《擺脫貧困》一書中提出了許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)、哲學內(nèi)涵和經(jīng)濟思想，特別是其中關(guān)于加快發(fā)展、擺脫貧困的實踐探索和理論創(chuàng)新，與習近平經(jīng)濟思想具有內(nèi)在一致性，充分體現(xiàn)了習近平同志的政治立場和使命擔當，具有重要的時代價值。

蘊含著豐富的以人民為中心的發(fā)展思想

福建寧德作為全國18個集中連片貧困區(qū)之一，是“老、少、邊、島、窮”的典型地區(qū)，一直以來，擺脫貧困、建設(shè)小康始終是閩東人民最迫切的愿望?！稊[脫貧困》科學回答了扶貧開發(fā)“為了誰、依靠誰”的關(guān)鍵問題，即扶貧開發(fā)的出發(fā)點和落腳點只有一個，就是為了實現(xiàn)閩東地區(qū)廣大人民群眾擺脫貧困；最根本的依靠力量只有兩個，一是黨的領(lǐng)導，二是人民群眾。書中指明了擺脫貧困的主體是人民群眾，這體現(xiàn)了馬克思主義的立場觀點和方法，蘊含著以人民為中心的發(fā)展思想。

《擺脫貧困》深刻體現(xiàn)了習近平同志真摯深厚的為民情懷。1988年至1990年，時任中共寧德地委書記的習近平同志就把脫貧致富工作放在極其重要的位置，堅持走發(fā)展“大農(nóng)業(yè)”的路子，大力倡導“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風，掀開了閩東人民向貧困宣戰(zhàn)的新篇章，為改變閩東貧困面貌奠定了堅實基礎(chǔ)。

《擺脫貧困》字里行間凝結(jié)著習近平同志對閩東人民的深沉大愛和共產(chǎn)黨人的崇高追求。從擺脫貧困到全面小康路上一個不能少，從實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到促進全體人民共同富裕，習近平同志以人民為中心的發(fā)展思想一脈相承、一以貫之。

蘊含著豐富的中國特色社會主義經(jīng)濟思想

發(fā)展經(jīng)濟是脫貧攻堅的有效手段，堅持用發(fā)展的辦法擺脫貧困，是按客觀規(guī)律辦事的重要體現(xiàn)。習近平同志在閩東工作雖只有兩年，但始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松、不懈怠?！稊[脫貧困》多篇文章直接談到經(jīng)濟發(fā)展問題，既有對整個閩東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的思考，又有對畬族經(jīng)濟、閩東林業(yè)經(jīng)濟、大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以及村級集體經(jīng)濟的思考。

沒有發(fā)展，脫貧就是空談。正如《同心同德 興民興邦——給寧德地直機關(guān)領(lǐng)導干部的臨別贈言》一文指出：“經(jīng)濟是基礎(chǔ)是中心。經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展是社會穩(wěn)定、人心穩(wěn)定、政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)，我們要牢牢地抓好經(jīng)濟建設(shè)這個中心工作。”習近平同志提出，閩東的經(jīng)濟發(fā)展要正確處理六個關(guān)系，即長期目標和近期規(guī)劃的關(guān)系、經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的關(guān)系、資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系、生產(chǎn)力區(qū)域布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系、改革開放與扶貧的關(guān)系、科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

黨的十八大以來，面對艱巨的發(fā)展任務(wù)，習近平總書記高度重視經(jīng)濟建設(shè)，成功駕馭了我國經(jīng)濟發(fā)展大局，在實踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習近平經(jīng)濟思想。習近平總書記明確指出：“以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”習近平經(jīng)濟思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學最新發(fā)展成果，是指引新時代中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的行動指南。

蘊含著豐富的馬克思主義辯證法思想

習近平同志指出，“當前應(yīng)該特別注意學好馬克思主義哲學，因為馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論”“學好哲學，掌握分析、解決問題的科學方法，能使我們在錯綜復(fù)雜的革命建設(shè)實踐中不迷失方向”?！稊[脫貧困》蘊含著豐富的辯證唯物主義思想。

關(guān)于如何認識貧困、擺脫貧困，習近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進行了系統(tǒng)論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。閩東是革命老區(qū)，也是全國知名的貧困地區(qū)。習近平同志擔任寧德地委書記后面臨的首要問題就是如何發(fā)展經(jīng)濟，解決老百姓的溫飽問題。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期物質(zhì)貧困而導致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。對于精神貧困，習近平同志又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。“思想貧困”是指缺乏認識問題、分析問題和解決問題的科學思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效思路和方法，導致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而不是積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標，缺乏向上的志氣和行動的勇氣。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化，從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，習近平同志提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。習近平同志運用辯證唯物主義的方法論來看待減貧，指導減貧實踐，找到“貧根”，對癥下藥，靶向治療，做到了真扶貧、扶真貧。

黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)，“實行扶貧和扶志扶智相結(jié)合，既富口袋也富腦袋，引導貧困群眾依靠勤勞雙手和頑強意志擺脫貧困、改變命運”。新征程上，我們要充分認識共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，抓好社會主義精神文明建設(shè)，為促進全體人民共同富裕提供強大精神力量。

（作者：曹立，系中央黨?！矅倚姓W院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，經(jīng)濟學部副主任、教授）