中國民法典是新中國歷史上第一部法典化法律。它不僅是指導(dǎo)和確定人們社會生活的法律集合，也是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，是解決民商事糾紛、保護(hù)公民民事權(quán)利的基本依據(jù)。從民法典7編加附則、84章1260條、10萬余文字中，可以讀出其所具有的個性氣質(zhì)和品格。

時代性。民法典與時俱進(jìn)，體現(xiàn)了新時代的某些特點和因素，對社會熱點都作了直接回應(yīng)。一是立法背景的時代性。黨的十八屆四中全會提出“編纂民法典”任務(wù)的時代背景是“新時代”。新時代，即黨的十八大以來中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。二是立法能力的時代性。民法典編纂始終伴隨著大數(shù)據(jù)時代的挑戰(zhàn)和應(yīng)對。近年來，全球知名咨詢公司麥肯錫最早提出的大數(shù)據(jù)一詞越來越多地被提及以描述、定義信息爆炸時代產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)。隨之而來的，是民法典編纂?yún)⑴c者在立法實踐中不斷提升整合數(shù)據(jù)能力、探索數(shù)據(jù)背后價值并制定精確立法綱領(lǐng)能力，以及進(jìn)行精確快速實時立法能力。三是調(diào)整對象的時代性。民法典關(guān)注新科技時代人類面臨的許多問題，對人格權(quán)保護(hù)、電子合同問題、技術(shù)合同與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)之間的關(guān)系以及對新科技發(fā)展帶來的遺囑方式變化等都作出了規(guī)定。

本土性。民法典具有中國自己本土的特質(zhì)、視角、精神與意識。一是體例結(jié)構(gòu)的本土性。民法典體例雖然在科學(xué)性和邏輯性上尚存學(xué)術(shù)爭議，但不可否認(rèn)其具有鮮明的中國特色。編纂總則分則的體例、設(shè)立物權(quán)編和以合同編為代表的物債二分規(guī)則體系以及婚姻家庭及繼承重回民法典體系，均延續(xù)了民商合一的中國民事立法傳統(tǒng)；人格權(quán)與侵權(quán)責(zé)任獨立成編，突出了人格權(quán)保護(hù)在現(xiàn)代中國的獨特地位；將債法總則規(guī)則納入合同編通則，以合同編通則發(fā)揮債法總則功能，更是體例結(jié)構(gòu)上的新探索。因此，七編制的民法典體例結(jié)構(gòu)是對潘德克頓體系的繼承和發(fā)展，也為探索世界民法典體例結(jié)構(gòu)提供了新樣本。二是立法理念的本土性。將社會主義核心價值觀、新發(fā)展理念等融入民法典分編的具體制度之中。法律淵源上，根據(jù)法治要求取消國家政策而增加習(xí)慣；對各種所有制物權(quán)明確規(guī)定平等保護(hù)；合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承各編尊重民事主體自由意志；通過協(xié)商、和解等方式解決民事糾紛，使和諧理念規(guī)則化。三是法律制度的本土性。民法典在吸收世界民法文明成果的同時，充分尊重新中國70余年的立法司法經(jīng)驗；增加權(quán)利類型、權(quán)利內(nèi)容、權(quán)利訴求實現(xiàn)方式等的制度供給以回應(yīng)人民群眾對美好生活的需求；在國家治理、市場法律制度完善、營商環(huán)境優(yōu)化等方面確認(rèn)改革成果并提供有效制度供給。

人民性。民法典的價值體系基石是以人民為中心。這里的“人民”不是一個政治、階級概念，也不是“大多數(shù)”或“絕大多數(shù)”人，而是泛指所有人，是自然人的共同體。一是立法目的的人民性。民法典編纂把反映人民意愿、體現(xiàn)人民利益、增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，在第一條的立法目的中就有“保護(hù)民事主體的合法權(quán)”之規(guī)定。二是立法過程的人民性。實行民主立法、開門立法，把依靠人民體現(xiàn)于民法典編纂全過程。在凝聚法學(xué)界共識和整個社會普遍共識的程序上，充分體現(xiàn)人民主體價值和實踐價值。2019年12月28日至2020年1月26日，民法典草案在中國人大網(wǎng)公布。公開征求意見期間，“收到13718位網(wǎng)民提出的114574條意見”，可見參與立法之廣。三是立法內(nèi)容的人民性。民法典編纂堅持問題導(dǎo)向，直面社會發(fā)展和人民生活的痛點難點，建立完備的民事權(quán)益保護(hù)體系和社會財富保護(hù)體系，引導(dǎo)人們正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)，切實擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任和社會責(zé)任。以回應(yīng)人民美好生活的需要。

法理性。民法典強調(diào)講法理，以法理為支撐和依歸。法理包容了一切美好的價值元素和法律公理，而講法理就是講民事權(quán)利、民事義務(wù)和民事責(zé)任的“正當(dāng)性”“合理性”，講民法的精神內(nèi)核和核心價值。一是體系構(gòu)建的法理性。在編纂民法典之初和整個過程中，明確中國民法核心、基本、具體的法理，構(gòu)建中國民法的法理體系。諸如生命無價、人身自由、人格尊嚴(yán)、性別平等、財產(chǎn)神圣、契約自由、誠實信用、公平正義、公序良俗、環(huán)境正義、權(quán)利救濟(jì)、定分止?fàn)幍?。二是立法依?jù)的法理性。在民法典編纂中以民法的核心法理為依歸，遵循民法公理和民法通理。物權(quán)法中，既秉持最原始的物權(quán)法理“物有其主”，又依循當(dāng)代中國物權(quán)的重要法理“物盡其用、物權(quán)效率、物權(quán)公益”等；婚姻家庭法中，堅持婚姻的核心法理“男女平等、婚姻自由、一夫一妻”等，也關(guān)切現(xiàn)實生活中男女平等基礎(chǔ)上的“女性法理”；侵權(quán)責(zé)任法的法理，就是對利益的雙重保護(hù)：一方面確認(rèn)、宣告、明示和規(guī)定利益為權(quán)利的肯定式保護(hù)；另一方面把對利益的侵害規(guī)定為違法行為，并對其追究法律責(zé)任的否定式保護(hù)。

法律，乃國之重器；法典，則是重中之重。中國民法典是一部體現(xiàn)時代特征、具有中國特色、反映人民意愿、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的民法典。隨著2021年1月1日民法典的正式實施，在全社會權(quán)利觀念和契約意識的不斷增強下，在立法、執(zhí)法、司法部門的嚴(yán)格準(zhǔn)確適用及其創(chuàng)造性的法治實踐中，我們每個人的生活都將因民法典而改變。正如法國思想家孟德斯鳩所言：“在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。”

（作者系黑龍江省社會科學(xué)院法學(xué)研究所所長、研究員）