思想政治教育話語的守正創(chuàng)新是新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分。在現(xiàn)實生活中，思想政治教育話語依據(jù)主要功能的不同可以區(qū)分為三種基本類型，即政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語。政治話語的主要功能是宣傳和闡釋黨的大政方針和馬克思主義中國化的理論成果。學(xué)術(shù)話語的主要功能是從哲學(xué)社會科學(xué)的角度論證黨的思想理論的科學(xué)性與合理性。生活話語的主要功能是從日常生活經(jīng)驗的角度揭示黨的路線方針政策的正確性與國家發(fā)展成就的客觀性。恩格斯曾說：“語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。”思想政治教育話語的三種基本類型本質(zhì)上都是社會實踐的產(chǎn)物，它們的守正創(chuàng)新都應(yīng)該堅持實踐導(dǎo)向。

一、思想政治教育的政治話語要貼近人民群眾的日常生活

思想政治教育的政治話語具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩，最能體現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益和意志。在當(dāng)代中國，政治話語表達(dá)了最廣大人民群眾的根本利益，它是中國共產(chǎn)黨治國理政過程中所采用的基本話語形式。政治話語傳播的深度和廣度，在很大程度上影響著社會成員對執(zhí)政黨的政治認(rèn)同程度。然而，政治話語基于其固有的政治屬性，必然包含著大量的富有時代色彩的政治詞匯，這些詞匯從其表達(dá)方式來看，與社會成員的日常生活用語存在著較大的差別，這種差別最終演變?yōu)檎J(rèn)知層面的張力。部分社會成員在受教育程度、知識背景、成長經(jīng)歷等因素的作用下，對政治話語采取了敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。

思想政治教育政治話語的守正創(chuàng)新，關(guān)鍵在于貼近人民群眾的日常生活。政治話語雖然具有不可動搖的政治屬性，但是它能夠以一種更加具有親和力的方式表達(dá)出來。因為，思想政治教育所采用的政治話語，并不完全等同于政治文件中的政治話語。思想政治教育是一項主觀能動性極強(qiáng)的教育行為，它的開展必須面向人民群眾豐富多彩的生產(chǎn)勞動實踐和政治實踐，從而將政治文件中的政治話語轉(zhuǎn)化為面向受教育者日常生活的政治話語。政治話語的守正創(chuàng)新，一方面要堅守社會主義意識形態(tài)之正，另一方面要開創(chuàng)新時代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的表達(dá)方式之新。讓日常生活的各種元素充分圍繞在政治話語的周圍，使這種話語成為一種帶有“煙火氣”的思想政治教育話語，從而引起受教育者的興趣與共鳴。

二、思想政治教育的學(xué)術(shù)話語要立足于當(dāng)代中國的改革與發(fā)展

思想政治教育的學(xué)術(shù)話語從一個或多個學(xué)科的角度分析和闡釋社會現(xiàn)象，幫助受教育者理解現(xiàn)象背后的運(yùn)行機(jī)理。學(xué)術(shù)話語承載了思想政治教育的知識功能，它是受教育者形成有關(guān)國家發(fā)展道路的理性認(rèn)知的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，一些源于西方的學(xué)術(shù)話語雖然具有相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c貌似科學(xué)的形式，但是卻遠(yuǎn)離當(dāng)代中國改革與發(fā)展的實踐。受教育者在接觸這些話語的時候，會產(chǎn)生如墜云霧、不知所云的疏離感。學(xué)術(shù)話語的生命是對客觀現(xiàn)實的解釋力，盲目使用外來的學(xué)術(shù)話語，則會削弱甚至喪失這種寶貴的力量，從而消解了思想政治教育的效果。

學(xué)術(shù)話語的守正創(chuàng)新，關(guān)鍵在于立足當(dāng)代中國的改革與發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要走出象牙塔，多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。依靠實踐的引領(lǐng)，把學(xué)術(shù)成果寫在祖國的大地上，形成具有中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語，并讓這些話語真正成為教育者釋疑解惑的有力工具。也只有立足于當(dāng)代中國的實踐經(jīng)驗，才能辯證地對待西方國家的學(xué)術(shù)話語，將其中的合理成分為我所用。例如“治理”一詞在西方國家的語境下是多個權(quán)力中心相互協(xié)作之意，而在當(dāng)代中國的語境下演變成了黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家治理、政府治理、社會治理和基層治理等學(xué)術(shù)概念，每個概念都帶有鮮明的中國特色，對應(yīng)著當(dāng)代中國全面深化改革的偉大實踐。

三、思想政治教育的生活話語要側(cè)重對實踐經(jīng)驗的總結(jié)、凝練與升華

思想政治教育的生活話語在被運(yùn)用時往往存在說服力不強(qiáng)的問題。生活話語是最貼近社會成員生活細(xì)節(jié)的話語，它從微觀層面折射出我國社會的發(fā)展變遷，容易使受教育者產(chǎn)生共鳴。在教育實踐中，生活話語雖然被廣泛應(yīng)用，但是它的應(yīng)用范圍往往局限在描述感性認(rèn)識的層面，未能上升到有關(guān)社會發(fā)展的理性認(rèn)識的高度。生活話語的生動和形象雖然可以在一定程度上吸引受教育者的注意力，但是如果僅僅停留在生動和形象的表層，受教育者對這種話語產(chǎn)生的興趣是轉(zhuǎn)瞬即逝的。受教育者可能對生活話語所描述的某些場景和片段記憶深刻，卻沒有體會到這些場景和片段所包含的深刻道理。

生活話語的守正創(chuàng)新，關(guān)鍵在于對實踐經(jīng)驗的總結(jié)、凝練與升華。一方面，生活話語是源于實踐的話語形式，另一方面，生活話語在運(yùn)用的過程中是高于實踐的，實踐經(jīng)驗中的精華部分被提煉出來，成為高于一般感性經(jīng)驗的帶有指導(dǎo)意義的科學(xué)認(rèn)知。例如，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2019年，中國直播電商行業(yè)的總規(guī)模達(dá)到4338億元，預(yù)計到2020年將達(dá)到9160億元，移動電商用戶規(guī)模有望達(dá)到7.88億人，與直播帶貨有關(guān)的生活趣事極有可能引起受教育者的共鳴，然而，生活話語應(yīng)該追求“源于生活、高于生活”的境界，只有從“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級”或“新一輪科技革命”的高度對這些生活經(jīng)驗進(jìn)行深入加工，生活話語才會對受教育者的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生實質(zhì)性影響。

思想政治教育的各種話語形式不是孤立存在的，它們在實踐的范疇中交匯融合。從理論上講，思想政治教育的政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語具有各自的應(yīng)用范圍。然而，這三種話語又是辯證統(tǒng)一的，它們在實踐的范疇中相互碰撞、相互融合與相互轉(zhuǎn)化，共同發(fā)揮著塑造社會成員政治認(rèn)同的基本功能。政治話語、學(xué)術(shù)話語與生活話語共同構(gòu)成了思想政治教育的話語體系，這種話語體系所講述的正是當(dāng)代中國的政治實踐、學(xué)術(shù)實踐和日常生活實踐。

思想政治教育的各種話語不是靜止不變的，它們隨著實踐的發(fā)展而守正創(chuàng)新。思想政治教育話語體系要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。它既是一個穩(wěn)定的體系，又是一個開放的體系。它的穩(wěn)定體現(xiàn)在對馬克思主義基本原理的堅守，它的開放體現(xiàn)在對世情、黨情、國情、民情的動態(tài)把握，以及在此基礎(chǔ)之上的話語創(chuàng)新。話語體系的堅守和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的實踐進(jìn)程之中。