（三）在不斷回答和解決實(shí)踐提出的重大問題中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。離開了活生生的社會(huì)實(shí)踐，一切理論創(chuàng)新都無從談起，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新進(jìn)程也是如此。正是中國革命、建設(shè)、改革的豐富實(shí)踐，為我們黨的理論創(chuàng)新提供了根本的動(dòng)力。

理論創(chuàng)新從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。實(shí)踐不斷為黨的理論創(chuàng)新提出問題，對(duì)人民群眾的一系列重要實(shí)踐和問題的把握和解決，一定意義上就是黨的理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。實(shí)踐不僅是黨的理論創(chuàng)新的豐厚土壤，也為黨的理論創(chuàng)新提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)素材。大革命失敗向中國共產(chǎn)黨提出“革命向何處去”的問題，在思考和探索這一問題中，我們黨走出一條獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的道路，在實(shí)踐中形成了工農(nóng)武裝割據(jù)思想。在日本悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭和第五次反“圍剿”失敗的背景下，我們黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍成功實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，不僅走到了抗日前線，而且在延安時(shí)期系統(tǒng)地總結(jié)了建黨以來革命實(shí)踐中的理論問題，形成了毛澤東思想。抗戰(zhàn)勝利后的西柏坡時(shí)期，解放戰(zhàn)爭即將勝利，“怎么樣把工作重心轉(zhuǎn)向城市”“執(zhí)什么樣的政和怎么樣執(zhí)政”“怎么樣從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)”“怎樣從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡”等一系列問題提上黨的議事日程。我們黨在對(duì)這些問題的科學(xué)回答和解決中，形成了人民民主專政的政權(quán)建設(shè)理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義改造理論等，大大豐富了毛澤東思想。改革開放新時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題，提出了一系列重大的理論創(chuàng)新觀點(diǎn)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。

經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就從理論和實(shí)踐上給我們黨提出一個(gè)需要迫切回答的時(shí)代問題——“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。圍繞回答這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛實(shí)踐創(chuàng)新與理論探索，取得系列重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。實(shí)踐不斷發(fā)展，理論創(chuàng)新必須不斷跟進(jìn)。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，善于不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，以新的重大理論觀點(diǎn)不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

（四）在以高度的理論自覺進(jìn)行反傾向斗爭和與錯(cuò)誤思潮作斗爭中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新

正確思想總是伴隨著與錯(cuò)誤思想的斗爭，馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的過程就是與形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想作激烈斗爭的過程。列寧也是在與民粹主義、歷史唯心主義、修正主義、教條主義等進(jìn)行不妥協(xié)斗爭中發(fā)展馬克思主義、創(chuàng)立列寧主義的。

我們黨自創(chuàng)建以來，就勇于進(jìn)行反傾向斗爭和與各種錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決斗爭，并在斗爭中推進(jìn)黨的實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新。建黨初期，年幼的中國共產(chǎn)黨人就是以三次大的思想論戰(zhàn)（“科學(xué)與人生觀”的論戰(zhàn)、批判國家主義錯(cuò)誤思想、批判戴季陶主義），推進(jìn)了馬克思主義的傳播，開啟了馬克思主義中國化的歷程。從此，我們黨就從來沒有停止過反傾向斗爭和對(duì)各種反動(dòng)、錯(cuò)誤思想的斗爭。縱觀中國革命史，毛澤東思想的形成過程始終伴隨著以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷的同國民黨反動(dòng)思想以及黨內(nèi)不同時(shí)期表現(xiàn)出來的錯(cuò)誤思想的斗爭。改革開放以來，在我們黨開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，與各種各樣的自由化思潮的斗爭從來沒有停止過。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的改革開放前后兩個(gè)時(shí)期不能相互否定、更不能相互割裂甚至對(duì)立，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，對(duì)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、西方憲政民主、“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤思潮要敢于亮劍，實(shí)際上也是對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭的另一種表述，是在為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展掃除障礙。總之，我們黨在實(shí)踐和理論創(chuàng)新過程中，始終堅(jiān)持具體問題具體分析，注意防止一種傾向掩蓋著另一種傾向的問題，做到有“左”反“左”、有右反右。