生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會的基本價值追求，應(yīng)當(dāng)在法律體系包括民法體系中充分反映。如果僅僅在民法總則宣示綠色原則而不輔以分則制度的貫徹落實，將凸顯總則與分則的邏輯分裂和制度背離，破壞民法的體系結(jié)構(gòu)。

體現(xiàn)21世紀(jì)生態(tài)特色的中國《民法總則》在第九條規(guī)定了“綠色原則”，明確了民事活動“應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，為中國民法典奠定了綠色基調(diào)，更對民法典分則提出了“綠色”需求，即物權(quán)、合同、侵權(quán)等制度中應(yīng)當(dāng)回應(yīng)生態(tài)環(huán)境問題，貫徹總則規(guī)定的綠色原則。但是，正在進(jìn)行的民法典分則特別是合同編的編纂中，學(xué)界對貫徹綠色原則仍存在猶豫、排斥乃至明確拒絕的觀點，反對在分則條文特別是合同等傳統(tǒng)民法制度的相關(guān)條文中加入“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”等綠色要求，以維持民法體系的完整性和純粹性。

綠色原則寫入《民法總體》回應(yīng)了時代需求和社會呼聲，在民法分則編纂中以具體制度貫徹落實綠色原則是建設(shè)生態(tài)文明的時代要求；民法的邏輯體系也并非天然拒斥具體制度的綠色考量，在具體規(guī)則中回應(yīng)綠色原則可以在民法制度框架下實現(xiàn)。

首先，貫徹和落實《民法總則》第九條需要民法具體制度的綠色化?！睹穹倓t》第九條明確綠色原則為民法的基本原則，這一立法定位決定了綠色原則不僅僅是民法的宣示性原則，而應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)民法立法和司法。民法分則制定中拒絕對相關(guān)制度進(jìn)行綠色化改造，會延續(xù)當(dāng)前民法制度注重經(jīng)濟(jì)效率、缺少環(huán)境公平考量的問題，導(dǎo)致形式上虛置第九條、實質(zhì)上違背第九條要求的結(jié)果。生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會的基本價值追求，應(yīng)當(dāng)在法律體系包括民法體系中充分反映。如果僅僅在民法總則宣示綠色原則而不輔以分則制度的貫徹落實，將凸顯總則與分則的邏輯分裂和制度背離，破壞民法的體系結(jié)構(gòu)。

其次，生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)的落實需要民法制度的支撐。生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)通常被認(rèn)為是公法義務(wù)，這是反對將其寫進(jìn)具體民法分則條文的基本理由?，F(xiàn)行法律體系中，生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)主要是公法義務(wù)，但是并不能由此推論生態(tài)環(huán)境保護(hù)不能成為民事義務(wù)。生態(tài)環(huán)境問題是全社會、所有人面臨的重大問題，其解決不僅需要公法手段更需要民法手段。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境侵權(quán)制度運行不暢也反映了民事實體權(quán)利義務(wù)規(guī)則對生態(tài)環(huán)境問題的回應(yīng)不足。如果排斥將生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)納入民法分則的具體制度，需要論證的不是“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是公法義務(wù)”，而是“生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)不能成為民事義務(wù)”。事實上，通過公法強制落實公民和企業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)已經(jīng)遇到了現(xiàn)實困難，因此需要通過更具彈性的民法制度落實生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)。

再次，民法基本原則自身邏輯并不排斥綠色原則在具體制度中的貫徹落實。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)構(gòu)成具體民事義務(wù)問題上，民法誠信原則及相關(guān)制度提供了可供借鑒的體系思路和制度通道。民法上誠信原則可以約束當(dāng)事人的行為，在具體情境下轉(zhuǎn)化為當(dāng)事人的具體權(quán)利義務(wù)，從本質(zhì)上引導(dǎo)、限制或者約束了當(dāng)事人的意思和行為，其理論依據(jù)在于誠信是社會的基本價值，因此誠信被認(rèn)為是民法體系的內(nèi)生要求。那么，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也已經(jīng)成為當(dāng)今社會追求的基本價值，遵循誠信原則具體化的路徑，也應(yīng)當(dāng)可以引導(dǎo)、限制或者約束當(dāng)事人意思和行為、具體化為當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)。至少從這個角度看，在民法分則承認(rèn)、容納誠信原則而排斥綠色原則所遵循的邏輯并不一貫，綠色原則可以按照誠信原則的邏輯在民法具體制度中反映。

對民法典的綠色化不能止步于《民法總則》第九條的規(guī)定，這是生態(tài)文明建設(shè)的外在要求，也符合民法體系的內(nèi)在邏輯。生態(tài)文明時代，不能固守于既成的民法體系，不能封閉民法制度回應(yīng)生態(tài)環(huán)境問題、完成制度更新和變革的通道。