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趙智奎:馬克思主義傳播與中國(guó)化馬克思主義

專家

趙智奎 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

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一、馬克思主義在中國(guó)傳播之研究

人類歷史的車輪駛?cè)?1世紀(jì)以后,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮。20世紀(jì)90年代初,隨著蘇聯(lián)解體和蘇東劇變,世界上信奉社會(huì)主義的國(guó)家逐漸減少。在西方資產(chǎn)階級(jí)政客看來(lái),20世紀(jì)社會(huì)主義的氣數(shù)已盡,21世紀(jì)將建立一個(gè)由資本主義一統(tǒng)天下的新的世界秩序。他們甚至宣稱:“馬克思主義已經(jīng)死亡”。這是蘇聯(lián)解體、蘇東劇變后的社會(huì)輿論。

然而,與西方資產(chǎn)階級(jí)的宣稱正相反,21世紀(jì)的馬克思主義不但沒(méi)有死亡,而且隨著馬克思本人被評(píng)為“千年偉人”,呈現(xiàn)出愈來(lái)愈旺盛的生命力。伴隨著新世紀(jì)的曙光,馬克思主義仍在世界的大地上廣泛傳播。特別是在占世界人口五分之一的中國(guó),馬克思主義不僅是執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,在國(guó)家的根本大法《中華人民共和國(guó)憲法》中有明確規(guī)定,而且是全黨和全國(guó)各族人民共同的思想基礎(chǔ)。特別是當(dāng)西方政客看到中國(guó)依然堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,而且取得了巨大的成就,從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)這樣一個(gè)事實(shí),就不得不感嘆馬克思主義這面旗幟在世界上仍然高高飄揚(yáng),具有強(qiáng)大的感召力和吸引力。正如當(dāng)年西方叫嚷“馬克思主義已經(jīng)死亡”時(shí),鄧小平同志所說(shuō)的,“哪有這回事!”“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái),馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的指南。馬克思主義從來(lái)都不是教條,只有和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展,才具有強(qiáng)大的生命力。這個(gè)基本觀點(diǎn),就是馬克思主義的中國(guó)化。這就是說(shuō),馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展中,在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,只能中國(guó)化,必須中國(guó)化,必然中國(guó)化,舍此無(wú)他。具體表述為:馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

那么,什么是馬克思主義中國(guó)化?馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,就是馬克思主義在中國(guó)的“民族化”和“具體化”。也就是說(shuō),馬克思主義中國(guó)化也就是馬克思主義在中國(guó)的傳播,而傳播的結(jié)果就是中國(guó)化馬克思主義。

無(wú)論在中國(guó)還是在世界,研究馬克思主義在中國(guó)傳播和馬克思主義中國(guó)化的著作,可以說(shuō)是汗牛充棟。至于論文,也是數(shù)不勝數(shù)。

新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái),馬克思主義傳播一直是我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,因而相關(guān)成果非常豐富。比如:丁守和等的《從五四啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播》(三聯(lián)書(shū)店1979年版);林代昭等的《馬克思主義在中國(guó)從影響的傳入到傳播》(清華大學(xué)出版社1983年版);中共中央編譯局馬恩室的《馬克思恩格斯著作在中國(guó)的傳播》(人民出版社1983年版);林茂生的《馬克思主義在中國(guó)的傳播》(書(shū)目文獻(xiàn)出版社1984年版);高軍等的《五四運(yùn)動(dòng)前馬克思主義在中國(guó)的介紹與傳播》(湖南人民出版社1986年版);中共陜西省委黨史研究室的《五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的早期傳播在陜西》(陜西人民出版社1990年版);胡繩的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》(中共黨史出版社1991年版);彭繼紅的《傳播與選擇:馬克思主義中國(guó)化的歷程(1899-1921年)》(湖南師范大學(xué)出版社2001年版);中共中央黨史研究室編寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史:第一卷(1921—1949)》(中共黨史出版社2002年版);柳國(guó)慶的《馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》(浙江大學(xué)出版社2006年版);張德旺的《新編五四運(yùn)動(dòng)史》(黑龍江人民出版社2009年版);石仲泉的《馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)明讀本》(北京人民出版社2010年版);程恩富等的《馬克思主義與新中國(guó)六十年》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版);梅榮政的《馬克思主義中國(guó)化史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版);莊前生的《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的出版和傳播研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版);等等。

國(guó)外學(xué)者對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的研究也取得了一定成果。比如:美國(guó)作家埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》(作家出版社2008年版);美國(guó)學(xué)者德里克的《革命與歷史:中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)的起源,1919-1937》(江蘇人民出版社2010年版);美國(guó)學(xué)者邁斯納的《李大釗與中國(guó)馬克思主義的起源》(中共黨史資料出版社1989年版)和《馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義》(中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年版)。

哈佛大學(xué)燕京學(xué)社的一批漢學(xué)家對(duì)于中共早期的歷史研究成果顯著,其間有多處涉及馬克思主義傳播問(wèn)題。比如:費(fèi)正清的《劍橋中華民國(guó)史:1912—1949》(上下冊(cè),中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994年版)、《偉大的中國(guó)革命:1800~1985》(世界知識(shí)出版社1999年版);史華慈的《中國(guó)的共產(chǎn)主義和毛澤東的崛起》(中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版),等等。

另外,韓國(guó)學(xué)者宋榮培的《中國(guó)社會(huì)思想史:儒家思想、儒家式社會(huì)與馬克思主義的中國(guó)化》(中國(guó)人民大學(xué)出版社2003年版),闡述了馬克思主義在中國(guó)的傳播具有歷史必然性和可能性。日本學(xué)者石川禎浩的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年版),對(duì)馬克思主義早期傳播多有論述,說(shuō)“中共成立以前,中國(guó)的馬克思主義思想大部分是經(jīng)由日本傳進(jìn)中國(guó)”。

改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)外在研究中國(guó)化馬克思主義方面發(fā)表了很多著作。比如:美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)者傅高義的《鄧小平時(shí)代》;英國(guó)前駐華大使理查德·伊文思的《鄧小平傳》;美國(guó)作家羅伯特·庫(kù)恩的《他改變了中國(guó):江澤民傳》;美國(guó)紐約大學(xué)教授熊玠的《習(xí)近平時(shí)代》。

責(zé)任編輯:趙葦校對(duì):葉其英最后修改:
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