苑利 中國藝術(shù)研究院研究員

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大家好！今天，我們講一下中國人傳統(tǒng)生活中的智慧。什么是傳統(tǒng)生活？就是和衣食住行有關(guān)的生活，都叫傳統(tǒng)生活。

一、中國人傳統(tǒng)服飾的智慧

（一）西漢直裾素紗襌衣

1972年，湖南長沙馬王堆一號漢墓出土，是國家一級文物。直裾素紗襌衣衣長128厘米，通袖長195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，共用料約2.6平方米。整件素紗襌衣重量僅49克，可謂輕若煙霧，薄如蟬翼。

1977年，國家文物局決定將復制素紗襌衣作為一項重點科研項目。研究人員培養(yǎng)了一批特殊的桑樹，采用西漢時的植桑工藝，空氣、水、肥料盡可能地接近2000年前的環(huán)境，并用藥物控制蠶的生長，終于得到11旦尼爾的絲。研究人員還制造了一臺特殊的織機。在經(jīng)歷了植桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織造一道道復雜的工藝之后，一件仿真素紗襌衣出現(xiàn)在人們面前。無論是款式還是制造工藝，和原件似乎沒有任何差別，但重量卻是49.5克。2000多年后，我們花了13年的時間，依然與西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝相差0.5克的距離。通過素紗襌衣，我們了解到漢代的絲織工藝已經(jīng)達到了相當高的水平。

（二）中國古代的制藍技術(shù)

《詩經(jīng)·小雅》云：“終朝采藍，不盈一襜”；《說文解字》云：“藍，染青草也”；《荀子·勸學》中有“青，取之于藍，而青于藍”?？梢姡覈鞘澜缟献钤缡褂弥参锶玖线M行織物染色的國家。

賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載，先是“刈藍倒豎于坑中，下水”；接著用木、石壓住，使藍草全部浸在水里，“熱時一宿，冷時兩宿”；然后將浸液過濾，按1.5%的比例加入石灰水，并用木棍急速攪動，待沉淀后“澄清瀉去水”，“候如強粥”，則“藍靛成矣”。染色時，只需在靛泥中加入石灰水，配成染液并使之發(fā)酵，把靛藍還原成靛白。靛白能溶解于堿性溶液中，從而使織物上色。這種制作靛藍以及染色的工藝技術(shù)，與現(xiàn)代合成靛藍的染色機理幾乎完全一致。

幾年前，我在紅河哈尼族彝族自治州做傳統(tǒng)紡染織繡工藝調(diào)查，曾看見一位老婦用這種古老的制藍技術(shù)給織布著色。首先，老婦用自種的靛藍草葉加石灰炮制靛藍；其次，用靛藍浸染織布三、四次，每次染后清洗曬干，使織布變成深藍色；再次，將柿子皮、猴栗皮、朱砂根塊等搗爛擠汁，將織布染成青色；最后，用靛藍加染多次，使織布顏色透青帶紅。

在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)侗布的制作工藝非常奇特。侗布由織布機手工制成，織布著色晾干后疊在一起，涂抹蛋清并用木槌反復捶打直至閃閃發(fā)亮，再用牛皮熬膠漿染，使布質(zhì)硬挺不褪色。侗布的光亮程度由工藝技術(shù)和捶打時間決定。侗布的表面越光亮品質(zhì)就越好。

我國古代勞動人民很早就利用礦、植物對紡織物進行染色，并在長期的生產(chǎn)實踐中掌握了各類染料的提取、染色等工藝技術(shù)，生產(chǎn)出五彩繽紛的紡織品。這些紡織品不僅是古代人民的生活用品，也是富有民族風格的藝術(shù)品。

由于礦物顏料著色是通過黏合劑使之黏附于織物的表面，顏色遇水容易脫落，古人就通過再次染色來使織物保持光鮮亮麗，而不是用水清洗。于是，熏香就變得非常流行，成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?。比如，?；韬钅钩鐾恋那嚆~博山爐，它屬于燒樹脂類香料的熏爐，以山的整體形狀作為造型表現(xiàn)，爐身較深，下部盛炭火，樹脂香料放于炭火上，形成山岳云煙裊繞的效果。