四、樹(shù)立正確的黨史觀

如何開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育？習(xí)近平總書(shū)記提出四點(diǎn)要求：一是要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)；二是要樹(shù)立正確黨史觀；三是要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題；四是要注重方式方法創(chuàng)新。

習(xí)近平總書(shū)記首次公開(kāi)提出“樹(shù)立正確黨史觀”。這意味著在黨史觀上，存在著正確和錯(cuò)誤的區(qū)別。正確的依據(jù)是什么？是“以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)”，而錯(cuò)誤便是“歷史虛無(wú)主義”。

對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出，“古人說(shuō)：‘滅人之國(guó)，必先去其史。’國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”。所以，對(duì)待歷史虛無(wú)主義我們的腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，絕不能有任何含糊和動(dòng)搖。

歷史是最好的教科書(shū)。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。為此，在黨史研究和宣傳中要樹(shù)立正確黨史觀，做到以下幾個(gè)方面的要求：

（一）必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就黨史研究和宣傳作出了許多重要論述，落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記的要求，關(guān)鍵在于把握好三點(diǎn)：

第一，把握好黨的歷史主流。從根本來(lái)說(shuō)，黨的本質(zhì)是先進(jìn)的，黨的歷史功績(jī)是主流，如果像某些別有用心的人一味只注意“瑕”不看“瑜”，就無(wú)法科學(xué)地正確看待黨的歷史。

第二，把握好黨的發(fā)展規(guī)律。不能戴著有色眼鏡去研究和宣傳黨的歷史，離開(kāi)對(duì)具體歷史環(huán)境的分析，不是科學(xué)的態(tài)度，無(wú)法把握好黨的發(fā)展規(guī)律。

第三，把握好辯證關(guān)系。對(duì)待黨的歷史及成績(jī)要做實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，對(duì)待錯(cuò)誤要進(jìn)行科學(xué)分析，以便從中汲取教訓(xùn)，推進(jìn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)。

（二）必須堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)黨史研究

“黨史姓黨”，要站在黨和人民立場(chǎng)，用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題。唯物史觀是黨史研究的指導(dǎo)思想與方法論，它不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)遺留下來(lái)的老問(wèn)題，而且能幫助人們認(rèn)識(shí)和解決新問(wèn)題。要在黨史研究和宣傳中落實(shí)馬克思主義的指導(dǎo)地位。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)著重從以下三個(gè)方面下功夫：

第一，要實(shí)實(shí)在在讀幾本馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于唯物史觀的基礎(chǔ)著作，弄懂弄通唯物史觀的基本原理。

第二，要運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法具體分析黨史研究和宣傳中的難點(diǎn)、重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，力求給予合乎歷史真實(shí)、反映客觀規(guī)律的回答。

第三，要密切注意黨史研究領(lǐng)域中唯心史觀的動(dòng)向和表現(xiàn)，批駁對(duì)黨的歷史的種種攻擊與誣蔑。

（三）必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得舉世矚目的巨大成就，創(chuàng)造歷史偉業(yè)，一個(gè)關(guān)鍵因素就在于始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。在黨史研究和宣傳中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，對(duì)待黨的歷史不能脫離具體的歷史環(huán)境，必須反對(duì)“細(xì)節(jié)崇拜”，以細(xì)枝末節(jié)混淆視聽(tīng)、顛倒是非。唯物辯證法的根本要求是“考察的客觀性”，客觀真實(shí)的情況不能靠舉例來(lái)說(shuō)明，也不能靠羅列現(xiàn)象，而必須把握事實(shí)的總和，這也是鄧小平同志所說(shuō)的“宜粗不宜細(xì)”。

把握歷史的真實(shí)，關(guān)鍵在于把問(wèn)題置于具體歷史環(huán)境中，對(duì)成敗得失做具體分析，對(duì)革命和反革命、成績(jī)和錯(cuò)誤、主流和非主流做嚴(yán)格區(qū)分，對(duì)集體的失誤與個(gè)人的錯(cuò)誤作具體區(qū)分。因此，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，首先要有正確的指導(dǎo)思想，即尊重歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

（四）必須堅(jiān)持總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)重在弄清問(wèn)題、分清思想、提高認(rèn)識(shí)

鄧小平同志指出，“總結(jié)歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，必須“團(tuán)結(jié)一致向前看”，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義擺在首位。

（五）必須做到黨史研究和宣傳不搞形而上學(xué)的“對(duì)立思維”

所謂對(duì)立思維，就是采用全面否定或全面肯定的方式，不顧或者故意歪曲歷史事實(shí)，人為制造不同歷史階段、不同黨史人物、不同理論成果之間的對(duì)立，切斷之間的歷史連續(xù)性。

（六）必須堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)

1945年4月黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，是我們黨正確運(yùn)用唯物史觀總結(jié)歷史的光輝典范，也是黨史研究和宣傳的重要依據(jù)。我們黨始終能正確地對(duì)待過(guò)去，關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議在總結(jié)過(guò)去時(shí)始終本著對(duì)過(guò)去負(fù)責(zé)的精神，對(duì)過(guò)去的一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體問(wèn)題具體分析，不武斷，不感情用事；在總結(jié)過(guò)去時(shí)能高屋建瓴，從大處落墨，而不是過(guò)分地糾纏歷史細(xì)節(jié)，導(dǎo)致“撿了芝麻，丟了西瓜”。

全黨同志在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入總結(jié)和學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定理想信念，不忘初心、牢記使命，為黨和人民事業(yè)不懈奮斗！

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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