(jié)合，既富口袋也富腦袋，引導(dǎo)貧困群眾依靠勤勞雙手和頑強意志擺脫貧困、改變命運”。新征程上，我們要充分認(rèn)識共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，抓好社會主義精神文明建設(shè)，為促進全體人民共同富裕提供強大精神力量。

（作者：曹立，系中央黨?！矅倚姓W(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，經(jīng)濟學(xué)部副主任、教授）