二、馬克思主義在中國傳播的路徑和方法

（一）馬克思主義傳播的歷史必然性

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和解放全人類最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是時代的產(chǎn)物。這一偉大學(xué)說一經(jīng)創(chuàng)立，就很快地在工人階級中傳播開來，在整個歐洲傳播開來。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”。所以，我們可以向全世界坦陳自己的立場、觀點和方法。比如，列寧寫的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》《卡爾·馬克思》《弗里德里希·恩格斯》；毛澤東同志寫的《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》；鄧小平同志寫的《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》。

《鄧小平文選》第三卷記述了他從1982年9月到1992年2月間的重要著作119篇，其中73篇都是同國外政要或其他來賓的談話，占全部篇目的61%。諸如“小康社會”“翻兩番”“一國兩制”“社會主義初級階段”“社會主義市場經(jīng)濟”“政治體制改革”等重大觀點，都是同外賓的談話中首次公開闡述或詳細(xì)介紹的。這就是鄧小平理論的對外傳播。

馬克思主義是在充分吸收人類文明發(fā)展成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是全世界工人階級的世界觀和全人類性的科學(xué)真理體系，科學(xué)社會主義是全世界工人階級和最廣大人民群眾解放和發(fā)展自己的行動指南，是世界性的理論，必然要在全世界得到傳播和發(fā)展。由此可見，馬克思主義傳播的歷史必然性，與馬克思主義本身的階級性、時代性、科學(xué)真理性以及人民大眾性的理論品格，息息相關(guān)。

馬克思主義有一個歐洲化、俄國化的進程，其時代化、大眾化是相伴而生、相輔相成、共同演繹了19世紀(jì)歐洲無產(chǎn)階級的革命運動和20世紀(jì)俄國的無產(chǎn)階級革命運動。闡述這個歷史進程，我們以1880年春夏之交，恩格斯發(fā)表的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》為例。這是一篇歷史文獻，與馬克思和恩格斯許多著作一樣，正說明了馬克思主義時代化、大眾化、歐洲化和俄國化的歷史進程。

第一，馬克思主義時代化是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的根本要求。把無產(chǎn)階級和工人運動與推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，從而與共產(chǎn)主義的事業(yè)連在一起，體現(xiàn)了馬克思主義具有世界歷史意義的時代觀。應(yīng)該說，馬克思主義從誕生之日起，時代化就是馬克思主義的內(nèi)在要求，是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的根本要求，是馬克思主義的特有品格。

第二，馬克思主義大眾化是世界社會主義運動的現(xiàn)實需求。馬克思主義大眾化，不是一種主觀意愿，而是實踐的呼喚和需要。從根本上說，是無產(chǎn)階級解放事業(yè)和世界社會主義運動的需要。馬克思主義大眾化的根本原因，在于它的理論內(nèi)容是工人階級的理論，是為最廣大人民群眾謀利益的理論。

第三，馬克思主義歐洲化、中國化、世界化是歷史發(fā)展的必然。馬克思主義的歐洲化，是指19世紀(jì)下半葉馬克思和恩格斯的學(xué)說已傳遍歐洲并被付諸實踐。

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》從第一版印行以來，在恩格斯那個年代，就出版了幾種外文譯本。恩格斯這樣說，1880年法文版的書名為《空想社會主義和科學(xué)社會主義》，“波蘭文版和西班牙文版就是根據(jù)這個法文本譯出的。1883年，我們的德國朋友用原文出版了這本小冊子。此后，根據(jù)這個德文本又出版了意大利文、俄文、丹麥文、荷蘭文和羅馬尼亞文的譯本。這樣，連同現(xiàn)在這個英文版在內(nèi)，這本小書已經(jīng)用10種文字流傳開了。據(jù)我所知，任何社會主義著作，甚至我們的1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思的《資本論》，也沒有這么多的譯本。在德國，這本小冊子已經(jīng)印了四版，共約兩萬冊。”

上述情況表明，19世紀(jì)下半葉馬克思主義的歐洲化，是工人運動和無產(chǎn)階級解放事業(yè)的偉大勝利成果。此后，進入20世紀(jì)還有一個俄國化問題——列寧主義的誕生和發(fā)展，在一定意義上講，馬克思主義的歐洲化也包括俄國化。

綜上，馬克思主義歐洲化、俄國化、中國化，是馬克思主義發(fā)展史的不同歷史階段，而馬克思主義的世界化，則是一個歷史總趨勢。無論是歐洲化、俄國化還是中國化，把馬克思主義與本地區(qū)、本國家的具體情況相結(jié)合，通過一定的民族形式，來實現(xiàn)其 “民族化”“具體化”，這才是“化”的要義所在。