三、紅樓曙光，真理傳播造就一批信仰馬克思列寧主義的先進(jìn)分子

五四運(yùn)動(dòng)前后，新潮社、國(guó)民社、少年中國(guó)學(xué)會(huì)、工讀互助團(tuán)、平民教育講演團(tuán)等各種社團(tuán)蜂擁而起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1919年僅登記在冊(cè)的北京社團(tuán)就有281個(gè)，無(wú)政府主義、馬克思主義、新村主義、基爾特社會(huì)主義等各種新思潮廣泛傳播，許多仁人志士都試圖從中找到救國(guó)的靈丹妙藥，面對(duì)形形色色的各種主義，哪一種才真正適合中國(guó)？以李大釗為代表的一批先進(jìn)分子，在茫茫黑夜中艱辛求索，在反復(fù)實(shí)踐中比較鑒別，最終選擇了馬克思主義，確立了馬克思主義信仰，找到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。

1917年俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，新生的蘇俄宣布廢棄沙俄在中國(guó)境內(nèi)享有的一切特權(quán)，這與屢屢欺壓中國(guó)的西方帝國(guó)主義國(guó)家形成了鮮明對(duì)照，十月革命第一次把社會(huì)主義從書(shū)本上的學(xué)說(shuō)變成了活生生的現(xiàn)實(shí)，為正在苦難深重中艱難前行的中國(guó)照亮了前行的路，帶來(lái)了希望。

十月革命證明，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用馬克思主義指導(dǎo)自己走向解放，這對(duì)于力求挽救民族危亡的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子具有很大的吸引力，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)贊揚(yáng)俄國(guó)十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。

李大釗是中國(guó)舉起十月革命旗幟的第一人，是中國(guó)最早的馬克思主義的傳播者。李大釗擔(dān)任北大圖書(shū)館主任期間，從國(guó)內(nèi)外購(gòu)買(mǎi)了大量進(jìn)步書(shū)刊，特別是馬克思主義的外文書(shū)籍，在學(xué)習(xí)研究中李大釗逐漸認(rèn)識(shí)到，十月革命、社會(huì)主義、馬克思主義學(xué)說(shuō)，是拯救中國(guó)人民走出黑暗的天火，他決心把這天火引到中國(guó)來(lái)，接連發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命，預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”正是在宣傳十月革命的過(guò)程中，李大釗從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，進(jìn)而成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，李大釗更加致力于馬克思主義的宣傳，在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，肯定馬克思主義為世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)，這標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入了比較系統(tǒng)的傳播階段。

李大釗把目光聚焦在青年學(xué)生身上，先后在北京大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校開(kāi)設(shè)馬克思主義課程，講授唯物史觀、史學(xué)、思想史、現(xiàn)代政治、工人的國(guó)際運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的將來(lái)、社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)等，這是馬克思主義第一次走進(jìn)中國(guó)的高校課堂，深深影響了北京高校的進(jìn)步青年。

陳獨(dú)秀也密切關(guān)注著俄國(guó)的革命實(shí)踐，他發(fā)表的《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》，充分肯定和贊揚(yáng)十月革命，指出它是“人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)以后宣稱，我們不應(yīng)當(dāng)再走“歐美、日本的錯(cuò)路”，明確宣布用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家。他在《社會(huì)改造的方法與信仰》的演講中主張建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的制度。

毛澤東接觸馬克思主義學(xué)說(shuō)是從北大紅樓開(kāi)始的。1918年8月，毛澤東來(lái)到北京，籌備留法勤工儉學(xué)，經(jīng)他的老師楊昌濟(jì)介紹，被李大釗安排在北大圖書(shū)館工作。這一時(shí)期，毛澤東廣泛閱讀進(jìn)步書(shū)刊，認(rèn)真聆聽(tīng)李大釗《庶民的勝利》演講，開(kāi)始具體了解十月革命和馬克思主義，毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“我在李大釗手下在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”1919年毛澤東回到湖南，創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》，領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)子聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1919年年底，毛澤東第二次來(lái)到北京，住在福佑寺里，并反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。他曾回憶說(shuō)，我第二次到北平時(shí)，我讀了許多關(guān)于蘇聯(lián)的事情，同時(shí)熱烈地尋找當(dāng)時(shí)中國(guó)所能見(jiàn)到的一點(diǎn)共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深印在我的腦子里，并且建立了我對(duì)于馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

北大紅樓是中國(guó)第一個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立的地方。1919年，李大釗組織一些北大外文系的學(xué)生，幫助整理翻譯圖書(shū)館的外文書(shū)籍，主要有高君宇、王復(fù)生、王有德、范鴻劼等，正是這個(gè)機(jī)緣，這些學(xué)子開(kāi)始系統(tǒng)接觸和翻譯馬克思主義學(xué)說(shuō)。為系統(tǒng)研究和宣傳馬克思主義思想，團(tuán)結(jié)和影響更多進(jìn)步青年，李大釗等人決定成立馬克思主義進(jìn)步社團(tuán)。