在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)決心之大、力度之大、成效之大，前所未有，取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。這一歷史性成就與歷史性變革源于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指導(dǎo)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，但它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平同志。在這一思想的創(chuàng)立過程中，習(xí)近平同志作出了卓越的理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列生態(tài)文明建設(shè)的具有開創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，為這一科學(xué)思想體系的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。2018年5月，全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)正式把這一思想稱之為“習(xí)近平生態(tài)文明思想”。

2015年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《生態(tài)文明體制改革總體方案》。它是生態(tài)文明建設(shè)體制改革的“四梁八柱”文件，提出了生態(tài)文明體制改革的“六個(gè)理念”。即：一是“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念”；二是“樹立發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念”；三是“樹立綠水青山就是金山銀山的理念”；四是“樹立自然價(jià)值和自然資本的理念”；五是“樹立空間均衡的理念”；六是“樹立山水林田湖是一個(gè)生命共同體的理念”。

2018年5月，習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出，新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持好“六個(gè)原則”。即：一是“堅(jiān)持人與自然和諧共生”；二是“綠水青山就是金山銀山”；三是“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”；四是“山水林田湖草是生命共同體”；五是“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”；六是“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”。

2018年6月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù) 堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見》提出“八個(gè)堅(jiān)持”。即：一是“堅(jiān)持生態(tài)興則文明興”；二是“堅(jiān)持人與自然和諧共生”；三是“堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山”；四是“堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”；五是“堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體”；六是“堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”；七是“堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)”；八是“堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”。也就是在“六個(gè)原則”的基礎(chǔ)上增加了“堅(jiān)持生態(tài)興則文明興”和“堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)”。我們說，“堅(jiān)持生態(tài)興則文明興”可以融于“堅(jiān)持人與自然和諧共生”中進(jìn)行論述，“堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)”應(yīng)該說是融于其他各條的。

下面，我和大家分享交流學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵及實(shí)踐路徑。

一、堅(jiān)持人與自然和諧共生

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。”順利實(shí)現(xiàn)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，加快建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

要認(rèn)清“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，首先就要認(rèn)清“人與自然的關(guān)系”。2015年9月，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上指出：“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。”

2021年4月，習(xí)近平主席在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)”上強(qiáng)調(diào)：“大自然是包括人在內(nèi)一切生物的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，人類應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。不尊重自然，違背自然規(guī)律，只會(huì)遭到自然報(bào)復(fù)。自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。”馬克思恩格斯在《資本論》第三卷第48章中指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。《道德經(jīng)》中就有：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是，人是以地的法則運(yùn)行，地是以天的法則運(yùn)行，天是以道的法則運(yùn)行，道是以自然為法則運(yùn)行。也就是說，做人要有做人的規(guī)律，企業(yè)經(jīng)營(yíng)要有企業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)律，政府執(zhí)政要有政府執(zhí)政的規(guī)律。人類只有遵循自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。

生態(tài)文明是在漁獵文明、農(nóng)牧文明、工業(yè)文明的基礎(chǔ)上形成的一種新的文明形態(tài)，是人類創(chuàng)造的成果總和。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等各方面。習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求”。習(xí)近平總書記多次指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”