（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍體現(xiàn)在哪些方面？

一是思想形成的機(jī)理有了新內(nèi)涵。講到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的形成條件時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)結(jié)合——堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。而講到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想時(shí)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)結(jié)合——堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

為什么強(qiáng)調(diào)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？這是有深意的。中華民族的復(fù)興必然是中華文明的復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土的，馬克思主義科學(xué)理論的先進(jìn)思想是由國外傳進(jìn)來的，如果二者不能有機(jī)融合，文明的復(fù)興能有根基嗎？建黨百年來，我們不斷地實(shí)現(xiàn)二者的融合，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記講話善于用典，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了很多治國理政智慧。

另外，馬克思主義科學(xué)理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多相通之處，這讓二者的結(jié)合有了天然基因，或者說重要條件。中國古語講，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論嗎？儒學(xué)從本質(zhì)上講也是唯物的?？鬃诱f，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這就是唯物論的觀點(diǎn)。雖然古代中國還有唯心論、二元論等，但唯物論是占主體地位的。再有，中國古語講“塞翁失馬，焉知非福”，中醫(yī)里有辨證施治，這與馬克思主義哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律有相通之處。中國古語講“民惟邦本，本固邦寧”，這是我們現(xiàn)在提出的“江山就是人民，人民就是江山”的文化根基。中國古代有大同社會的理想、天下為公的情懷，這與馬克思主義最崇高的理想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有相通之處。

基于以上這些相通的文化元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義科學(xué)理論的結(jié)合能夠進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義，為中華民族偉大復(fù)興提供更為深厚的文化根基。

二是思想主題有了新發(fā)展。過去提到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重大時(shí)代課題時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這個(gè)重大時(shí)代課題。《決議》中又增加了兩項(xiàng)，“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。如果說中國特色社會主義是方向、理論、旗幟、道路，那么社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國就是戰(zhàn)略目標(biāo)。現(xiàn)在，海洋強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、體育強(qiáng)國等一系列強(qiáng)國目標(biāo)的確立，使得我們前進(jìn)的目標(biāo)和方向更加明確，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論主題更加豐富。

為什么強(qiáng)調(diào)“長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”？“三個(gè)代表”重要思想就是從黨建問題開始考慮的，講了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”，最后形成了科學(xué)的理論體系。黨的十八大以來，我們在黨的建設(shè)方面又有了很多重要的理論發(fā)展成果。比如強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”；強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。這是因?yàn)檫^去，在有些地方和領(lǐng)域，黨的領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)了弱化、軟化、虛化甚至被邊緣化的現(xiàn)象。我們深刻認(rèn)識到光喊口號，沒有黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制保障是不行的。所以現(xiàn)在堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。我們不僅在理論上有了更深的認(rèn)識，在實(shí)踐上也有突破。

在黨的自身建設(shè)方面，有了很多新的建設(shè)，特別是強(qiáng)調(diào)“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”，“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭”。在作為馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)方面，我們?nèi)〉昧撕芏嘀匾耐黄?，所以《決議》在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重大時(shí)代課題中凸顯了這一點(diǎn)。

三是核心內(nèi)容更加豐富。黨的十九大報(bào)告和《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》中都強(qiáng)調(diào)了“八個(gè)明確”，《決議》對其進(jìn)行了發(fā)展，提出“十個(gè)明確”。原來的第八個(gè)明確包括黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)兩方面內(nèi)容，在“十個(gè)明確”中被分成了兩個(gè)，即第一個(gè)明確和第十個(gè)明確：“明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)‘四個(gè)意識’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’”，“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針”。另外，增加了“明確必須堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，實(shí)際上就是把社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制納入到基本經(jīng)濟(jì)制度中，這是中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的內(nèi)容，在《決議》里被單獨(dú)提了出來。

怎么理解“十個(gè)明確”？理論是用來指引方向的，就像我們平時(shí)開車用到的導(dǎo)航。想要發(fā)揮好導(dǎo)航的作用，就必須具備一些條件。首先，開車要有駕駛員，駕駛員要有駕駛技術(shù)，有駕駛證。如果把國家發(fā)展比作汽車駕駛，只有中國共產(chǎn)黨有資格、有能力把握方向盤。然后，明確目的地。我們的目標(biāo)很明確，就是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。之后，導(dǎo)航規(guī)劃路徑，過幾個(gè)紅綠燈、拐幾個(gè)彎，是走高速、還是鄉(xiāng)間小路？這就是我們的道路選擇，總體布局和戰(zhàn)略布局。另外，汽車行駛需要發(fā)動(dòng)機(jī)，在革命戰(zhàn)爭年代，我們的動(dòng)力是階級斗爭；現(xiàn)在，我們的動(dòng)力是改革。車子上路不能隨便開，必須遵守交通規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則就是制度、法治，所以依法治國是保障。發(fā)動(dòng)機(jī)得燒汽油，油不滿，動(dòng)力就不足，汽油對于汽車就像經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對于國家。車子是否結(jié)實(shí)就像我們能否通過強(qiáng)軍保證國家安全。同時(shí)，開車也需要外部環(huán)境，如果遇上風(fēng)雪天、大霧天，高速路封等，我們必須要謹(jǐn)慎駕駛，這就像國家發(fā)展需要良好的外部環(huán)境。最后，駕駛員不能疲勞駕駛，更不能酒駕，要時(shí)刻保持警醒，這就像黨一直強(qiáng)調(diào)的自我革命。

四是理論定位有了新高度。《決議》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。過去講的中國精神，一般指以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?，F(xiàn)在習(xí)近平總書記對民族精神作出了新的概括——中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，這四個(gè)偉大精神就屬于中國精神的時(shí)代精華。當(dāng)然，中國精神中還應(yīng)該包括中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”

堅(jiān)持真理是堅(jiān)持馬克思主義，只有這樣，才能堅(jiān)定理想信念、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。雖然初心和使命的提法是黨的十八大以后才有的，但通過對黨史認(rèn)知的深化，我們可以確定黨在成立之初就具有“不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的價(jià)值追求。這種崇高的品德經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”所謂譜系，就是一個(gè)同根同源的龐大系統(tǒng)，如同一棵枝繁葉茂的參天大樹。中國共產(chǎn)黨人的精神為什么能發(fā)展成一個(gè)譜系？因?yàn)樗鼉?nèi)容非常廣泛，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、軍事、外交等各個(gè)方面，并且在時(shí)間上從來沒有間斷過，每一個(gè)歷史時(shí)期都有若干種精神誕生。新民主主義革命時(shí)期有井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期有抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神等；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期有改革開放精神、特區(qū)精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、勞模精神等；中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代有脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神等。