三、“兩個(gè)相結(jié)合”的理論價(jià)值和時(shí)代意義

習(xí)近平總書記提出馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)相結(jié)合”，是在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中。這一時(shí)間點(diǎn)，正是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)。因此，明確提出“兩個(gè)相結(jié)合”，是具有重要的理論價(jià)值和時(shí)代意義的。

我們可以說(shuō)，百年黨史也是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上首次明確提出“馬克思主義的中國(guó)化”的科學(xué)命題，并指出馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)和方法就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。1941年，毛澤東同志第一次詳細(xì)闡釋了實(shí)事求是的內(nèi)涵，提出實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓和活的靈魂。到了改革開放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“馬克思主義的中國(guó)化”被進(jìn)一步拓展為“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化命題的內(nèi)涵不斷豐富、層次更加清晰。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。”這一重要論述進(jìn)一步揭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，指明了馬克思主義中國(guó)化的方向，即推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須立足于中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

由此可見，“兩個(gè)相結(jié)合”的提出是在新的時(shí)代環(huán)境和國(guó)際形勢(shì)下，黨站在一個(gè)新的理論高度，以更加寬廣的理論視野將馬克思主義中國(guó)化的命題從實(shí)踐上升到了規(guī)律性認(rèn)識(shí)的高度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的理論自覺(jué)和理論自信。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足于時(shí)代要求，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

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