作為新時(shí)代具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的重要概念，“中國(guó)式現(xiàn)代化”是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，同時(shí)亦為黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊前景，提出了新的更加艱巨繁重的任務(wù)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定”，國(guó)家安全是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，也為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新打開(kāi)了新視野、充實(shí)了新內(nèi)容、提供了新方法，對(duì)新時(shí)代新征程與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)維護(hù)和塑造國(guó)家安全新局面具有十分重要的意義。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新打開(kāi)新視野

中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大豐富與發(fā)展，是以全新視野對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族對(duì)“現(xiàn)代化”的獨(dú)到見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)，其中蘊(yùn)含的歷史視野、哲學(xué)視野和全球視野，對(duì)于中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新具有重要啟示意義。

一是歷史視野。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展”，“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”。中國(guó)式現(xiàn)代化不是憑空產(chǎn)生的，背后蘊(yùn)含著深刻的歷史邏輯，中國(guó)式現(xiàn)代化與近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想緊密相連，肇始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，并在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”中國(guó)式現(xiàn)代化理念深嵌于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之中，這種歷史視野與思維為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新提供了重要啟示。一方面，要樹(shù)立大歷史觀，強(qiáng)化歷史思維，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、把握歷史大勢(shì)，深入探究國(guó)家安全基本規(guī)律。另一方面，要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新提供豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。

二是哲學(xué)視野。習(xí)近平總書(shū)記指出：“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。”可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則均飽含著哲學(xué)智慧，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新深厚的哲理蘊(yùn)含。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，其中就蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)之矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一，而中國(guó)式現(xiàn)代化的五大重要特征也從不同方面彰顯出唯物辯證法的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變規(guī)律。這樣的哲學(xué)視野與思維對(duì)于全面理解總體國(guó)家安全觀理論體系，準(zhǔn)確把握統(tǒng)籌發(fā)展和安全這一治國(guó)理政重大原則，以戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、底線思維、創(chuàng)新思維等科學(xué)思維方法推動(dòng)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新提供了更為廣闊的視野。

三是全球視野。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，其本質(zhì)要求包括推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這充分說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了一些西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化，在全球視野下立足全人類發(fā)展的價(jià)值取向和行動(dòng)路徑，反映出中國(guó)式現(xiàn)代化高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。實(shí)際上，這種全球視野亦是中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新所需要的，總體國(guó)家安全觀理論體系中即包含對(duì)“共同安全”“普遍安全”“人類安全共同體”等的孜孜追求，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，加強(qiáng)國(guó)際安全合作，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體，這也正是在全球視野下推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全球安全治理的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新充實(shí)新內(nèi)容

自2014年習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“總體國(guó)家安全觀”以來(lái)，中國(guó)特色國(guó)家安全理論體系不斷邁向健全完善，推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化成為其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化作為一個(gè)更具統(tǒng)攝性的重要范疇，涵蓋了國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化在推動(dòng)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的同時(shí)，也站在全局和戰(zhàn)略角度為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新指明了方向、充實(shí)了內(nèi)容。

一是方向性指引。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。黨的二十大報(bào)告指出，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。實(shí)際上，這也為如何全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)指明了方向，明確了路徑。通過(guò)推動(dòng)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新進(jìn)而以理論指導(dǎo)實(shí)踐，更好維護(hù)和塑造國(guó)家安全，其與中國(guó)式現(xiàn)代化之于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的方向性指引邏輯一致，前者也可為后者提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障。而中國(guó)式現(xiàn)代化的五大重要特征又從具體層面為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新提供了指引，例如，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，為人民安全理論提供指引；中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為國(guó)家安全統(tǒng)籌論提供指引；中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，則為和平發(fā)展、普遍安全理論提供指引。正是這些方向性指引為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新擘畫出新的藍(lán)圖。

二是何為中國(guó)式。中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)式”與“中國(guó)特色”緊緊相連、相得益彰，黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。其中的“中國(guó)特色”即深刻反映了“中國(guó)式”的鮮明底色和獨(dú)特標(biāo)識(shí)。一方面，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是中國(guó)式現(xiàn)代化的首要特征和本質(zhì)要求，貫穿于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的各環(huán)節(jié)和全過(guò)程，這也從更為宏觀的層面展現(xiàn)了堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家安全工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一總體國(guó)家安全觀理論體系的首要核心要義，中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新必然是新時(shí)代黨的國(guó)家安全理論的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面“五位一體”的全面現(xiàn)代化，這些則為從政治安全、人民安全、國(guó)家利益至上的有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域安全，防范化解重大安全風(fēng)險(xiǎn)等角度不斷推動(dòng)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新，提供了以系統(tǒng)思維為顯著標(biāo)識(shí)的現(xiàn)代化視角與內(nèi)容。

三是如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，黨的二十大提出了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等九個(gè)本質(zhì)要求。這九個(gè)本質(zhì)要求與總體國(guó)家安全觀理論體系的核心內(nèi)容有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，例如，不管是中國(guó)式現(xiàn)代化還是總體國(guó)家安全觀，都將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)擺在第一位；在統(tǒng)籌發(fā)展和安全原則下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與打造高水平安全，必須促使兩者形成動(dòng)態(tài)平衡、良性互動(dòng)關(guān)系；發(fā)展全過(guò)程人民民主同堅(jiān)持以人民安全為宗旨，高度契合，理路相通；中國(guó)式現(xiàn)代化要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，本就是總體國(guó)家安全觀的核心要義之一；在全球安全語(yǔ)境下創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，必然包含人類安全文明新形態(tài)等。正是這樣的聯(lián)系，使中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新被統(tǒng)攝于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系之中。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化為中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新提供新方法

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中論及理論創(chuàng)新必須“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，“為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”。作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，中國(guó)式現(xiàn)代化要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，在此過(guò)程中必須運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而這些科學(xué)方法對(duì)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新亦具重要意義。

一是系統(tǒng)分析法。“系統(tǒng)分析”強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)的整體最優(yōu)為目標(biāo)追求，對(duì)系統(tǒng)各方面展開(kāi)分析。中國(guó)式現(xiàn)代化的五大重要特征、九個(gè)方面本質(zhì)要求深刻體現(xiàn)其“系統(tǒng)工程”屬性，而推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系，同樣需要運(yùn)用系統(tǒng)思維全面把握。這些無(wú)不與大安全理念、大安全格局、總體國(guó)家安全觀的“總體”二字等中國(guó)特色國(guó)家安全理論中的重要范疇高度一致。例如，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要正確運(yùn)用戰(zhàn)略和策略，這為維護(hù)國(guó)家安全敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的重要論述提供了方法論；推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中“活力與秩序”這對(duì)范疇，包含以系統(tǒng)思維正確認(rèn)識(shí)發(fā)展和安全的辯證關(guān)系，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中處理好“自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放”的關(guān)系，又為堅(jiān)持系統(tǒng)思維統(tǒng)籌開(kāi)放和安全提供了路徑方法。

二是矛盾分析法。“矛盾分析”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析事物各方面及其運(yùn)動(dòng)狀況，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，既著眼全局，防止顧此失彼，又要善于把握主要矛盾和矛盾的主要方面，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的情況下，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要求促進(jìn)人與自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等，無(wú)不展示出錨定以人民為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的矛盾觀。而在中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新過(guò)程中，不管重點(diǎn)安全領(lǐng)域如何拓展延伸，作為總體國(guó)家安全觀精髓要義的“五大要素”各自定位不會(huì)變；國(guó)家安全與一切為了人民、一切依靠人民具有一致性，不管我國(guó)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)如何復(fù)雜多變，但堅(jiān)持以人民安全為宗旨不會(huì)變，也正是在此意義上，中國(guó)特色國(guó)家安全理論一定是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。

三是比較分析法。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”實(shí)際上，現(xiàn)代化的敘事長(zhǎng)期以來(lái)都為西方所主導(dǎo)，其中暗含著西方中心主義價(jià)值取向及其倡導(dǎo)的一系列原則，而這一重要論述深刻體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的“比較法”，意即通過(guò)中西現(xiàn)代化之比較，分析闡述它們的不同，從而科學(xué)揭示中國(guó)式現(xiàn)代化之于世界的重要意義。此種比較分析對(duì)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新亦具重要啟發(fā)，一方面，可通過(guò)比較分析超越西方的舊式安全觀，構(gòu)建起以共同安全、相對(duì)安全、合作安全為目標(biāo)追求的總體國(guó)家安全觀理論體系；另一方面，可通過(guò)比較分析摒棄西方國(guó)際關(guān)系理論的弊端，汲取人類優(yōu)秀文明成果，構(gòu)建起中國(guó)國(guó)家安全學(xué)自主知識(shí)體系。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是新時(shí)代最大的政治。”其中“最大的政治”的定位充分顯示出中國(guó)式現(xiàn)代化的重要性，這在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新中也得到了清晰的體現(xiàn)。新時(shí)代新征程，只有在中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大場(chǎng)景中，以開(kāi)放的姿態(tài)持續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色國(guó)家安全理論創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展總體國(guó)家安全觀理論體系，才能更好指引實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化。

【基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金2021年度重大招標(biāo)專項(xiàng)課題〔編號(hào)：LSYZD21009〕階段性研究成果】

【作者簡(jiǎn)介：謝波，西南政法大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院副教授，西南政法大學(xué)總體國(guó)家安全觀研究院研究員，博士?！?/strong>