三、紅樓曙光，真理傳播造就一批信仰馬克思列寧主義的先進分子

五四運動前后，新潮社、國民社、少年中國學會、工讀互助團、平民教育講演團等各種社團蜂擁而起。據(jù)不完全統(tǒng)計，1919年僅登記在冊的北京社團就有281個，無政府主義、馬克思主義、新村主義、基爾特社會主義等各種新思潮廣泛傳播，許多仁人志士都試圖從中找到救國的靈丹妙藥，面對形形色色的各種主義，哪一種才真正適合中國？以李大釗為代表的一批先進分子，在茫茫黑夜中艱辛求索，在反復(fù)實踐中比較鑒別，最終選擇了馬克思主義，確立了馬克思主義信仰，找到了解決中國問題的出路。

1917年俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，新生的蘇俄宣布廢棄沙俄在中國境內(nèi)享有的一切特權(quán)，這與屢屢欺壓中國的西方帝國主義國家形成了鮮明對照，十月革命第一次把社會主義從書本上的學說變成了活生生的現(xiàn)實，為正在苦難深重中艱難前行的中國照亮了前行的路，帶來了希望。

十月革命證明，經(jīng)濟文化落后的國家也可以用馬克思主義指導自己走向解放，這對于力求挽救民族危亡的中國先進知識分子具有很大的吸引力，中國開始出現(xiàn)贊揚俄國十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。

李大釗是中國舉起十月革命旗幟的第一人，是中國最早的馬克思主義的傳播者。李大釗擔任北大圖書館主任期間，從國內(nèi)外購買了大量進步書刊，特別是馬克思主義的外文書籍，在學習研究中李大釗逐漸認識到，十月革命、社會主義、馬克思主義學說，是拯救中國人民走出黑暗的天火，他決心把這天火引到中國來，接連發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命，預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”正是在宣傳十月革命的過程中，李大釗從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，進而成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年五四運動后，李大釗更加致力于馬克思主義的宣傳，在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個組成部分，肯定馬克思主義為世界改造原動的學說，這標志著馬克思主義在中國進入了比較系統(tǒng)的傳播階段。

李大釗把目光聚焦在青年學生身上，先后在北京大學、北京女子高等師范學校開設(shè)馬克思主義課程，講授唯物史觀、史學、思想史、現(xiàn)代政治、工人的國際運動與社會主義的將來、社會主義與社會運動等，這是馬克思主義第一次走進中國的高校課堂，深深影響了北京高校的進步青年。

陳獨秀也密切關(guān)注著俄國的革命實踐，他發(fā)表的《二十世紀俄羅斯的革命》，充分肯定和贊揚十月革命，指出它是“人類社會變動和進化的大關(guān)鍵”。陳獨秀在五四運動以后宣稱，我們不應(yīng)當再走“歐美、日本的錯路”，明確宣布用革命的手段建設(shè)勞動階級的國家。他在《社會改造的方法與信仰》的演講中主張建立一個沒有階級的制度。

毛澤東接觸馬克思主義學說是從北大紅樓開始的。1918年8月，毛澤東來到北京，籌備留法勤工儉學，經(jīng)他的老師楊昌濟介紹，被李大釗安排在北大圖書館工作。這一時期，毛澤東廣泛閱讀進步書刊，認真聆聽李大釗《庶民的勝利》演講，開始具體了解十月革命和馬克思主義，毛澤東后來回憶說：“我在李大釗手下在國立北京大學當圖書館助理員的時候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”1919年毛澤東回到湖南，創(chuàng)辦了《湘江評論》，領(lǐng)導湖南學子聲援北京學生的愛國運動。1919年年底，毛澤東第二次來到北京，住在福佑寺里，并反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。他曾回憶說，我第二次到北平時，我讀了許多關(guān)于蘇聯(lián)的事情，同時熱烈地尋找當時中國所能見到的一點共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深印在我的腦子里，并且建立了我對于馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒有動搖過。

北大紅樓是中國第一個馬克思主義學說研究會成立的地方。1919年，李大釗組織一些北大外文系的學生，幫助整理翻譯圖書館的外文書籍，主要有高君宇、王復(fù)生、王有德、范鴻劼等，正是這個機緣，這些學子開始系統(tǒng)接觸和翻譯馬克思主義學說。為系統(tǒng)研究和宣傳馬克思主義思想，團結(jié)和影響更多進步青年，李大釗等人決定成立馬克思主義進步社團。