（三）思政課教學(xué)要適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查環(huán)節(jié)的比重，使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中增強(qiáng)用馬克思主義分析問題和解決問題的能力。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，理論只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和證明。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。”人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。在思政課教學(xué)改革中，可以適當(dāng)增加社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重，增強(qiáng)學(xué)生們用馬克思主義基本理論分析和解決實(shí)際問題的能力，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)和人生。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一般有社會(huì)服務(wù)、主題調(diào)研、參觀交流、公司實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等。

增加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查在課程教學(xué)中的比重，主要基于以下原因：一是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要渠道。通過參加社會(huì)實(shí)踐可以把學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力，以此幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、完善自己。廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生看到自身和社會(huì)需要之間的差距，比較客觀地重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我。三是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生的組織和合作能力。由于社會(huì)實(shí)踐大多需要學(xué)生在帶隊(duì)教師的指導(dǎo)下自行組織活動(dòng)，他們要獨(dú)立面對(duì)和思考及解決各種問題，在這種情況下，有利于鍛煉和發(fā)展學(xué)生的組織和合作能力。四是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有益于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過參加諸如“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生才有機(jī)會(huì)直接觀察和了解社會(huì)與民情，不僅有利于磨煉其意志，砥礪其品格，而且還能增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

總之，思政課教學(xué)不能僅僅局限于課堂以及教材，馬克思主義不是書齋里的學(xué)問。馬克思曾說，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。因此，傳播馬克思主義理論的思政課教學(xué)也不能僅局限于課堂、局限于脫離現(xiàn)實(shí)的思考。很多情況下，只有通過調(diào)查研究和社會(huì)實(shí)踐，才能真正把握問題的本質(zhì)。

（四）改進(jìn)思政課的教學(xué)方法，加強(qiáng)研討法、案例法、調(diào)查法等多種教學(xué)法在教學(xué)中的綜合運(yùn)用，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣和積極性。

教學(xué)方法改革是一個(gè)涉及教師、教材、課堂、學(xué)生等多維要素的系統(tǒng)工程。其中，教師的教學(xué)方法是教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人巴甫洛夫說：“有了良好的思想方法，即使是沒有多大才干的人也能做出許多成就。如果思想方法不好，即使有天才的人也將一事無(wú)成。”這說明科學(xué)的教學(xué)方法能夠大大提高教學(xué)效果，而不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法則往往事倍功半。傳統(tǒng)上，思政課的教學(xué)方法多為講授法，即對(duì)學(xué)生的理論灌輸。學(xué)生們對(duì)思政課往往有一種天然的抵觸，他們覺得這是需要死記硬背的課，因此就把它跟枯燥、難懂、沒意思、不實(shí)用等掛鉤，不愿意上思政課。我們需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ淖兯麄冾^腦中的刻板印象。

由于思政課教學(xué)既是一項(xiàng)集價(jià)值觀培育與知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)為一體的特殊理論教學(xué)類型，也是一項(xiàng)以學(xué)生為本、服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才的特殊教育實(shí)踐活動(dòng)，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，思政課的教學(xué)性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容決定了其教學(xué)方法必須考慮以下方面：一是具有實(shí)踐性。從經(jīng)典理論著手，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中觀察、思考、體會(huì)，再返回至經(jīng)典理論中，實(shí)踐出真知。在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)問題、思考問題和解決問題，要比單純課程理論傳授豐富得多，學(xué)生們也會(huì)有獲得感。二是具有典型性。為了達(dá)到一定教學(xué)目的，需要圍繞特定典型問題對(duì)某一真實(shí)情景進(jìn)行客觀真實(shí)的描述和分析。典型案例不僅能把概念或理論激活，而且還能為其注入新的理論內(nèi)涵，使其得到理論上的深化、拓展或提升。三是具有針對(duì)性。要針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想困惑、思想疑慮比較集中的問題，針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，針對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐中意義重大的現(xiàn)實(shí)問題等內(nèi)容進(jìn)行選材，讓學(xué)生在理論體系與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重疊地帶、在疑點(diǎn)重重的地方，通過不斷質(zhì)疑、發(fā)問、交流、探討、論辯感受到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)代精神精華的影響，進(jìn)而將馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)等內(nèi)化為自身的文化自覺。思政課教師需要將理論、思想、教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生們意識(shí)體系的有機(jī)組成部分，并用于指導(dǎo)他們的實(shí)踐，即內(nèi)化于心、外化于行，這是一個(gè)比較漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過程。

上述特點(diǎn)正好與研討法、案例法、調(diào)查法等多種教學(xué)方法相契合。多樣而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法的運(yùn)用不僅不會(huì)使學(xué)生感到思政課學(xué)習(xí)的枯燥無(wú)味，而且還能使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到強(qiáng)烈的人生意義和獲得感，從而達(dá)到積極的教學(xué)效果。

（五）思政課教學(xué)改革還處在試驗(yàn)探索階段，需要高校營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的環(huán)境，并逐步確立思政課新的考核評(píng)價(jià)制度。

近年來，在教育部的倡導(dǎo)下，全國(guó)范圍內(nèi)的高校思政課教學(xué)改革正如火如荼地進(jìn)行。有些高校利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”的概念創(chuàng)造新的教學(xué)模式，如清華大學(xué)將“混合式教學(xué)”模式運(yùn)用于思政課，學(xué)生們不僅可以通過慕課、教師課堂講授、師生討論等環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且可以借助微信互動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答題和討論，還能夠隨時(shí)利用“彈幕”功能，在看視頻課、答題和評(píng)論的時(shí)候發(fā)表觀點(diǎn)。這樣的課程更加鮮活生動(dòng)，課堂討論也更有針對(duì)性。有些高校創(chuàng)立“課堂沙龍”模式，如武漢大學(xué)思政課改革是在課上組織學(xué)生就知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)際辯論，形成積極討論的氛圍，還運(yùn)用小組展示、主題演講、經(jīng)典研讀交流等多種形式，讓課堂“動(dòng)”起來。西安交通大學(xué)則利用視頻、情景劇等更具表現(xiàn)力的方式讓學(xué)生融入思政課堂中。還有很多其他的教學(xué)改革，這些教學(xué)改革都取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

我們也要看到，有些高校為了迅速取得看得見的“成績(jī)”，開始為了改革而改革，置改革的效果與質(zhì)量于不顧。當(dāng)然，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神，高校青年學(xué)生是最活躍的群體之一，思政課教學(xué)需要向改革創(chuàng)新要活力，這一點(diǎn)不容置疑。但是，我們要意識(shí)到，教育活動(dòng)是相當(dāng)復(fù)雜的，是受到多種因素影響的系統(tǒng)活動(dòng)，這意味著教學(xué)改革是系統(tǒng)且艱巨的。思政課教學(xué)改革最根本的是要在堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的基礎(chǔ)上，按照思想政治教育教學(xué)的規(guī)律來進(jìn)行。牢牢把握住這一本質(zhì)與基礎(chǔ)，我們的根基才不會(huì)弱，方向才不會(huì)偏。

創(chuàng)新是打破藩籬、激發(fā)活力，是解放思想、推陳出新。守正和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，守正是創(chuàng)新的前提，沒有守正的創(chuàng)新，就像無(wú)源之水、無(wú)本之木，是瞎折騰。“真改革”和“瞎折騰”有什么區(qū)別？一要看改革的目的是不是為了人才培養(yǎng)服務(wù)；二要看改革是否遵循規(guī)律，依據(jù)規(guī)律辦事；三要看改革是否經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)；四要看改革是否具有推廣價(jià)值。教學(xué)改革的最終目的是要使最廣大的學(xué)生受益，假如僅適合存在于試點(diǎn)中，推廣起來較改革前要耗費(fèi)更多的物力、人力、財(cái)力，這樣的改革是沒有價(jià)值的。創(chuàng)新是守正的保障，沒有創(chuàng)新的守正是墨守成規(guī)、刻舟求劍，就像一潭死水。我們必須在守正的前提下進(jìn)行創(chuàng)造革新，在創(chuàng)新中不忘本來、恪守規(guī)律。唯有不忘初心，尊重思想政治教育教學(xué)規(guī)律，才能保證教學(xué)改革的正確方向，才有可能真正激發(fā)出高校師生的內(nèi)在活力，提高思政課教學(xué)效果，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人服務(wù)。唯有在教學(xué)改革與創(chuàng)新中遵循規(guī)律，依照規(guī)律辦事，改革才不會(huì)僵化古板，了無(wú)生氣。

思政課在高校教育中具有重要地位，思政課教學(xué)改革無(wú)論如何都不能流于形式，更不能成為“快餐化”改革。對(duì)于思政課改革，必須運(yùn)用系統(tǒng)思維，在長(zhǎng)期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)各方力量，打好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)師資、教學(xué)管理等的組合拳，實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、逐步深化，最終才能把思政課建設(shè)得越來越好。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)深刻變化，不同思想文化交流、交融、交鋒，社會(huì)思潮多元、多樣、多變。與改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)伴隨而來的社會(huì)的功利化，日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展帶來的教學(xué)模式變革，自媒體等新興傳媒蓬勃而起對(duì)主流社會(huì)輿論生存發(fā)展空間的擠壓，“00后”學(xué)生因其特定時(shí)代而表現(xiàn)出不同以往的特有的個(gè)性、心理、思想特征等，都是高校思政課教學(xué)不得不面臨的新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)。為此，高校思政課需要抓住時(shí)機(jī)，在尊重規(guī)律的前提下，在不斷改革與創(chuàng)新中突破現(xiàn)有困境，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮其在立德樹人根本任務(wù)主干渠道的作用，為培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。

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