□我國民法典不僅實現(xiàn)了屹立于世界民法之林的目標，而且在價值理念、篇章結(jié)構(gòu)、制度構(gòu)造等方面還頗有一些能夠引領(lǐng)世界潮流的創(chuàng)舉。隨著時間的推移和民法典影響力的擴大，我國民法典必將在世界民法典之林大放異彩，成為世界比較民法學(xué)研究的重要文本。

□我國民法典順應(yīng)時代潮流，在體例上作出重大創(chuàng)造，將人格權(quán)單獨作為一編進行規(guī)定，為民法典深深打上了新世紀的時代烙印。

□我國民法典將侵權(quán)責(zé)任獨立成編，突破了傳統(tǒng)的債法限制，豐富和完善了侵權(quán)責(zé)任規(guī)范，全面落實了對權(quán)利的救濟，這必將成為其他國家未來債法改革的重要參考方向。

2020年5月28日頒布的《中華人民共和國民法典》，是新中國成立以來的首部以“法典”命名的法律。在民法典頒布一年有余、實施半年之后，在社會層面老百姓通過普法宣講對民法典具有了一定的了解，在司法層面已經(jīng)有不少根據(jù)民法典的規(guī)定作出的裁判案例，在國際層面外國政府、學(xué)者通過中外學(xué)術(shù)研討會和我國民法典的譯介工作也對我國民法典具有了一定的了解和認識。現(xiàn)在，繼續(xù)深入審視我國民法典，可以說，這部法典不僅實現(xiàn)了屹立于世界民法之林的目標，而且在價值理念、篇章結(jié)構(gòu)、制度構(gòu)造等方面還頗有一些能夠引領(lǐng)世界潮流的創(chuàng)舉。隨著時間的推移和民法典影響力的擴大，我國民法典必將在世界民法典之林大放異彩，成為世界比較民法學(xué)研究的重要文本。

以人民為中心的價值理念貫穿始終

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會的普遍目標，而人類歷史上每一次時代的進步都伴隨著對人的尊重和解放。法諺云：“人民的意志就是根據(jù)”，西塞羅曾言：“人民的幸福是至高無上的法”。如何能夠在民法典編纂中體現(xiàn)人民的意志、保障人民的權(quán)益、實現(xiàn)以人民為中心、促進人的全面發(fā)展，是民法典編纂中的難題。

縱觀各國民法典，有不少在民事主體、監(jiān)護制度、未成年人保護等具體制度上體現(xiàn)出一定程度的進步和對人的關(guān)愛，但這些法典囿于其立法者所代表的利益階層和時代的局限性，無法將以人民為中心作為法典的編纂理念。我國民法典在編纂過程中，始終堅持以人民為中心的基本價值理念，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展貫穿民法典編纂的始終，讓以人民為中心的價值理念在民法典中得到了真正的體現(xiàn)，這是其他國家民法典所未曾具備和不曾實現(xiàn)的。

首先，我國民法典在編纂過程中，最廣泛地聯(lián)系社會各界、征求人民群眾的意見，使法典最大限度地體現(xiàn)人民的意志、回應(yīng)人民的關(guān)切。從民法典的編纂來看，立法機關(guān)廣泛吸納學(xué)術(shù)界和司法實務(wù)界的代表參與，聚眾人之智，成眾人之事。從民法典對民意的聽取和征集來看，民法總則和民法典各分編的草案共經(jīng)過了多次全國人大常委會的會議審議，立法機關(guān)還召開了多次座談會，聽取有關(guān)部門和專家學(xué)者意見，多次派員深入基層調(diào)研，了解實際情況、征詢民意。民法典編纂過程中，先后10次通過中國人大網(wǎng)公開征求意見，累計收到42.5萬人提出的102萬條意見和建議。這樣一種真正的開門立法、民主立法的民法典編纂之路，是其他國家的民法典編纂所不曾經(jīng)歷過的，這也讓民法典草案為社會大眾所知悉，讓社會各界能夠通過多元化的渠道表達自身的意見和建議，從而使立法機關(guān)最大限度地調(diào)動了人民的積極性、了解人民的想法，讓民法典能夠貼實際、接地氣，保障人民權(quán)益、增進人民福祉，真正成為一部人民的法典。

其次，我國民法典將民事主體的權(quán)益保護納入整部法典的基本規(guī)定之中予以強調(diào)，彰顯了對人的保護。采用潘德克頓五編制的德國民法典具有較高的抽象性，但其總則編仍然直接規(guī)定人、物和動物、法律行為等各章內(nèi)容，并沒有進一步抽象出基本的原則和規(guī)范。我國民法典在總則編先設(shè)“基本規(guī)定”作為第一章，將立法目的、調(diào)整范圍、基本原則、法律淵源、效力范圍等進行集中規(guī)定。在該章第一條即開宗明義強調(diào)民法典的立法目的是“為了保護民事主體的合法權(quán)益”，并且在民法調(diào)整范圍的規(guī)定中將人身關(guān)系置于財產(chǎn)關(guān)系之前。這表明立法者在編纂民法典時，有意識地克服傳統(tǒng)民法典普存在的“重物輕人”傾向，突出對于人的權(quán)益保護尤其是對人身關(guān)系的保護。

再次，我國民法典通過體例創(chuàng)新完善了民事主體的權(quán)利類型，落實了對民事主體的權(quán)利保護，使以人民為中心的價值理念在民法典整體結(jié)構(gòu)上得到了切實體現(xiàn)。我國法典化所處的時期，是以生物科技、信息技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的智能化、信息化時代，人們對于民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求自然不同以往，需要享有更加豐富的人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益，并且要得到更加充分有效的保障。因此，我國民法典必須在時代的需求面前作出回應(yīng)、進行創(chuàng)新。對此，我國民法典通過創(chuàng)設(shè)人格權(quán)編和侵權(quán)責(zé)任編，彌補了傳統(tǒng)民法典對于人格權(quán)保護的不足，擴展了大陸法系重視不足的侵權(quán)之債，在體例上切實完善了對權(quán)利的確認和保護。

最后，我國民法典在各編的具體制度中，通過擴張權(quán)利類型、豐富權(quán)益內(nèi)容，強化權(quán)益保障的制度設(shè)計具體落實了以人民為中心的價值理念。例如，在物權(quán)編中，民法典豐富了財產(chǎn)權(quán)種類，以滿足人們的物質(zhì)和精神文化生活的需求，同時對于人們廣泛關(guān)注的農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的“三權(quán)分置”、住宅建設(shè)用地使用權(quán)的自動續(xù)期、居住權(quán)的納入、非典型擔(dān)保的認同、動產(chǎn)擔(dān)保權(quán)利的明晰等問題作出了積極回應(yīng)；在合同編中，民法典完善了合同權(quán)利內(nèi)容，強化了合同履行的保障機制，方便人們更好地通過合同來使自己的財產(chǎn)權(quán)沛然涌動、不斷創(chuàng)造出新的財富；在婚姻家庭編中，民法典進一步豐富和完善了婚姻家庭關(guān)系中的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，充分保障婚姻自由和家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)固等等。

可見，民法典從體例結(jié)構(gòu)到具體制度設(shè)計，均秉持了以人民為中心的價值理念，從尊重人、保護人的起點出發(fā)，對人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益實現(xiàn)和保障作出了詳細而周密的規(guī)定，增進了廣大人民群眾的福祉，保障人民權(quán)益的實現(xiàn)，促進了人的全面發(fā)展。

人格權(quán)獨立成編以強化人格權(quán)益的保護

在新的歷史時期，如何加強對人民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)尤其是人格權(quán)的保護，并不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，是我國民法典所承載的重大歷史使命。對此，立法機關(guān)吸取各界建議，在法典中創(chuàng)設(shè)了單獨的人格權(quán)編，這不僅使得我國民法典在體例上有了重大創(chuàng)新，更實現(xiàn)了對民事主體人格權(quán)益的強化保護。

傳統(tǒng)的大陸法系民法典，對于人格權(quán)益的規(guī)定極為有限，一般僅在民事主體和民事權(quán)利部分作出數(shù)條規(guī)定。在當(dāng)時的時代背景下，如何保護人們的財產(chǎn)、如何維護以財產(chǎn)為中心的社會秩序，是民法典的核心任務(wù)，而對于人格權(quán)利的保護，不僅尚未成為民法典的關(guān)注點，甚至在學(xué)術(shù)界也未能形成共識。但是在21世紀進行民法典編纂時，新世紀對人的保護提出了更高的要求，人們也更加關(guān)注人的尊嚴保護和全面發(fā)展的實現(xiàn)。我國民法典順應(yīng)時代潮流，在體例上作出重大創(chuàng)造，將人格權(quán)單獨作為一編進行規(guī)定，為民法典深深打上了新世紀的時代烙印。

人格權(quán)編在體系上將人格權(quán)分為一般人格權(quán)和具體人格權(quán)，實現(xiàn)了抽象規(guī)定與具體列舉的結(jié)合，為人格權(quán)編適應(yīng)未來的發(fā)展保持了一定的張力。在內(nèi)容上，人格權(quán)編不僅規(guī)定了自然人、法人和非法人組織分別享有的不同人格權(quán)益類型，而且還規(guī)定了人格權(quán)的歸屬、利用和保護的各個環(huán)節(jié)。此外，人格權(quán)編在具體制度上還廣泛借鑒他國經(jīng)驗、大膽突破理論局限。例如，對于違約行為能否主張精神損害賠償?shù)臓幾h性問題，人格權(quán)編規(guī)定，如果違約行為損害對方人格權(quán)并造成嚴重精神損害的，則受損害方可以在違約責(zé)任中同時主張精神損害賠償，從而強化了對人格權(quán)利的全面保護。

侵權(quán)責(zé)任獨立成編以全面落實權(quán)利救濟

相對于德國民法典的經(jīng)典五編制結(jié)構(gòu)，我國民法典是獨創(chuàng)的七編制結(jié)構(gòu)，除了人格權(quán)編外，我國還創(chuàng)設(shè)了獨立的侵權(quán)責(zé)任編。將民法典的最后一編設(shè)置為侵權(quán)責(zé)任編，這意味著我國民法典編纂的邏輯和主線，是從民事主體的權(quán)利確認開始，到各類人身及財產(chǎn)權(quán)利的運行，最后落腳到權(quán)利受到侵害之后的保護和救濟，從而實現(xiàn)了權(quán)利救濟的最終落實。

以往的民法典大多側(cè)重于財產(chǎn)秩序的建構(gòu)，對于侵權(quán)責(zé)任重視不足。當(dāng)然，這也是因為侵權(quán)的形態(tài)和損害后果的嚴重程度隨著時代的發(fā)展也在不斷發(fā)生變化，侵權(quán)責(zé)任規(guī)范也越來越重要。因為隨著社會的發(fā)展，大規(guī)模的工商業(yè)活動深入影響到人們生活的方方面面，人們所面臨的風(fēng)險無處不在，尤其是進入21世紀，更是網(wǎng)絡(luò)化、信息化愈加發(fā)達的時代，侵權(quán)的形態(tài)愈加復(fù)雜，損害賠償?shù)囊?guī)則愈加繁雜。而與此同時，科技的發(fā)展又帶來了人的進一步解放，人們權(quán)利意識高漲，需要保護各種各樣、不斷涌現(xiàn)的權(quán)益。在這樣的時代背景下，我國民法典將侵權(quán)責(zé)任獨立成編，突破了傳統(tǒng)的債法限制，豐富和完善了侵權(quán)責(zé)任規(guī)范，全面落實了對權(quán)利的救濟，這必將成為其他國家未來債法改革的重要參考方向。

侵權(quán)責(zé)任編是關(guān)于侵權(quán)責(zé)任的集中規(guī)定，是專門規(guī)定對各類人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益具體救濟措施的一編，當(dāng)民法典其他各編中規(guī)定的人身財產(chǎn)權(quán)益受到侵害之后，除了依據(jù)合同編的違約責(zé)任和物權(quán)編的部分物權(quán)請求權(quán)來進行救濟之外，主要就得依靠“侵權(quán)責(zé)任編”來實現(xiàn)對權(quán)利的救濟。可以說，侵權(quán)責(zé)任編是民法典的“牙齒”，是司法機關(guān)裁判民事案件的重要依據(jù)，也是民法典從紙面上的法轉(zhuǎn)化為行動中的法的關(guān)鍵。

注重生態(tài)環(huán)境保護的綠色發(fā)展原則

21世紀是邁向生態(tài)文明的世紀，人們越來越認識到，人類和自然絕非簡單的征服與被征服、利用與被利用的關(guān)系，而是互相聯(lián)系、彼此共存、相互滲透的共生關(guān)系。

我國也愈發(fā)重視生態(tài)環(huán)境保護的法治建設(shè)，作為編纂于21世紀初的法典，我國民法典反映了高度重視生態(tài)環(huán)境保護的理念和趨勢，在編纂中強調(diào)了注重生態(tài)環(huán)境保護的綠色發(fā)展理念，在物權(quán)、合同、侵權(quán)責(zé)任等分編中用具體法條規(guī)范落實了綠色發(fā)展理念，從而使得我國的民法典高舉生態(tài)環(huán)境保護、綠色發(fā)展的旗幟，引領(lǐng)了通過私法保護生態(tài)環(huán)境的時代潮流。

我國民法典首先在總則編的“基本規(guī)定”中將綠色發(fā)展原則作為民法典的一項基本原則進行了規(guī)定，讓節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境成為民事主體在從事民事活動時的一項基本義務(wù)，讓綠色發(fā)展原則貫穿于社會生活的方方面面，并引導(dǎo)人們將這一理念內(nèi)化為自身的行動。這一原則讓人們在大自然面前保持謙遜和理智的態(tài)度，倡導(dǎo)健康簡樸的生活方式，這無疑是對傳統(tǒng)民法理念的一大革新。在民法典的各分編中，還有多項具體規(guī)則設(shè)計體現(xiàn)和貫徹了綠色發(fā)展原則。例如，在物權(quán)編中，要求用益物權(quán)人在行使權(quán)利、利用不動產(chǎn)等資源時，要保護和合理開發(fā)利用資源；在合同編中，要求當(dāng)事人在履行合同過程中，應(yīng)當(dāng)避免浪費資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，例如對標的物進行適當(dāng)包裝而不得過度包裝、在債權(quán)債務(wù)終止后還應(yīng)當(dāng)履行舊物回收等義務(wù)；在侵權(quán)責(zé)任編中，更是專設(shè)“環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任”一章，創(chuàng)造性地規(guī)定了污染環(huán)境、破壞生態(tài)中的懲罰性賠償、生態(tài)環(huán)境的修復(fù)責(zé)任、對生態(tài)環(huán)境功能造成損害的賠償責(zé)任等制度。

可見，在民法典總則編綠色發(fā)展原則的統(tǒng)帥下，各編通過具體制度加以強化落實，從而將生態(tài)環(huán)境的民法保護提升到了一個新的高度。這不僅為推進我國新時代生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國建設(shè)提供了基本的私法保障，也為其他國家民法的發(fā)展提供了強化生態(tài)環(huán)境保護的指引。

促進人與科技的協(xié)調(diào)發(fā)展

科技的發(fā)展對于人類社會往往是一柄雙刃劍，既可以給人類帶來巨大的福祉，也可能會給人類帶來不利影響。在工業(yè)革命時期，面對轟隆作響的機器、川流不息的汽車、新型醫(yī)療設(shè)備帶來的勞動損傷、交通事故、醫(yī)療損害等現(xiàn)象，人們逐漸意識到了對勞動者、消費者等弱勢群體進行保護和引入無過錯責(zé)任原則的必要性。而到了21世紀，我們進入了新科技革命時代，人類在信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、新材料技術(shù)、海洋技術(shù)、空間技術(shù)五大領(lǐng)域取得了重大突破，人們一方面享受著科技發(fā)展所帶來的社交、出行、用餐、購物等行為網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的極大便利，同時也不得不面臨著隱私被泄露、個人信息被倒賣、人臉等敏感信息被采集、網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)被侵害的巨大風(fēng)險。此外，伴隨著生物科技的飛速發(fā)展，科學(xué)家們能夠?qū)θ梭w胚胎、人類基因進行試驗和編輯，從而引起了人們對于科技侵害倫理的極大擔(dān)憂。

產(chǎn)生于農(nóng)耕時代和機器時代的既往民法典無法預(yù)料并體現(xiàn)人與科技協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)制。而誕生于21世紀的中國民法典，則必須考慮如何讓科技的發(fā)展不至于侵害人的尊嚴、違背人類倫理的問題，必須解決人與科技如何協(xié)調(diào)發(fā)展的重大問題。對此，我國民法典引領(lǐng)時代潮流，率先在新藥試驗、人體胚胎和基因的醫(yī)療活動、個人信息保護、數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)保護、電子合同的訂立與履行、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任等方面都作出了規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)了我國民法典對人與科技協(xié)調(diào)發(fā)展的預(yù)設(shè)，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代民事法律行為的變化，并側(cè)重體現(xiàn)了對信息時代人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益的周密保護，回應(yīng)了快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的實踐需求，體現(xiàn)了信息時代以人為本的民法發(fā)展和保護理念，對人與科技的協(xié)調(diào)發(fā)展確立了原則、提供了規(guī)范。

維護家庭倫理與家庭關(guān)系

家庭是每個自然人來到人世間的第一站，是個人的港灣，也是社會的基本組成單位。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中國人對于家庭的重視是始終如一的。時至今日，家庭仍然是聯(lián)系一個個自然人的紐帶，家庭以親情滋潤社會，對個人的成長保護、社會的穩(wěn)定發(fā)展、國家的繁榮昌盛都具有無比重要的作用。因此，我國的民法典必須反映本國的歷史文化，反映人民的生活習(xí)慣和道德信仰，否則就會出現(xiàn)法律與生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。

我國民法典在制度設(shè)計上注重家庭倫理與家庭文化的維護，立足于祖孫三代人的家庭成員關(guān)系，對家風(fēng)建設(shè)、家庭成員地位、父母子女關(guān)系、夫妻關(guān)系、家庭成員的權(quán)利義務(wù)、家庭成員的遺產(chǎn)繼承等方面，都作出了獨具特色的規(guī)定。首先，民法典婚姻家庭編強調(diào)婚姻家庭受國家保護，因婚姻家庭產(chǎn)生的民事關(guān)系屬于民事法律關(guān)系，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。其次，民法典倡導(dǎo)家庭樹立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)，要求夫妻之間互相忠實、互相尊重、互相關(guān)愛，家庭成員之間敬老愛幼，互相幫助，致力于維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。再次，在家庭成員的范圍上，民法典將配偶、父母、子女和其他共同生活的近親屬均視為家庭成員，契合了中國人傳統(tǒng)的大家庭觀念。同時，民法典還注重家庭成員之間積極履行家庭義務(wù)，盡到對老人的贍養(yǎng)、夫妻間的扶養(yǎng)和對子女的撫養(yǎng)義務(wù)。另外，民法典還注重發(fā)揮家庭的生產(chǎn)經(jīng)營作用，賦予農(nóng)村承包經(jīng)營戶、個體工商戶以民事主體地位。最后，民法典還注重家庭成員人格權(quán)益的保護，確保家庭成員之間平等、自由、和睦的關(guān)系，反對家庭暴力，維護家庭成員的人格尊嚴和人身權(quán)益。

總之，民法典對于家庭倫理和家庭關(guān)系的維護，既立足于本國歷史文化傳統(tǒng)，又吸收現(xiàn)代有益經(jīng)驗；既強調(diào)家庭成員之間的互相扶助、和諧相處，又通過法律手段保障每個家庭成員的人身權(quán)益。這種法律與道德交融、親情關(guān)系與權(quán)利義務(wù)并存的立法模式，具有鮮明的中國特色，也為他國婚姻家庭立法提供了有益參考。

結(jié)語

我國民法典的頒行，落實了黨和國家對于社會長治久安、人民安居樂業(yè)的法治要求，立足于本土國情與實踐經(jīng)驗，通過科學(xué)立法與民主立法，堅持以人民為中心的價值理念，順應(yīng)21世紀科技進步與社會發(fā)展的需求，回應(yīng)了人民群眾的關(guān)心關(guān)切，開創(chuàng)了法系融合、勇于創(chuàng)新的未來。我國民法典不僅獨具特色、能夠屹立于世界民法典之林，而且能夠引領(lǐng)未來發(fā)展潮流，并值得他國參考借鑒。一個時代有一個時代的法典，一個時代有一個時代的使命。我國民法典必能站立于世紀浪潮之巔，為中華民族偉大復(fù)興提供有力的法治保障。

（孟強，作者為北京理工大學(xué)法學(xué)院教授）