習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，氣勢磅礴、內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，既是一篇光輝的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，又是中國共產(chǎn)黨人的政治宣言，更是指導(dǎo)我們工作的行動綱領(lǐng)。在講話中，習(xí)近平總書記首次提出“兩個相結(jié)合”——“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“兩個相結(jié)合”重要論述實(shí)際上有著兩個方面的層次和邏輯：從時間邏輯上看，強(qiáng)調(diào)的是把馬克思主義基本原理同中國的當(dāng)下相結(jié)合、同中國的歷史相結(jié)合；從內(nèi)容上看，強(qiáng)調(diào)的是把馬克思主義基本原理同中國的國情相結(jié)合、同中國的歷史文化相結(jié)合。

百年黨史，實(shí)際上就是一部馬克思主義基本原理不斷同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。中國共產(chǎn)黨既始終堅持著馬克思主義基本原理，又堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就。我們可以看到，馬克思主義中國化，就其基本原理而言是馬克思主義的，就其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)而言又是中國的。歷史一而再再而三地向我們證明，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。我們黨的發(fā)展歷程也證實(shí)了這個“行”，這一歷程正是“兩個相結(jié)合”的過程。

一、把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合

第一個“結(jié)合”強(qiáng)調(diào)的是，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。為什么要有這一個“結(jié)合”？

一方面，是由馬克思主義的鮮明理論特征決定的，即實(shí)踐性。馬克思科學(xué)地闡明了人類實(shí)踐的本質(zhì)以及作用，創(chuàng)立了科學(xué)實(shí)踐觀。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中明確提出，生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中進(jìn)一步把實(shí)踐表述為“主觀見之于客觀的東西”，并對社會實(shí)踐在人類認(rèn)識過程中的重要地位和決定性作用作出了系統(tǒng)性闡釋。鄧小平同志堅定支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相符合、主觀和客觀相符合。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中也談到，實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不同于以往任何一個理論之處在于，自覺以改造世界為己任。馬克思說，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。馬克思主義要在中國發(fā)揮作用，就必須解決中國的問題，也就是通過解決中國的實(shí)際問題實(shí)現(xiàn)其改造世界的歷史使命。

另一方面，從中國革命、建設(shè)、改革的客觀需要上看，沒有馬克思主義中國化，一切將無從談起。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記明確地把百年黨史劃分為四個歷史階段，分別是新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、中國特色社會主義新時代。我們在這四個歷史階段取得的“四個偉大成就”，不是簡單地套用了馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。“四個偉大成就”都是我們在以馬克思主義為指導(dǎo)、從中國的具體實(shí)際出發(fā)、尋求中國自身發(fā)展道路的基礎(chǔ)上取得的。所以，習(xí)近平總書記在講話中擲地有聲地說道：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”

回顧百年黨史，我們可以看到，中國的革命就是走自己的道路。我們走的是一條“工農(nóng)武裝割據(jù)”、“農(nóng)村包圍城市”的道路。同時，我們也能夠看到，大革命時期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義和土地革命戰(zhàn)爭時期王明的“左”傾教條主義，給中國的革命帶來了巨大的損失，我們也為此付出了慘重的代價。毛澤東同志就曾指出，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合；馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合，并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。毛澤東同志特別反對只會背誦馬列著作的詞句，不懂得如何聯(lián)系中國實(shí)際；特別反對“言必稱希臘”，不知道說咱們中國人聽得懂的中國話；特別反對只會津津樂道俄國革命的道路，卻對中國革命的道路一竅不通。所以，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深入調(diào)查研究、分析中國國情、科學(xué)認(rèn)識中國的革命形勢，走出了一條正確的中國革命的道路，這實(shí)際上就是一個把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。

在社會主義革命和建設(shè)時期，我們也是走自己的路，實(shí)行和平贖買，分清民族資產(chǎn)階級和官僚買辦資產(chǎn)階級，強(qiáng)調(diào)正確處理“十大關(guān)系”、正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。在改革開放時期，我們同樣走自己的路，強(qiáng)調(diào)“一個中心、兩個基本點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)四項基本原則。再到今天的中國特色社會主義新時代，我們可以看到，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍和創(chuàng)造性升華。

四個歷史階段，我們都在走自己的路，既沒有套用任何模板，也不是任何再版，更不是任何翻版。沒有堅持實(shí)事求是的馬克思主義基本原理，我們就不會取得“四個偉大成就”。