二、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。為什么要有這第二個“結(jié)合”？

一方面，只有繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬克思主義才能在中國取得勝利。馬克思主義只有吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有中國性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有汲取了馬克思主義才具有時(shí)代性。中國要革命、要變革就必須以馬克思主義為指導(dǎo)。但是，馬克思主義取代不了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)轳R克思主義要在思想上和情感上被早期的中國先進(jìn)知識分子以及以農(nóng)民為主的中國人民所接受，就必須深刻地根植于中國的歷史和文化。在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志就曾號召學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論，學(xué)習(xí)研究我們民族的歷史文化，學(xué)習(xí)研究當(dāng)前運(yùn)動的實(shí)際問題。毛澤東同志用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”表達(dá)了馬克思主義的思想路線，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“愚公移山”表達(dá)了馬克思主義的奮斗精神，把“高筑墻、廣積糧、緩稱王”改造為“深挖洞、廣積糧、不稱霸”表達(dá)了備戰(zhàn)備荒和為人民反對霸權(quán)主義的思想。結(jié)合毛澤東同志的著作，我們可以深刻理解習(xí)近平總書記所說的“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。我們在建設(shè)社會主義的過程中，一定要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國的社會結(jié)構(gòu)、民族性格以及中國人的思想價(jià)值觀念的深刻影響。在今天強(qiáng)調(diào)文化自信和國家文化軟實(shí)力建設(shè)的背景下，我們更要充分挖掘和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲幕孕挪坏珌碜砸詡ゴ蠼h精神為代表的革命精神和共產(chǎn)主義理想信念，來自以社會主義核心價(jià)值體系為代表的社會主義先進(jìn)文化，而且來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具有的中國精神、中國智慧和中國理念。我們今天要如何把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？習(xí)近平總書記對此指出了一條非常清晰的道路——推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

另一方面，蘊(yùn)含著中國精神、中國智慧和中國理念的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在這樣一個結(jié)合中、在新的形態(tài)下不斷延續(xù)、不斷發(fā)展。毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中講道：“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍……中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史。”可見，毛澤東同志是為中華文明的發(fā)展而感到驕傲的。那么，文化傳統(tǒng)究竟是由古代人決定的還是由當(dāng)代人決定的？我們可以看到，文化傳統(tǒng)在時(shí)間上是由古代人決定的，但在邏輯上又是由當(dāng)代人決定的。這實(shí)際上說明了，文化傳統(tǒng)不是死的，不是不動的，而是不斷推陳出新的。也就是說，既然我們的祖先創(chuàng)造了璀璨的文化傳統(tǒng)，那么我們中國共產(chǎn)黨人也一定可以做到。

我們要看到，產(chǎn)生于西方的馬克思主義與作為東方人智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間不是水火不容的。馬克思主義能夠在中國傳播、生根、發(fā)芽，并且最終中國化，不是一個偶然。中國作為一個文化大國，有著非常悠久的歷史、內(nèi)涵非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，比如古人就有“一物兩體”的辯證思維、“天下為公”的大同思想。中西文明、中西文化，從神話時(shí)期就開始分道揚(yáng)鑣。相較于普羅米修斯、諾亞方舟的故事，我們中國的大禹治水、鉆木取火，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐理性、奮斗精神。所以，馬克思主義之所以能中國化，是因?yàn)橹腥A文化的土壤提供了非常優(yōu)越的條件。在闡釋馬克思主義理論時(shí)，中國共產(chǎn)黨人對中國古代哲學(xué)家的思想以及歷史典故、成語諺語的運(yùn)用可謂得心應(yīng)手?！读?xí)近平談治國理政》第一卷引用《論語》達(dá)18次之多，習(xí)近平總書記也經(jīng)常提到老子、孔子、孟子，如“以百姓心為心”、“大道之行也，天下為公”等。因此，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的形態(tài)下的延續(xù)和發(fā)展。