習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話,氣勢磅礴、內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn),既是一篇光輝的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn),又是中國共產(chǎn)黨人的政治宣言,更是指導(dǎo)我們工作的行動(dòng)綱領(lǐng)。在講話中,習(xí)近平總書記首次提出“兩個(gè)相結(jié)合”——“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“兩個(gè)相結(jié)合”重要論述實(shí)際上有著兩個(gè)方面的層次和邏輯:從時(shí)間邏輯上看,強(qiáng)調(diào)的是把馬克思主義基本原理同中國的當(dāng)下相結(jié)合、同中國的歷史相結(jié)合;從內(nèi)容上看,強(qiáng)調(diào)的是把馬克思主義基本原理同中國的國情相結(jié)合、同中國的歷史文化相結(jié)合。
百年黨史,實(shí)際上就是一部馬克思主義基本原理不斷同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。中國共產(chǎn)黨既始終堅(jiān)持著馬克思主義基本原理,又堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就。我們可以看到,馬克思主義中國化,就其基本原理而言是馬克思主義的,就其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)而言又是中國的。歷史一而再再而三地向我們證明,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。我們黨的發(fā)展歷程也證實(shí)了這個(gè)“行”,這一歷程正是“兩個(gè)相結(jié)合”的過程。
一、把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合
第一個(gè)“結(jié)合”強(qiáng)調(diào)的是,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。為什么要有這一個(gè)“結(jié)合”?
一方面,是由馬克思主義的鮮明理論特征決定的,即實(shí)踐性。馬克思科學(xué)地闡明了人類實(shí)踐的本質(zhì)以及作用,創(chuàng)立了科學(xué)實(shí)踐觀。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中明確提出,生活、實(shí)踐的觀點(diǎn),應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中進(jìn)一步把實(shí)踐表述為“主觀見之于客觀的東西”,并對社會(huì)實(shí)踐在人類認(rèn)識過程中的重要地位和決定性作用作出了系統(tǒng)性闡釋。鄧小平同志堅(jiān)定支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相符合、主觀和客觀相符合。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中也談到,實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不同于以往任何一個(gè)理論之處在于,自覺以改造世界為己任。馬克思說,哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。馬克思主義要在中國發(fā)揮作用,就必須解決中國的問題,也就是通過解決中國的實(shí)際問題實(shí)現(xiàn)其改造世界的歷史使命。
另一方面,從中國革命、建設(shè)、改革的客觀需要上看,沒有馬克思主義中國化,一切將無從談起。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中,習(xí)近平總書記明確地把百年黨史劃分為四個(gè)歷史階段,分別是新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。我們在這四個(gè)歷史階段取得的“四個(gè)偉大成就”,不是簡單地套用了馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。“四個(gè)偉大成就”都是我們在以馬克思主義為指導(dǎo)、從中國的具體實(shí)際出發(fā)、尋求中國自身發(fā)展道路的基礎(chǔ)上取得的。所以,習(xí)近平總書記在講話中擲地有聲地說道:“走自己的路,是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn),更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”
回顧百年黨史,我們可以看到,中國的革命就是走自己的道路。我們走的是一條“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“農(nóng)村包圍城市”的道路。同時(shí),我們也能夠看到,大革命時(shí)期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義和土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期王明的“左”傾教條主義,給中國的革命帶來了巨大的損失,我們也為此付出了慘重的代價(jià)。毛澤東同志就曾指出,馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合;馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合,并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。毛澤東同志特別反對只會(huì)背誦馬列著作的詞句,不懂得如何聯(lián)系中國實(shí)際;特別反對“言必稱希臘”,不知道說咱們中國人聽得懂的中國話;特別反對只會(huì)津津樂道俄國革命的道路,卻對中國革命的道路一竅不通。所以,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深入調(diào)查研究、分析中國國情、科學(xué)認(rèn)識中國的革命形勢,走出了一條正確的中國革命的道路,這實(shí)際上就是一個(gè)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,我們也是走自己的路,實(shí)行和平贖買,分清民族資產(chǎn)階級和官僚買辦資產(chǎn)階級,強(qiáng)調(diào)正確處理“十大關(guān)系”、正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。在改革開放時(shí)期,我們同樣走自己的路,強(qiáng)調(diào)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”,強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則。再到今天的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,我們可以看到,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍和創(chuàng)造性升華。
四個(gè)歷史階段,我們都在走自己的路,既沒有套用任何模板,也不是任何再版,更不是任何翻版。沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義基本原理,我們就不會(huì)取得“四個(gè)偉大成就”。
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