2020年12月26日是毛澤東同志誕辰127周年。人們習(xí)慣于用革命家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、詩詞家等等桂冠評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)毛澤東的豐功偉績(jī)，這都是由衷的情懷和科學(xué)的結(jié)論。但其實(shí)，毛澤東更為偉大的是構(gòu)建于這些偉大側(cè)面之上的文化創(chuàng)造與建樹的偉大，是一位學(xué)貫東西、融會(huì)古今的“文化大家”。他不僅是“文章大家”，更是化腐朽為神奇、化被動(dòng)為主動(dòng)、化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)、化弱小為強(qiáng)大、化分散為集中，是能夠“把沙子擰成一繩子”的“文化大家”和文化偉人。

毛澤東的文化人格博大渾宏、登高望遠(yuǎn)

毛澤東作為文化大家和文化偉人的“文化”，既有別于簡(jiǎn)單的識(shí)字文化，也不同于僵化的概念文化，而是一種改造思想和世界的聯(lián)系實(shí)際為人民的“實(shí)踐致用”文化。

毛澤東的文化是聚力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合、并充分吸收中國傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)和精華的文化摒棄、文化批判、文化創(chuàng)新和發(fā)展。這種文化，具有堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)定性，又有指導(dǎo)具體解決中國革命和建設(shè)實(shí)際矛盾和問題的自覺性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是馬克思主義關(guān)于“文化”觀點(diǎn)的具體實(shí)踐和運(yùn)用。

毛澤東的文化信念堅(jiān)定執(zhí)著、強(qiáng)大人民

毛澤東的文化人格，集中反映在他對(duì)事物事件的客觀分析研究、綜合提煉升華、抽象比較概括的深厚底蘊(yùn)和超常膽識(shí)。毛澤東一生之所以能夠帶領(lǐng)全黨和全國人民做出一個(gè)又一個(gè)驚世駭俗的重大決策，創(chuàng)立一套完整科學(xué)的思想體系，找到了一條中國革命和建設(shè)的全新道路，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)艱巨復(fù)雜的轉(zhuǎn)折和突破，完成一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的歷史。究其原因是毛澤東具有集中人類一切文化優(yōu)勢(shì)，而形成的文化創(chuàng)造思維能力和文化創(chuàng)新境界。

毛澤東正是在對(duì)中國傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的創(chuàng)造性“化用”中，才造就了毛澤東作為世紀(jì)偉人、思想導(dǎo)師、學(xué)之大者、革命領(lǐng)袖的偉大與深邃、自信與堅(jiān)強(qiáng)。

毛澤東以文化膽識(shí)破危解困，開辟前程

世界上所有困難的事，都是由于沒有找到辦法，找到了辦法，所有的難事都不是難事。文化大家毛澤東對(duì)中華民族和中國人民最偉大的貢獻(xiàn)之一，就是成功開辟了中國革命成功的道路。毛澤東作為文化大家和文化偉人，他不僅在“文”上博覽群書、學(xué)貫古今，而且在“化”上膽識(shí)過人、功勛出眾?！　?/p>

毛澤東的文化是以應(yīng)用為目的的文化，始終以“學(xué)以致用”“以用為本”為文化實(shí)踐遵循。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、堅(jiān)持實(shí)事求、堅(jiān)持“以用為本”，是理解和把握毛澤東的文化風(fēng)范和文化創(chuàng)造的根本線索。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”堅(jiān)持古為今用、學(xué)為化用、活學(xué)活用，是毛澤東能夠糾正“教條主義”和“本本主義”等錯(cuò)誤路線和觀點(diǎn)的智慧所在。

毛澤東既有一般革命家、軍事家、政治家、詩人的造詣涵養(yǎng)和建樹，又具有一般革命家、軍事家、政治家、詩人所不能比擬深邃與強(qiáng)大。毛澤東的文化人格，集中反映在他對(duì)事物事件的客觀分析研究、綜合提煉升華、抽象比較概括的深厚底蘊(yùn)和超常膽識(shí)。毛澤東一生之所以能夠帶領(lǐng)全黨和全國人民做出一個(gè)又一個(gè)驚世駭俗的重大決策，創(chuàng)立一套完整科學(xué)的思想體系，找到了一條中國革命和建設(shè)的全新道路，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)艱巨復(fù)雜的轉(zhuǎn)折和突破，完成一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的歷史，就因?yàn)槊珴蓶|具有集中人類一切文化優(yōu)勢(shì)，而形成的文化創(chuàng)造思維能力和文化創(chuàng)新境界，達(dá)到了出神入化的地步?！?/p>

毛澤東的文化人格和文化智慧，是建立在馬克思主義普遍原理與中國文化人格有機(jī)融合基礎(chǔ)上大文化格局和大文化智慧。毛澤東把馬克思主義為人類求解放的人格尊嚴(yán)理論與中國傳統(tǒng)的民族氣節(jié)、人格尊嚴(yán)理論有機(jī)地結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)和推崇國家和民族的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了清醒的道德理性、高尚的道德情感、堅(jiān)定的道德意志、真摯的道德信念和連貫的道德行為等有機(jī)結(jié)合，極大地豐富并發(fā)展了“中國道路”，對(duì)中國革命成功、人民解放和民族解放注入了強(qiáng)大的精神力量和文化智慧。

毛澤東一生無論是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，還是學(xué)習(xí)理論，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、聯(lián)系實(shí)際，深入矛盾和問題，注重繼承與創(chuàng)造。既重視繼承、更重視發(fā)展；既注重調(diào)查、更注重研究；既重視學(xué)習(xí)、更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用；既重視外因、更深入內(nèi)因；既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守、更重視突破；既重視一般、更重視特殊，實(shí)現(xiàn)了毛澤東文化所特有的“化”無為“有”，“化”少為“多”，“化”劣為“優(yōu)”，“化被動(dòng)為主動(dòng)”，“化腐朽為神奇”的強(qiáng)大功能。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，毛澤東創(chuàng)造的宏業(yè)偉績(jī)將永載史冊(cè)，永久閃爍在時(shí)空畫卷和人們的記憶中。這就是文化的力量、文化的魅力，文化的功能、文化的深刻。毛澤東一生以改造中國和世界為使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任追求，以解放被壓迫民族和被壓迫人民，實(shí)現(xiàn)民族平等、公平正義、國家富強(qiáng)、人民幸福為崇高理想，無私無畏、大智大勇創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡，實(shí)現(xiàn)了別人想都不敢想的改變。他不僅是中國共產(chǎn)黨的主要締造者，中國人民解放軍的主要締造者，也是新中國的主要締造者和人民幸福生活的創(chuàng)造者。不僅領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族徹底改變中國，而且深刻地影響和改變了世界格局。這種深刻強(qiáng)大的文化影響力、穿透力、創(chuàng)造力，甚至可以超越時(shí)空、突破國界和意識(shí)形態(tài)，成為世界文化財(cái)富和文化形象。（來源：宣講家網(wǎng)）

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本文作者系空軍研究院研究員，軍事科學(xué)院特邀高級(jí)研究員

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